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[俄] 屠格涅夫 著，丽尼 巴金 译

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出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020115891

版次：1

商品编码：12324252

包装：精装

丛书名： 名著名译丛书

开本：32

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：380000

字数：329000

内容简介

　　《前夜》（1860）、《父与子》（1862）在屠格涅夫创作中占有重要位置。前一部描写贵族出身的叶连娜嫁给贫寒的保加利亚革命者，决心同他一起为保加利亚的民族解放共同战斗的故事。后一部描写俄国农奴制改革前夕新旧思想的斗争，塑造了新一代人的代表、平民知识分子巴扎罗夫的鲜明形象。

作者简介

　　屠格涅夫(1818—1883)
　　俄国杰出的现实主义作家，心理分析和风景描写大师，对俄罗斯文学和世界文学产生了很大影响。代表作有短篇小说和随笔集《猎人笔记》、长篇小说《罗亭》《贵族之家》《前夜》《父与子》。
　　译者
　　丽尼（1909—1968），原名郭安仁，湖北孝感人。二十世纪三十年代曾担任报社编辑、英文教员。定居上海后，参加中国左翼作家联盟，从事创作和文学翻译工作。1935年与巴金等创办文化生活出版社，后在福建、四川等地担任大学教授。二十世纪五十年代起从事编辑工作。1956年调广州暨南大学任中文系教授。译著有契诃夫戏剧《万尼亚舅舅》《海鸥》和屠格涅夫的《前夜》等。
　　巴金（1904—2005），原名李尧棠，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。四川成都人，二十世纪二十年代初开始文学创作和文学翻译工作。新中国成立后曾任中国文联副主席，中国作家协会主席。译著有赫尔岑的《往事与随想》、屠格涅夫的《处女地》《父与子》和中短篇小说等。

目录

目录
前夜丽尼译
父与子巴金译

精彩书摘

　　一八五三年夏天一个酷热的日子里，在离昆采沃莫斯科西部地区，在莫斯科河右岸。不远的莫斯科河畔，一株高大的菩提树的荫下，有两位青年人在草地上躺着。其中一位，看来约莫二十三岁，身材高长，面色微黑，鼻子尖而略钩，高额，厚嘴唇上浮着矜持的微笑，正仰身躺着，半睁半闭的灰色小眼睛沉思地凝望着远方；另一位，则俯身趴着，长着鬈曲的浅黄头发的脑袋托在两只手上，也正向着远处凝望。比起他的同伴来，他其实年长三岁——可是，看起来却反而年轻很多；他的胡须才不过刚刚茁出，颏下仅有些许拳曲的软毛。在那红润的、圆圆的脸上，在那温柔的褐色眼睛里，在那美丽地突出的唇边和白白的小手上，全有着一种孩子似的爱娇和动人的优美。他身上的一切全都焕发着健康的幸福和愉快，洋溢着青春的欢欣——无忧无虑、得意洋洋、自爱自溺和青春的魅力。他转动着眼珠，微笑着，偏着脑袋，好像小孩子们明知别人爱看自己就故意撒娇似的。他穿着一件宽大的好像罩衫的白色上衣；一条蓝色的围巾绕着他的纤细的颈项，一顶揉皱的草帽扔在他身旁的草地上。
　　和他一比，他的同伴就似乎是位老人了；看着他那呆板的身体，谁也想不到他也正自感觉着幸福，怡然自得。他笨拙地躺着；上阔下削的大脑袋拙笨地安置在长脖子上；就是他的手、他的紧裹在太短的黑上衣里的身体、他的翘着膝盖的蚱蜢后腿似的长腿，所有它们的姿态也无一不显着拙笨。虽则如此，却也不能不承认他是一个颇有教养的人；他整个朴拙的身体都显示着“可敬”的迹印，而他的面孔，虽然不美，甚至有点儿滑稽可笑，却表现出深思的习惯和善良的天性。他的名字叫做安德烈·彼得罗维奇·别尔谢涅夫；他的同伴，那位浅黄头发的青年，则名叫帕维尔·雅科夫列维奇·舒宾。
　　“你干吗不像我这么样趴着呢?”舒宾开始说，“这样可好多啦。尤其当你把脚这么翘起来，把脚跟并拢的时候——像这么的。青草就在你鼻子底下；要是老看着风景觉得无聊，也可以看看肥大的甲虫在草叶上不慌不忙地爬，或者看一只蚂蚁那么忙忙碌碌地奔波。真的——这样可好多啦。可你瞧你，却摆出了那么个拟古的架势，活像个芭蕾舞的舞娘，一个劲儿靠着纸糊的岩壁。你可得记住：你现在完全有休息的权利啦。第三名毕业，这可不是闹着玩儿的!请休息吧，先生；请不用那么紧张，请舒展舒展你的肢体吧!”
　　舒宾用一种半慵懒、半玩笑的声音，从鼻孔里哼出了他的整个演说来(娇养惯了的孩子对于给他们带了糖果来的父执们，就是像这样说话的)，而不等回答，就又继续说道：
　　“蚂蚁诸君、甲虫诸君以及别种昆虫先生们，它们挺教我奇怪的就是它们那一份惊人的严肃劲儿：它们那么俨乎其然地跑来跑去，好像它们的生命真有什么了不起似的!怎么着，我的天!人为万物之灵，至高的存在呀，可是，你尽管给它们瞪眼吧，它们可睬也不睬你；你瞧，小小的蚊子竟也可以跑到万物之灵的鼻尖儿上来，居然把万物之灵当作面包来享用啦。这真是可恼。可是，话说回来，它们的生命又有哪一点不如我们的呢?我们要是可以俨乎其然，它们又为什么不可以俨乎其然呢?喏，这儿，哲学家，请给我解决这个问题!——你怎么默然不语呀?呃?”
　　……

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本书是作者倾注十年心血的力作，于农桑“作劳之暇，每以笔墨自随，时时辍耕，休于树阴，遇事肯綮，摘叶书之……萃而录之，题日《南村辍耕录》”(元孙作《南村辍耕录叙》)。书中记载了元代帝王谱系、历史沿革，和对金石古器、珍稀法帖、书画裱轴、曲谱药方、天文历法、玺印碑铭、扶乩符谶等文化秘籍的考辨识鉴，并提供了参考文献。作者精于鉴赏和书法，载录了经目的法书、书谱和稀见碑帖。同时对元杂剧院本类目、戏曲流变及民俗民风亦多所探究记述。通过独特的社会视角，发掘出它们丰富的文化内涵，折射出元代社会风貌，不仅具有史料价值，而且给今人以有益的启迪。

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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。