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內容簡介

　　《王義之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右軍將軍王義之書聖教序》，由唐代弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王義之墨跡中集字成篇，自貞觀二十二年至堿亨三年，曆時二十五年纔完成。
　　貞觀十九年時，唐玄奘奉太宗李世民之命在弘福寺翻譯梵本經文；三年後，太宗親自為之撰寫《三藏聖教序》；翌年，皇太子李治為之作《述聖記》。此序和記，以及《答玄奘謝禦製三藏序敕》、《答玄奘謝啓書》、玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》，共為五篇，同刻於石。該碑高三·二米，寬一·四米，行書三十行，行八十三至八十八字不等。碑石原在陝西長安弘福寺，今在西安碑林。
　　《王羲之書聖教序（無缺字放大本）》供書法愛好者欣賞。

內頁插圖

前言/序言

　　《王羲之書聖教序》，全稱《唐懷仁集晉右軍將軍王羲之書聖教序》，由唐代弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中集字成篇，自貞觀二十二年（六四八）至鹹亨三年（六七二），曆時二十五年纔完成。
　　貞觀十九年一六四五一時，唐玄奘一三藏一奉太宗李世民之命在弘福寺翻譯梵本經文；三年後，太宗親自為之撰寫《三藏聖教序》；翌年，皇太子李治一後為高宗一為之作《述聖記》。此序和記，以及《答玄奘謝禦製三藏序敕》、《答玄奘謝啓書》、玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》，共為五篇，同刻於石。該碑高三點二米，寬一點四米，行書三十行，行八十三至八十八字不等。碑石原在陝西長安弘福寺，今在西安碑林。
　　“書聖”王羲之的書法在我國書法史上占有崇高的地位，對後世的書法影響極大；但他的墨跡在明、清之際已一無所存，少數唐人鈎摹、響拓本及宋代原刻拓本均已難得，而輾轉翻刻者多失其真。但此碑集字卻是直接由羲之墨跡摹齣，且原刻碑石尚在，善拓尤存。《聖教序》是至今保留王字最多的碑文，雖然物換星移，王帖多有散佚，但許多王體行書卻賴此碑得以流傳，所以，它是研究王羲之書法的重要資料，曆來為書傢所重視。
　　宋代黃伯思稱：今觀碑中字與右軍遺帖所有者縴微剋肖。然近世翰林侍書輩多學此碑，學弗能至，瞭無高韻，因自目其書為“院體”。由唐吳通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少。
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