诗经2:情到深处是中庸(随机赠送京东专供明信片)

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曲黎敏 著
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出版社: 江苏凤凰文艺出版社
ISBN:9787559416087
版次:1
商品编码:12311227
包装:平装
开本:16开
出版时间:2018-03-01
用纸:胶版纸

具体描述

产品特色

内容简介

《情到深处是中庸》是曲黎敏继《诗经:越古老,越美好》之后又一扛鼎之作。她不拘泥于传统思维,精彩解读了中国极早时期诗歌总集《诗经》,精选“风”“雅”“颂”共100首精彩篇目,18个章节。书中有丰富的人生哲学和生活智慧,带读者领略《诗经》起源及其深厚的意义,体会《诗经》之大美。阅读过后,读者对情感、婚姻、男女、孤独、命运等诸多人生主题,将会有更深刻的思考,更清澈的认知,找到解决自己心灵迷惘的良方。是一剂拨开现代人情感迷惘的诗性“读药”。


作者简介

曲黎敏,北京师范大学文学学士,北京中医药大学医学硕士,原北京中医药大学副教授、硕士生导师,现为中关村学院健康管理专业教师。曾出版《从头到脚说健康》《黄帝内经·养生智慧》《从字到人》《生命沉思录》《诗经:越古老,越美好》等。


目录

壹 温柔敦厚正诗风:《周南》

贰 质朴不忘深情:《召南》

叁 刚柔并济:《邶风》

肆 朴实之美:《鄘风》

伍 谁个不多情:《卫风》

陆 儒雅者多从容:《王风》

柒 如果浪漫也是罪:《郑风》

捌 东方奇观:《齐风》

玖 幽默,一种生活智慧:《魏风》

拾 生于忧患:《唐风》

拾?壹 沉重只是一种姿态:《秦风》

拾?贰 民俗多情味:《陈风》

拾?叁 苦难何重:《桧风》

拾?肆 爱情诗之源:《曹风》

拾?伍 日子难熬:《豳风》

拾?陆 该不该向现实妥协:《小雅》

拾?柒 生活,最厚重的史诗:《大雅》

拾?捌 以神之名:《颂》


精彩书摘

古代剩女心也酸: 《召南·摽有梅》

《召南·摽有梅》写的是一个大龄“剩女”急于嫁人的事。她到底有多急呢?如果你是她对面的男人,她第一句话就说:快看,树上的梅子已经不多了,你要是喜欢我,就赶快挑一个吉利的日子来追我吧。还没等你反应过来,她的第二句就又上来了:树上的梅子越来越少了,你要是喜欢我,咱今天就把日子定了得了!这时,你是不是有点蒙了、傻了?这还不算,她第三句还在那儿等着哪:树上的梅子就要掉光了,你要是喜欢我,现在就赶快说啊!如果这时你还没吱声,估计她就要抽你大嘴巴啦!这真是个率真、生猛的姑娘。其实,这姑娘话说得这么冲,她也就二十七八岁,若30多岁了,这种话都难以启齿了。可古代女子是20而嫁啊,所以她就急了,要是她知道现今的大龄“剩女”都得是30多,甚至奔40了,她兴许就不急了。

“剩女”问题,从古至今都是社会的大问题。多少幽怨由此而起?多少疾病因此而生?据说2012年北京的“剩女”数量就已达80万,创了世界之最。这可是一支庞大的队伍,若集合起来,其语言之犀利、戏谑之调皮、泪水之幽怨、声讨之愤怒,恐怕如惊涛骇浪,得“淹死”人无数!可现在她们还是风平浪静的,这就说明现今女人活得越来越明白,与其将就着找个男人,不如“剩者为王”,一“剩”到底,再怎么着,也别委屈了自己!但若看完《召南·摽有梅》一诗的解读,你也许会替这着急的姑娘感到心酸。

我们还是先看看原诗,第一章是这样的:

摽有梅,其实七兮。

求我庶士,迨其吉兮。

摽,有扑打、坠落之意,这段翻译过来就是:梅子已熟纷纷落,树上果实还剩七八成。你若有心来追我,切莫错过此良辰。还记得之前那篇《周南·桃夭》吧,那篇描写的桃花之艳、桃子之丰满圆润,与此篇的梅子之酸形成了鲜明的对比。一个妖艳,一个黯淡;一个甜蜜、一个酸涩,犹如生命的不同颜色和味道。很显然,春天已经远去。在收获的季节,如果我们还两手空空,会多么令人伤痛!有时候,一旦错过,便永远错过。其实,流逝的永远不是时光,而是我们自己……时光从未老去,只有我们的生命在渐渐地变色、变味儿。

《毛诗序》曰:“《摽有梅》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”人生,“及时”二字,何其难也!现如今,很多人都是拖延症患者,对很多事,人们都会找各种理由拖,或索性不找任何理由也拖。反正总有事儿搁在那儿——高兴时想起,那叫未竟的事业;不愉快时想起,那叫累赘。拖着拖着,茶就凉了,人就老了。茶凉不好喝,人老不好看。所以,最好趁着生命有劲儿时,“及时”了事——想去哪儿就去哪儿,想起谁就招呼谁,手头的事儿了一桩是一桩。人生纵有虚度,也得美美地虚度;人生纵有放弃,也得美美地放弃,别老搁在心里,一阵阵想起,一阵阵焦急。

……


前言/序言

经典,即慈悲

如何教育女性,自古以来一直是个大问题。

通常,女孩子在一起喜欢比谁更好看,而男孩子聚在一起喜欢比谁更“坏”。这个“坏”不见得是低级的“坏”,确切地说是比谁更胆大、更机智。孔老夫子是个大教育家,他认为教育男人好办,给他们树立个榜样,然后因材施教即可,因为,男人是干事的。而女人不一样,她们聪慧、感性,过度沉溺于生活,近之则昵,远之则怨。她们成就的是生活。所以女人,总是麻烦的那一类,她们无时无刻不处在情感的波澜中。于是,孔子采取了一种更高级的教育方法——“风以动之,教以化之”。这句是什么意思呢?就是以感性对感性,教育女人,要像微风那样吹拂她,像雨丝那样温润她,她就会感知你的善意,领会你的苦心。哪个女人不渴望从容优雅?所以《诗经》开篇的《周南》《召南》中,每个女人都端庄敦厚、仪态万方,即便有痛苦,也不会失心凌乱,一直高贵地坚守着……

《诗经》里的女人完美诠释了这世界的美好和温柔,《诗经》里的男人全然展现了这世界的明澈和阳刚。他们都是活生生的人,他们劳动、恋爱、结婚、生子、离异、反思、哀痛……我们现代人所能经历的一切,在《诗经》里都曾出现过,《诗经》也给出了答案,而且所有答案都简单而深刻!这,就是经典于我们现今生活的意义吧。

有人说世界是平的,但在中国文化里,世界是圆的,圆中有阴阳,阴阳协调、圆融,这,就是“自足”。能“自足”,自己就是自己的彼岸。他者无法介入的,就是孤独的极致,就是高大上,凡高大上的,就是美,就是诗。

美与诗,都不可思议!可思议的东西都有缺憾,都无法包容其对立面,而美与诗不然,它们浑然天成,以自己为源泉,生生不息。

很多人爱诗,但若不从本真读起,便不懂自足,便偏于桀骜或殇情,便浓烈,无法生出智慧。从本真读起,便得赤子心,不纠结文字、音律,只是尽情享受那般天籁。

《诗经》,即天籁。鸟鸣青谷,声和四野,自有苍穹,星耀银河。唯有中国,以诗为经。心之灵也,亦在于诗。故,读诗可安抚生命。

2017年是我收获颇丰的一年,也是我最沉静、最喜悦的一年。这一年,我干了两件大事:一是在中关村学院讲了《黄帝内经·素问》全本,二是在喜马拉雅FM音频平台上讲了《诗经》中的100首诗。守着两本经典,我自认为自己是最快乐的人。讲《黄帝内经·素问》时,我时常赞叹先贤的慈悲恩惠;讲《诗经》时,我深切感知那最美的质朴,所有的一切都那么干净、温润、广大、简单、深刻。每日在3000年的时光中穿梭,对当下有了更多的理解和宽容。细想来,有多少人能在老之将至,天天有这般喜悦呢?

都说和谁在一起很重要,我的原则是:和经典在一起。因为,经典是生命正能量的源泉。经典,即慈悲;经典,即美好。

曲黎敏

2018 年元旦



《诗经》:中华文明的初啼,情感世界的无尽宝藏 《诗经》,这部诞生于春秋战国时期的古老诗歌总集,不仅是中国文学的源头活水,更是中华民族精神与情感的最初回响。它如同一个沉睡了千年的宝库,静静等待着我们去发掘其中蕴藏的无尽珍宝——那些朴素而深沉的情感,那些生动而鲜活的民生,那些智慧而隽永的哲思。 一、 时代的回声:从先民的吟唱到华夏的初醒 《诗经》的诞生,并非文人的案头之作,而是深深植根于古代社会生活的沃土。它包含了自西周初叶至春秋中叶(约公元前11世纪至公元前6世纪)大约五百余年间的诗歌,内容涵盖了从社会生活、政治斗争、婚恋情爱到祭祀歌颂等方方面面。这些诗歌,最初多是劳动人民在田间劳作、节日庆典、祭祀仪式中的集体歌唱,是他们生活经验、情感宣泄、愿望表达的直接体现。 当我们将目光投向那段遥远的岁月,《诗经》便为我们开启了一扇通往古老华夏的大门。我们能听到先民们在土地上耕作时发出的悠扬歌声,感受到他们对于风调雨顺的祈盼;我们能听到新婚男女在喜悦中相互倾诉的甜言蜜语,体味到爱情最纯真的模样;我们能听到战士们奔赴沙场前的激昂壮语,理解他们保家卫国的豪情壮志。这些声音,穿透了历史的尘埃,直抵人心,让我们得以窥见那个时代人们的喜怒哀乐,他们的生活百态,他们的精神风貌。 二、 情感的洪流:爱与思念的永恒主题 《诗经》中最动人、最脍炙人口的部分,无疑是那些关于爱与思念的诗篇。从《关雎》中“窈窕淑女,君子好逑”的初恋萌动,到《蒹葭》里“溯洄从之,道阻且长”的深切追寻,再到《氓》中“不见复关,载笑载言”的痛苦诀别,《诗经》以极其细腻、真实且富有张力的笔触,描绘了人类情感的丰富光谱。 在这里,爱情不再是空洞的符号,而是具体而微的生活场景。有新婚燕尔的甜蜜,有思念远方恋人的灼热,有遭受背叛的哀怨,也有离别时刻的伤感。诗人不再羞于表达内心的波澜,他们用最质朴的语言,最真挚的情感,将爱情的酸甜苦辣一一呈现。当我们读到“执子之手,与子偕老”时,我们感受到的是一种超越时空的承诺,一种深植于灵魂的契约;当我们读到“青青子衿,悠悠我心”时,我们体会到的是一种含蓄而深沉的思念,一种默默无私的眷恋。 《诗经》中的情感,并非止步于男女之情。《邶风·击鼓》中“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”便被广泛解读为男女情侣的誓言,但同样可以理解为战友之间生死相托的约定。这种情感的延展性,恰恰说明了《诗经》所承载情感的普适性与深刻性。它歌颂的,是人与人之间最本真的连接,是爱、是信任、是承诺,是无论何种关系,都渴望达到的那份坚固与长久。 三、 社会的镜子:民生百态与政治风貌的真实写照 《诗经》的价值,绝不仅仅在于描绘个人的情感世界,它更是古代社会的一面生动镜子,真实地映照出当时社会的方方面面。 在《国风》中,我们看到了普通民众的日常生活。《卫风·氓》细致地描绘了一位女子从少女到人妇,再到被抛弃的悲惨命运,其中包含了对婚姻、劳动、家庭的深刻反思。 《豳风·七月》则是一幅生动的农事画卷,从“七月流火”的夏末,到“零雨其濛”的冬日,详细记录了农夫们一年四季的辛勤劳作,以及他们对丰收的期盼和对生活的朴素追求。这些诗歌,以其朴实无华的语言,让我们得以了解古代劳动人民的艰辛与快乐,他们的生活智慧,他们与自然的和谐相处。 同时,《诗经》也记录了政治的风云变幻和统治者的功过是非。《大雅》中的许多篇章,如《生民》、《公刘》等,便是歌颂周王朝先祖的功德,展现了统治者开疆拓土、治国安邦的宏图伟业。而《小雅》中的一些诗歌,则对当时的政治腐败、民生疾苦进行了含蓄的批判和讽刺,如《伐檀》对剥削者“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”的辛劳付出与“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?”的无偿索取形成鲜明对比,揭示了社会不公。这种敢于直面现实,以诗歌的方式表达批判精神,是《诗经》极具社会意义的体现。 四、 智慧的启迪:人生哲理与道德规范的雏形 在《诗经》的字里行间,我们不仅能感受到情感的温度,更能汲取到古人留下的智慧和人生启迪。 《诗经》中蕴含着朴素的道德观念和人生智慧。比如,“夙兴夜寐,无违君命”体现了对忠诚与勤勉的赞美;“靡不有初,鲜克有终”则告诫人们要善始善终。这些格言警句,虽然简短,却富有哲理,至今仍发人深省。 《诗经》中的许多篇章,也体现了古人对于自然、社会和人生的深刻思考。他们观察自然的规律,感悟人生的无常,并试图从中找到生活的意义和行为的准则。例如,《小雅·天保》中对天帝的祈祷,反映了古人对冥冥之中力量的敬畏,以及对福祉的向往。而《诗经》中反复出现的关于“德”的讨论,更是将道德修养提升到了重要的位置,为后世儒家思想的发展奠定了基础。 五、 艺术的瑰宝:现实主义的先声与浪漫主义的萌芽 从艺术成就上看,《诗经》是中国现实主义诗歌的鼻祖。它以“风、雅、颂”三种体裁,展现了丰富多样的艺术风格。 “风”多是民间歌谣,语言质朴,情感真挚,充满了生活气息,是现实主义的生动写照。 “雅”则包括“大雅”和“小雅”,多是朝廷乐章和贵族诗歌,内容较为宏大,形式也更为工整。 “颂”则是宗庙祭祀的乐歌,庄重典雅,具有宗教色彩。 《诗经》的艺术手法也极其精湛。它大量运用了赋、比、兴的手法。“赋”即铺陈直叙,将事物或情景直接描写出来;“比”即比喻,用具体的事物来比喻抽象的情感或道理;“兴”则是借物起兴,以景物来引发情思,创造意境。《诗经》将这些手法运用得炉火纯青,使得诗歌意蕴深远,耐人寻味。例如,“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”以水鸟的和鸣起兴,引出男女之情,情景交融,意境优美。 同时,《诗经》中也蕴含着浪漫主义的萌芽。那些对爱情的炽热追求,对美好事物的向往,对自然景色的描绘,都展现了诗人丰富而奔放的情感世界。 诗歌的想象力,虽然不如后世的浪漫主义诗歌那样天马行空,但其质朴的浪漫,却有着更为动人的力量。 结语 《诗经》是一部永远读不完的书。它不仅是文学史上的璀璨明珠,更是中华民族精神基因的重要组成部分。当我们翻开《诗经》,我们仿佛能够听到千年前的歌声,感受到古人的呼吸,触摸到历史的脉搏。它以最朴素的语言,道出了最深刻的情感;以最真实的描绘,映照出最生动的时代;以最隽永的智慧,启迪着后世的人生。 阅读《诗经》,就是在与中华文明的源头对话,就是在感受那份跨越时空的文化传承。它让我们懂得爱,懂得思念,懂得生活,懂得责任。它如同一面古老的镜子,让我们在照见古人的同时,也照见我们自己,照见我们内心深处那份最真挚、最纯粹的情感与渴望。 这份来自远古的低语,至今仍然在我们心中激荡回响,提醒着我们,无论时代如何变迁,人类最基本的情感与追求,永远是那份最动人的力量。

用户评价

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我一直对中国古典文学情有独钟,而《诗经》更是其中的瑰宝。这次有幸读到《诗经2:情到深处是中庸》,感觉就像推开了一扇新的大门,看到了《诗经》更深层的内涵。这本书的解读角度非常独到,它不仅仅是简单的翻译和注释,而是深入挖掘了诗歌背后的文化、哲学和社会背景。它让我理解了“中庸”之道在古人的生活和情感表达中的体现,那不是一种消极的妥协,而是一种智慧的平衡,一种恰到好处的度。读到关于爱情的篇章,不再仅仅是浪漫的想象,而是看到了其中蕴含的责任、承诺和对彼此的尊重。那些歌颂婚姻、家庭的诗句,更是让我体会到古代中国人对于稳定、和谐社会关系的追求。这本书让我意识到,《诗经》的价值远不止于文学欣赏,它更是中华民族思想根源的重要载体。每一次阅读,都能产生新的感悟,就好像在品味一杯陈年的老酒,越品越有味道。它也让我对“中庸”有了更深刻的理解,不仅仅是为人处世的原则,更是一种对情感的成熟表达方式。

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这本书的装帧设计非常精美,拿在手里就有一种沉甸甸的质感,仿佛握住了历史的重量。翻开书页,纸张的触感也很舒服,散发着淡淡的油墨香。而且,这次的京东专供明信片更是让人惊喜,它将《诗经》中的经典意象以现代的审美重新演绎,既有古韵,又不失时尚感。我把明信片放在书桌上,每次看到,都能想起书中的诗句,感觉整个空间都充满了文化气息。这本书的内容解读也十分精彩,作者的文笔流畅而富有感染力,将那些古老的诗篇讲得活色生香。特别是对于一些比较隐晦的情感表达,作者都做了深入浅出的剖析,让我豁然开朗。我最喜欢的部分是关于“思念”的解读,那种跨越时空的思念,在书中被描绘得如此真实,让我仿佛也能感受到那种悠长的愁绪。这本书不仅仅是一本阅读的材料,更是一种生活态度的启示,它鼓励我们在纷繁的世界里,去寻找内心的宁静,去珍视那些最真挚的情感。

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这本书让我对“情”有了全新的认识。一直以来,我们对情感的理解可能比较片面,要么是浓烈的爱恨,要么是淡淡的友情。但《诗经》展现的情感,却是一种更为复杂、更为 nuanced 的存在。它包含了男女之间的纯真爱恋,也包含了亲人之间的深厚情谊,还有对家国的眷恋,对自然的赞美。而“中庸”之道,正是连接这些不同情感的桥梁。它不是要压抑情感,而是要引导情感朝着健康、平衡的方向发展。书中关于爱情的诗歌,没有现代小说中那种轰轰烈烈的桥段,却充满了含蓄的表达和对未来的期许。这种“情到深处”却又能“持守中道”的状态,才是真正成熟而美好的情感。读完这本书,我开始反思自己在人际关系中的处理方式,尝试去理解和接纳那些不那么极端的情感,去追求一种更加平和、更加持久的情感状态。这本书就像一本情感的教科书,教会我如何去感受,如何去表达,如何去维系。

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作为一名对古典文化有浓厚兴趣的读者,我一直在寻找能够真正触动心灵的读物。《诗经2:情到深处是中庸》无疑做到了这一点。这本书的独特之处在于,它将《诗经》中蕴含的丰富情感与中国传统哲学中的“中庸”思想巧妙地结合起来,为读者提供了一个理解古代中国人情感世界和价值观念的独特视角。书中对许多篇章的解读都令人耳目一新,让我看到了《诗经》超越时代的智慧和对人性的深刻洞察。例如,关于相思的描写,不再是简单地抒发愁绪,而是将其置于更广阔的人生 context 中,强调在情感的起伏中保持内心的平衡与力量。这种“情到深处”却又能“不逾矩”的境界,展现了一种高尚的人格修养。此外,书中对社会伦理、人生哲理的阐释,也与当下的社会思潮产生了有趣的共鸣,让人在阅读古籍的同时,也能获得对现代生活的启迪。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种精神的滋养,它让我更加懂得如何去爱,如何去生活,如何在复杂的世界中寻找内心的和谐。

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这本书就像一股清流,在快节奏的生活里,提供了一个宁静的角落。每次翻开,都能被古人的智慧和情感所打动。书中那些质朴的歌谣,描绘了生活最真实的模样,有喜悦,有忧愁,有思念,有期盼,仿佛穿越了时空,与那些远古的灵魂对话。我尤其喜欢那些关于农事、关于家庭的篇章,它们让我看到了中华民族最根本的生命力,也让我反思自己对待生活、对待亲人的态度。那些字句虽然古老,却蕴含着永恒的真理,比如“桃之夭夭,灼灼其华”,简单的比喻,却将新婚的喜悦描绘得淋漓尽致;又如“采薇采薇,薇亦作止”,淡淡的哀愁,却道出了离别和思念的绵长。读这本书,不仅仅是阅读文字,更像是在进行一场心灵的洗礼,让那些浮躁的心渐渐沉静下来,去感受生活中的美好,去体会人与人之间最真挚的情感。它让我明白,无论时代如何变迁,人性的基本需求和情感是不会改变的,而古人对这些情感的表达,是如此纯粹而动人。

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好好好心情好好好心情

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618促销凑单买的,慢慢看,希望有收获

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书是挺出名的,就是从来没看过,哪天抽空看看啊

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给孩子买的,字迹清晰是正版,以后还会购买,孩子特别喜欢。

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支持正版!

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好好好心情好好好心情

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图书精美,包装完整,快递送的快。

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曲黎敏老师解说的非常详细 顿时感觉以前读书都读的什么鬼噢 每当出去玩的时候看到很美的景色时 都会愧疚自己的语汇贫乏 只能说一句“啊 真t..m美啊” 亏我还是个文科生 难过 这本书除了单纯的词汇解释 还有时代背景及更高层次的精神 灵魂层面的剖析 当然和中学时候那种阅读题让你回答“本文的中心主旨是什么” 不一样的东西 简而言之 看这本书我会忍不住接着看下去 像看小说 一般的解读类的书都会看几篇就放下下个月再翻翻了~

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超级喜欢,超级满意,充满期待,从今天开始,每天读一会

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