內容簡介

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目錄

　　前言
　　例言

　　先秦
　　尚書˙堯典［節錄］
　　詩經（選錄）
　　論語［選錄］
　　墨子［選錄］
　　荀子［選錄］

　　兩漢
　　毛詩序
　　史記.太史公自序［節錄］
　　論衡˙超奇楚辭章句序

　　魏晉南北朝
　　典論˙論文
　　文賦
　　交心雕龍˙神思
　　文心雕龍˙時序
　　詩品序

　　唐
　　與東方左史虯修竹篇序
　　戲為六絕句
　　詩式［選錄］
　　輿元九書
　　答李翊書
　　答韋中立論師道書
　　上崔華州書［節錄］
　　與李生論詩書

　　宋
　　答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩
　　答吳充秀纔書
　　仲兄字文甫說
　　上人書
　　書黃子思詩集後
　　答洪駒父書
　　論詞
　　歲寒堂詩話［選錄］
　　論詩詩[選錄]
　　滄浪詩話˙詩辨

　　金
　　論詩三十首［選錄］

　　元
　　詞源［選錄］
　　錄鬼簿序

　　明
　　輿李空同論詩書
　　市井艷詞序
　　藝苑卮言［選錄］
　　忠義水滸傳序
　　答呂薑山
　　雪濤閣集序
　　麯律[選錄]
　　詩歸序
　　序山歌

　　清
　　西遊記題詞
　　閑情偶寄［選錄］
　　夕堂永曰緒論內編［選錄］
　　原詩［節錄］
　　鬲津草堂詩集序
　　論文偶記［選錄］
　　儒林外史序
　　紅樓夢第一迴［節錄］
　　答瀋大宗伯論詩書
　　花部農譚序
　　宋四傢詞選目錄序論

　　近代
　　書湯海鞦詩集後
　　戒浮文巧言論
　　復莊衛生書
　　古謠諺序
　　人境廬詩草自序
　　論白話為維新之本
　　論小說與羣治之關係
　　國故論衡˙文學總略
　　人間詞話(選錄)
　　十世紀大舞颱發刊詞
　　摩羅詩力說

精彩書摘

　　《尚書》是關於中國上古曆史和部分追述古代事跡著作的匯編。西漢初存二十八篇，相傳由伏生口授，用漢時通行文字隸書抄寫，是為《今文尚書》。《堯典》為其中的一篇。近人以為由周代史官根據傳聞編著，又經春鞦戰國時人補訂而成。僞《古文尚書》把下半篇分齣，並加二十八字，作為《舜典》。
　　這裹節錄的一段文字，記載瞭中國早期的文學理論。它包括兩個方麵的內容。其中之一是“詩言誌”。硃自清先生認為這是中國曆代詩論的“開山的綱領”（《詩言誌辨序》），對後來的文學理論有著長久的影響。由於“詩言誌”概括地說明瞭詩歌錶現作傢思想感情的特點，也就涉及到詩的認識作用。從馬剋思主義觀點看來，詩人的“誌”是一定社會曆史條件的産物’無不受階級地位的製約。人們通過言“誌”的詩，也就能在不同程度土認識社會。古人對這一點沒有作齣明確的闡述，但已意識到詩的這方麵的作用。《禮記。王製》雲：“命大師陳詩以觀民風。”《漢書。藝文誌》雲：“《書》曰：‘詩言誌，歌永言。’故哀樂之心感而歌詠之聲發。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。’這說明，古人在“詩言誌’的認識基礎上，已注意到“采詩觀誌”，並曾經把“采詩”作為一種製度，力圖充分發揮詩的認識作用，使之為統治者的政治服務。
　　與“詩言誌”這一特點相聯係的另一方麵，則是詩的教育作用。“誌”，既然是詩人的思想感情，百誌的詩必須具有從思想感情上影響人和對人進行道德規範的力量。
　　……

前言/序言

　　本書是在一九六四年版《中國曆代女論選》（下簡稱《女論選》）的基礎士經過較大修改、增補而重新編寫的。為瞭適應教與學兩方麵的需要，新編的《文論選將分兩種版本發行，四捲本作為教學和科研的參考書。一捲本供高等學校中文係作教材用。兩種版本編寫的指導思想是一緻的，僅有繁簡詳略的差彆。
　　《文論選》是我國古典文學理論文章的選集。首先就遇到一個選材的幅度，也就是博采或精選的問題。為此我們廣泛地徽求瞭意見。大多數同誌認為，我國古代文論成為專書專論的固然不少，伹有相當部分散見於書信序跋之中，過去雖有人對收集文論資料作過努力，但遠遠不夠完備。因此，我們在編選工作中把博采放在重要位置上來考慮，選材偏於求詳。在具體選材中，又根據不同情況有所側重：兩漠以前，文學與其它學術著作的界綫還不太明顯，文學理論大都包含在哲學、政治及文學創作之中，選材不能不寬；魏晉以後，畛域分明，則選材相應求嚴。就文論研究的基礎來看，詩論文論曆來為學者所注意，不妨精選；小說、戲劇、民歌等方麵的理論沒有得到足夠的重視，自應博采。再從曆史時期來看，過去的研究者往往把目光集中於鴉片戰爭以前的古代文論；相形之下，對近代文論則注意不夠，這又要求我們對近代部分作適當增補。上述種種想法支配著我們的工作，其結果也就成瞭現在的新編文論選的一個特點，它此一九六四年版的篇幅擴大瞭，由三捲增為四捲，而增加最多的又是小說、戲劇、民歌等方麵的理論以及近代部分的文學理論。