內容簡介

本書是法國伽利瑪齣版社的暢銷世界的文化類叢書“發現之旅”中的一本。瑪雅人的城曾經輝煌一時，卻在9世紀慘遭飢荒與戰爭蹂躪，人口銳減，乃至於被遺棄。接著，森林又迴來瞭。樹根穿土而齣，把石碑拱倒，埋沒於地下；樹乾撼動宮殿的牆壁，刺破廟宇的屋頂。將近十個世紀以後，迷路的旅行傢跌跌撞撞，走上瞭雕欄玉砌的高颱，鑽進茂密的雜草荊棘，發現迎麵而立的巨石，不禁懷疑自己身在夢中。是什麼樣的手，創造瞭這些雄偉的建築？沒有人知道確切的答案。當局覺得事有蹊蹺，派齣探險隊。隨後，藝術傢、詩人、獵奇者接踵而至。在19世紀，到瑪雅古城探險的人，懷著一片赤誠，態度嚴肅。

作者簡介

剋洛德·博代，法國考古學傢，法國國傢科學研究中心主任，曾在中美洲探索古文明遺跡。1971年至今，專事研究瑪雅文明。

悉尼·畢加索，成為赴中美洲考古隊攝影師，1974年至1980年間在法國社會科學高等學院擔任助理研究員，後曾參與南美洲岩壁藝術的研究工作。

馬振聘，1957年畢業於南京大學法語文學專業，首屆傅雷翻譯奬得主，譯著包括：《小王子》《濛田隨筆全集》《田園交響麯》等。

內頁插圖

目錄

目 錄

13　第一章　徵服者和傳教士

31 第二章 藝術傢和冒險傢

57 第三章 學者的時代

81 第四章 探險攝影傢

99 第五章 石頭上的符號

115 第六章 從圖像到真實

129 見證與文獻

168 圖片目錄與齣處

172 索引

精彩書摘

在武力徵服和殖民化的過程中，對瑪雅人及其文明深感興趣的西班牙人，主要是傳教士。第一批方濟各會教士在1535年登陸。為瞭迅速引導土著獲得他們認為的真正的信仰，教士必須設法消除教民心中任何妨礙他們走上天主道路的邪念。於是，西班牙人不僅破壞偶像，燒毀廟宇，處死參加祭儀和殉禮的人。瑪雅人的宴樂、歌唱和跳舞等娛樂活動；繪畫、雕塑、觀察星象、象形文字等一類藝術與知識活動，也一概收到教會懷疑，認為這一切都是魔鬼唆使而來的，必須有係統地禁止。當然，組織和參與這些活動的人，都遭到無情迫害。

尤卡坦的第一位主教迪戈?德?蘭達，是早期為數不多的編年史傢中的佼佼者。他的《尤卡坦風物誌》，是我們研究16世紀瑪雅文明最完整的資料來源。雖然這位宗教人物和宗教裁判官猛烈抨擊瑪雅人的許多習俗，但他對瑪雅人及其文化的觀感並不全是負麵的。蘭達對那些錶現齣基督徒美德——如勇敢、意誌堅定、節製和互助精神——的瑪雅人，就經常流露齣欽佩之情。他明白，瑪雅人不是一群野蠻人，而是文明人。他們努力耕作田地，廣植樹木，修蓋美麗的茅屋，建造白色耀眼的城市。城中心有寺廟，廟前廟後有廣場。