产品特色

内容简介

《田一可说弟子规》内容简介相对于古圣先贤，你即使学习到白发苍苍，那还是一个弟子。本书对《弟子规》中的每一句话进行详解，从生活中的点点滴滴入手，以学以致用为根本出发点，以中国故事为切入点，以鲜活、生动、趣味的语言来提高可读性。作者融通古今、中西比对，以提升大家的生活智慧，让生活更美好、身体更健康、家庭更和谐、事业更长久为*极目标。希望本书能够唤醒读者的灵魂，切实、可行地改变读者的行为，帮助读者解决生活中遇到的各种困惑、问题和困难。本书真正让《弟子规》走进生活，融入生活，是一本既饱含圣贤思想，又符合时代精神的著作。

作者简介

作者：田一可

田一可，一可书院院长；对外经贸大学国际经济伦理研究中心研究员；书法家；京剧大师奚啸伯先生的再传弟子；北京大学、清华大学、中国人民大学等多所高校EMBA课程特聘教授；中国教育电视台《论语与人生》系列讲座主讲人；致力于中国传统伦理的研究和推广工作

精彩书评

读《田一可说弟子规》，可以“下学人伦日用，上达天道性命”。

——北京大学 楼宇烈教授

田一可先生引经据典、旁征博引，充分显示了深厚的国学功底和对中国传统文化的独到见解。他口若悬河、妙语连珠，且目标明确、思维缜密。他对中国传统文化坚定不移的信心是经过实践体悟的，不是一般意义上的盲目迷信。

——北京大学 周建波教授

学践统合，化文翘楚！

——广西师范大学副校长、长江学者 孙杰远教授

田一可是人生阅历背景下的中国传统伦理的践行者和研究者，他的学术是鲜活的，他冲破了“门到门”的闭环，较早地选择了对生命的体认，对生活的创造。

——对外经贸大学国际经济伦理研究中心主任 刘宝成教授

有幸聆听了田一可老师的三堂讲座，每一次都被他精彩绝伦的演讲吸引，特别是看到现场许多听众热泪盈眶，我不禁为用心、用情、用灵魂传播中华优秀传统文化，救人于水火，挽家庭于既倒的一可先生鼓掌喝彩。功德无量，福不唐捐。祝一可先生更上层楼。

——茅台集团总经理助理、董事会秘书、工会常务副主席 彭云

读田一可先生的书，听田一可先生的课，如沐春风，如饮甘泉。既学到了知识，又开启了智慧；既和谐了企业，又激发了员工；既能指导工作实践，又能陶冶情操。愿田先生在新时代弘扬中华优秀传统文化的大道上，越走越宽阔，越来越辉煌。

——晋能集团党委常委、董事、工会主席 刘会成

每每聆听一可先生阐释解读的中华传统文化，都会激发起一种涵养浑然正气绵绵不绝的向上力量。
——河北省交通投资集团董事长 王国清

田一可，一个不知疲倦地思考、弘扬和践行中国传统伦理的人。在他身上我看到了梁漱溟先生的影子。

——北京邮电大学民族教育学院副院长 刘成群博士

目录

第一章 总叙

学问是要解决问题的。真正的学问是能解决自己的问题的。

第二章 入则孝

生活中没有那么多大事，都是小事。而这些小事又都是大事。把每件小事都做到位，那是不得了的事情、了不得的事情。

第三章 出则弟

当你烦恼了、痛苦了、压力大了、郁闷了、纠结了、徘徊了、踟蹰了、忐忑了、生气了、不幸福了，那一定是因为你的智慧不足以驾驭当前的形势！　　

解决这个问题的唯一方法就是学习中国智慧。

第四章 谨

你把孔子读明白了，孔子的智慧如影随形；你把老子读明白了，老子就是你的高参。

第五章 信

你对别人的态度决定了别人对你的态度。今天你所得到的一切，都是你曾经给过这个世界的，这个世界会因为你的微小改变而发生巨大的改变。

第六章 泛爱众

这个世界不缺乏爱，而是缺乏真正能够站在对方立场上的思考。

第七章 亲仁

成功的关键不在于你知道什么，不在于你能干什么，关键是看你认识谁。认识一个人，这个人便能帮你打开一个世界。你能走多远，关键看你与谁同行。

第八章 余力学文

成功其实很简单，关键是每天给自己一点点正能量。只要你能长期坚持下去，那么当成功来临的时候，挡都挡不住！

精彩书摘

第一章 总叙

学问是要解决问题的。真正的学问是能解决自己的问题的。

弟子规　圣人训　首孝弟

次谨信　泛爱众　而亲仁

有余力　则学文

《弟子规》认为，在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次要小心谨慎、讲信用；和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。这些都是很重要、非做不可的

事。做好了这些之后，如果还有多余的时间和精力，就应该好好学习六艺等其他有益的学问。

而我们现在的教育体制则正好相反，是以学文为主。这样问题就出现了：学校教育出来的学生往往是有文凭没水平，有学历没能力，有知识没智慧。

北大的梁漱溟先生曾经说过一句话：学问是要解决问题的。真正的学问是能解决自己的问题的。

我们学习《弟子规》是学习什么？不是学知识，而是学素质。

什么叫素质？言谈举止、行走坐卧、穿衣戴帽、待人接物中的每一个细节所表现出来的素养。

一个人有没有水准，从最简单的日常行为中就可以看出，比如从你的坐姿，你的一言一行中，就能知道你有没有素质。不经意

间的一个声音、眼神、行动，可能就暴露了你的教养。这就是学习

《弟子规》的原因。

人人都想成功，但是，成功的核心是什么？

做销售的难道就是卖产品吗？不是。销售卖的其实是你这个

人，卖的是你给别人的安全感。怎样才能让对方有安全感，让对方欣赏你呢？关键就是你的言谈举止、行走坐卧、穿衣戴帽、待人接物是否能让人舒服。

在学校里学习的是知识，这本书教你的是素质。一定要先把素质提上去，知识才有用！

如果没有素质和道德做支撑，知识越多，技术越高超，对世界的伤害可能越大。

有一个乌鸦要搬家，喜鹊问它为什么又要搬家。乌鸦说：“这里的人不喜欢我，我要换一个地方。”喜鹊说：“你若不改变自己的声音，到哪里都不会有人喜欢你。”

《弟子规》就是告诉大家如何改变自己，如何修言、修行、修德、修心。

修到什么程度呢？会说话，会办事，会在关键时刻做出正确的选择！（当我们面对困难、面对责任、面对利益、面对成绩的时候，都能够做出正确的选择。）

《弟子规》真正核心的东西就是告诉你，要做一个有德行、有素质，全方位的人。只要你的素质上去了，其他的问题都不是问题。

这本书的终极目标是想告诉你：不要光想着利己。记住：沾光不沾光，吃亏不吃亏，好人好自己，坏人坏自己。

所谓“反者道之动”，就是越想索取的时候越要给予。

《史记·管晏列传》上说：“知与之为取，政之宝也。”给予是最大的索取，舍是此生最大的得到。只有先给予别人，这个世界才会以同样的态度回报你。

你对别人的态度决定了别人对你的态度；你的微小改变能让这个世界发生巨大的改变；今天你得到的一切都是你曾经给过这个世界的。

人生就是一个自我不断修行、不断完善的过程。要知道什么时候该说，什么时候不该说；知道说什么；知道说到什么程度；知道什么时候、以什么方式、以什么样的速度出现在领导面前；知道以什么样的态度面对客户；知道以什么样的心态面对你的

家人……

《大学》中讲：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。这句话说得特别到位，也是我们这本书核心的主题。

我们不能改变这个世界，但是，我们要把握自己。真正的领导才能不在于你能领导多少人，而在于你是否可以有效地管理自己。其实，你高兴，这个世界就高兴；你怎样，这个世界就怎样。你就是这个世界的轴心。

一位西方的宗教大师说过，他在18岁的时候曾经想改变整个世界，但是，十年过去了，他没有实现他的愿望。后来他缩小了范围，说要改变他的国家，经过20多年的努力，他没有做到。后来他继续缩小范围，说要改变他的家乡，10年过去了，他依然无能为力。最后，他说要改变他的家人。但是，他的家人也拒绝他的改变。

记住：你的改变会让你周围的环境发生改变。你冲着他笑，他也冲你一笑；你给他一巴掌，他也会给你一脚。

这位宗教大师临死前说了这样一段话：如果我在18岁的时候开始好好修行，改变自己，也许会影响我的家人，也许继而可以影响我的家乡，甚至可以影响我的国家，最后可能真的会改变了整个世界。

学习《弟子规》，就是在为改变这个世界做出你应有的贡献。

前言/序言

当你烦恼了、痛苦了、压力大了、郁闷了、纠结了、徘徊了、踟蹰了、忐忑了、生气了，不幸福了，一定是因为你的智慧不足以驾驭当前的形势！

解决这个问题的唯一方法就是学习中国智慧。

学习中国智慧的关键是什么？

你的成功一定是一种思维方式的胜利，你的思维方式对了，不努力都在进步，你的思维方式不对，即使再努力，有可能是在不断坚持一个错误。

为什么世界上成功的人士少，平庸的人士多？

因为掌握了这种正确思维方式的人少。

所以，学习中国智慧的关键就是要找到这种正确的思维方式。

正确的思维方式是什么呢？

来自《道德经》的：反者道之动，弱者道之用。“反”就是向相反的方向选择。

人类的历史在不断地重演着，问题究竟出在哪里？

出在人的劣根性。人类自私、贪婪、虚荣的劣根性不改变，历史会不断被重演。

学习中国智慧的目的就是尽量去规避人性的这些劣根。

我提出四个问题：第一，关注人性；第二，洞悉人性；第三，把握人性；第四，超越人性。

只有把人性的问题搞清楚之后，你才能做出正确的选择，这个问题的核心就是思维方式，比如人性都有贪婪、自私这样的特点。不管是管理者，还是员工，想要获得成功，一定要学会向相反方向选择。

《论语》中讲：惠则足以使人。就是说，你给别人恩惠，别人就会听你的话，为你做事。这就利用了人性贪婪、自私的弱点。

“反者道之动”中的“反”就是反我们人性当中劣根性的东西。

本书围绕《弟子规》的113 个修炼展开，“弟子规”这三个字就是逆人性而动的一个楷模。

生物学家告诉我们，公螳螂和母螳螂交配以后，公螳螂会被母螳螂吃掉。因为如果母螳螂不吃掉公螳螂的话，就没有足够的能量孕育下一代。

公蜂和蜂王交配之后，公蜂也会很快死掉。

但是没有一只公蜂因为会死掉而不去交配，也没有一只公螳螂因为会被吃掉而不去交配。

这说明一个问题，生物学界上一代对下一代的爱是一种本能，而下一代对上一代的爱需要修养，这就是中国的智慧。正是因为人不知道感恩的劣根性，才有了孝悌文化。

人都愿意得到别人的尊重，而不愿意放低自己。

《弟子规》中113 个修炼、1080 个字，讲的就是关键时刻怎样放低自己，以别人为中心。

人的烦恼往往是太拿自己当回事，太不拿别人当回事。

当你放低自己，你就离成功很近了；当你放下自己，你就已经成功了。