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编辑推荐

物质极简、灵魂丰盈的生活方式倡导者，自我修行的心灵《*经》。
译者仲泽几经修订，倾心打造美文译本，文风古朴优雅，豆瓣读者评分9.0，被誉为“*美《瓦尔登湖》译本”。
美国知名自然摄影师斯格特·米勒隐居瓦尔登湖畔数载，拍摄并精选近百幅精美高清彩照，完美呈现梭罗笔下瓦尔登的四季美景、湖光风物。
物质极简、灵魂丰盈的生活方式倡导者，自我修行的心灵《圣*》。

内容简介

梭罗的《瓦尔登湖》用澄澈的思想和文字告诉我们“物质极简、灵魂丰盈”的生活真谛。梭罗远离喧嚣，在瓦尔登诗意秀美的四季景色中，过着极简的生活，不断地思考如何生活才能离自己的心灵更近。他用文字树立了一根真实世界的标尺，让后世就知道，假相和幻景屡屡泛起的洪流到底多深。“纪念版”采用广受好评的美文译本，并配有近百幅美国知名自然摄影师“隐居”瓦尔登湖数年拍下的珍贵照片，美文美景相互映衬，令人为之神往。愿每一个步入世界的人，都能尽早读到《瓦尔登湖》，这一份人生的赠礼。

作者简介

梭罗（1817—1862），19世纪美国超验主义作家、哲学家。1837年毕业于哈佛大学，回到家乡以教书为业，1841年后转为写作。曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》，一生支持废奴运动。他选择了心灵的自由和闲适，强调亲近自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。著作包括《瓦尔登湖》、《非暴力抵制》、《河上一周》、《马萨诸塞自然史》、《缅因森林》和《种子的信念》等。

精彩书评

《瓦尔登湖》语语惊人、字字闪光、沁人心脾、动我衷肠。到了夜深人静、万籁无声之时，此书毫不晦涩、清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。

——徐迟

仅凭这一本书……梭罗就超过了我们所拥有的一切。

——罗伯特?弗洛斯特

当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到，我对它的喜爱超过了任何诗歌。

——苇岸

一部自然与人的心灵探索之作；

一部自力更生过简单生活的指南；

一本神圣的书。

——梭罗研究专家哈丁

目录

还原梭罗（译序）
简约 / ECONOMY
我居于何处，又因何而生 / WHERE I LIVED, AND WHAT I LIVED FOR
阅读 / READING
声音 / SOUNDS
远离喧嚣 / SOLITUDE
访客 / VISITORS
豆田 /THE BEAN-FIELD
村子 / THE VILLAGE
贝克农庄 / BAKER FARM
更高的原则 / HIGHER LAWS
禽兽比邻 / BRUTE NEIGHBORS
室内取暖 / HOUSE-WARMING
昔日的居民和冬天的来客 / FORMER INHABITANTS; AND WINTER VISITORS
冬日的动物 / WINTER ANIMALS
冬日的湖 / THE POND IN WINTER
春 / SPRING
结语 / CONCLUSIONS
梭罗年谱

精彩书摘

远离喧嚣

这是个迷人的傍晚，整个身心被一种感觉收摄，每个毛孔都充盈着怡悦。一种奇妙的释然荡漾在心田，任我在造化之中任意去来，跟她融为一体。我身着衬衫在湖畔的岩石上漫步，凉风习习阴云低垂，天气清瑟寒冷，但是周遭一切依然无比熟悉亲近，大自然的一切令人快意，深契我心。牛蛙在夜色中高唱，发出阵阵召唤，夜鹰的歌声在湖面回旋，和着习习晚风。我聆听着桤木和白杨树叶的瑟瑟，屏息寂虑，浸淫在心头的宁静一如这泓湖水，涟漪微漾，似动未动。微风阵阵，细纹粼粼，湖面水平如镜，了无风暴气息。夜色渐深，晚风依旧，林涛声声，呼啸不已，有些动物奏响夜曲，呵护着其他物类宁静地酣眠。但生命的律动却永远鼓噪于这和谐与寂静：兽类变得警醒，四处觅食，狐狸、臭鼬和野兔在林间旷野任情徜徉，了无恐惧，它们是大自然的守夜者，在沉沉的黑暗中延续着白日里生命的喧腾。

待我回到屋内，发现曾有客人来访并留下了“名片”——或一束鲜花，或一个常春藤花冠，或是用铅笔在核桃木树叶或树皮上留下的签名。那些很少来到林中的人们随意采撷以为把玩，又信手散去，任意东西。有人扯下柳条编成花环，放在我的桌上而去。每每我外出而归，就会知道有客来访，或是通过歪斜的嫩芽丛草，或是经由一串足迹，并且常常可以根据他们留下的蛛丝马迹而知悉他们的性别、年龄和脾性，诸如散落的花瓣，揪下又复扔去的野草，即便撒在半英里之外的铁道那边，或雪茄与烟斗的气息——非但如此，凭着烟斗的气味，我曾多次留意到六十杆之遥铁道旁侧的旅人行踪。

应该说，我们的天地非常广阔：地平线并非触手可及，密林和湖泊亦非近在咫尺，中间总是隔着一块空地。开阔如许，我们却要整治、驯服、侵蚀，围上篱笆据为己有，从大自然手里将它夺取。我何以据有如此大片的“领地”，为什么数平方英里的密林遭到冷遇而人迹罕至供我独处？我的近邻在里许之外，若非登上方圆半里的小山顶，四周望去也不见房舍。我的视线被密林所遮，目之所及，瓦尔登湖的一侧是娓娓绵延的铁路，另一侧则是沿林地大路而建的篱笆。我僻居于此恍若置身大草原之中，虽说我是在新英格兰，但跟生活在亚非有何区别？这是我个人的一方天地，这里有属于我自己的太阳、月亮和群星。从未有人夜间途经小屋，也不会有人深夜敲门，我遗世独立，好似太古之初，世界之末，世间唯一的人。除非春天来临，镇子上间或有的人为了大头鱼而垂钓溪畔——他们很明显是在依自己的性子钓鱼，无知地摆弄着鱼饵——所幸他们很快离去，常常提走了轻轻的篮子，“把世界留给黑暗和我”，故而夜的灵魂尚未遭到邻人亵渎。我由此相信，人们对黑暗依然心存恐惧，尽管基督的福音和明亮的烛火早已驱走了邪恶的女巫。

我有时会有如下感悟：放眼自然界，人随时都能获得最甜美温柔、最纯净欢欣的交流，即使可怜的厌世者和悲观者也不例外。设若栖身自然真知未泯，怎会经受忧郁的袭击和折腾，又有什么能将质朴勇敢的心灵驱向低俗的伤悲？对健康无邪的耳朵，沮丧的风暴会永远消失，惟有埃俄罗斯的歌咏。每每想到四季如同与我有约，定时轮回，我便享受着怡然的喜悦，生命的旅程又怎会成为一种负累？绵绵细雨任情播撒，滋润着我的豆田，也让我整日待在室内，它不会给我的心灵染上灰暗和忧伤，我同样因之深感欣慰；尽管它让我无法劳作，但它霑溉万物岂不更加重要？即便连日阴雨，泡烂了种子也损坏了洼地的土豆，可它依然在滋润高处的草木，既然如此，我又有什么理由不为之欢欣？有时，我拿自己跟众人暗自比较，我好象格外受到诸神的眷顾而远离我所熟知的诸种烦恼，他们好象单独授权于我且予担保，并特意赐我导引和庇佑。我无意自诩，如果真是这样，倒是上苍对我的垂青。我未曾体验过孤独，一刻也没有品尝过寂寞，只是有一次，那是初到湖畔数周之后，我曾怀疑邻人是否真的与我健康静谧的生活无关紧要？不过那也仅仅持续了一个小时而已。诚然，孤独会令人不快，但是，我旋即意识到自己心绪的些微悖谬并预见到不时而愈的希望。孤独蔓延时，恰逢细雨绵绵，我聆听着滴滴答答，小屋之外的每一丝声响每一方景致都予我启示，顷刻之间我敏感于跟自然交流的美悦和裨益，一种博大无涯、难可名状的亲密感瞬间笼罩周身，使比邻而居的虚幻益处顿然显得无足轻重——于是，寂寞孤独便与我永远绝缘。每一枚松针的幼芽无不向我示爱，它悄然拔节，渐次长大，这一切无不感应在心，惬意于情。我敏感于跟自己同源同根的某种存在，纵然身处被世人目为荒蛮乏味之地，我也能深深体察这种至亲至爱的联系，但这并非因为某人，亦非某个村民，因此任何地方都不会再让我感到陌生：

悲恸不时而至，销蚀着忧伤的心灵；

在生的国度，他们来日无多，

托斯卡的美丽女儿。

春秋两季的暴风雨为我增添了莫大的乐趣，我自午前到午后都被关在了屋内，屋外风雨漫无休止，狂烈威猛，熨帖着我的心灵。早临的暮色带来了漫漫长夜，它让好多思想有时间得以萌生并渐次丰富。自西北而至的瓢泼大雨会考验屋舍，女仆总要手持扫帚提桶站在各个门口，准备阻拦积水，我却稳坐在小屋仅有的门后，惬意地享受着它的保护。有一次大雨倾盆，雷电击中了湖对岸的一棵高大油松，留下了一道醒目而规则的螺旋形伤痕，自下向上盘旋，一英寸多深，四到五英寸之宽，恰似手杖的刻槽。前日我又经过此处，审视之下，那伤痕更加显豁，让人触目惊心——八年前，一道霹雳从空中劈下，磅礴威猛，令人骇然。人们经常跟我说：“我想你在那儿会觉得孤单，会渴望离人们近一点，雨雪天更会这样。”我想如此应对：我们栖身的地球无非是茫茫天宇中的一个小点，试想，若在相距最远、茫无际涯的星球上，人们又相隔多远？连这两颗星球本身多大我们凭仪器也难以知晓，我为何会感到孤单？难道地球不属于银河家族？你的担心对我而言无关紧要。是什么距离能将两人分开并导致孤独？我早已发现，任凭双腿怎样努力，也无法让两颗心灵更近。我们最想比邻而居的地方在哪里？并非人群蚁聚的场所，诸如车站、邮局、酒吧、教堂、校舍、商店、比肯山、五点区，该是为生命源源不断输送给养的源泉，我由经验获知，生命之力来自这里，一如垂柳会傍水而生且将根系向那边伸展一样。当然这也因人而异，但智者却会在这种地方挖他的地窖……一次我在瓦尔登旁近的马路上赶上了一位同乡，他积累了所谓“大笔财富”——对此，我从来没有正眼瞧过——正赶着一对牛前往集市，他问我何以移心旁骛而置人间的富乐不顾。我回答说，我很清楚我喜欢这样——这并非戏言。然后，我回到家憩身在床，他却在泥泞中摸黑前行，向布莱顿还是布莱特镇而去——拂晓时分他也就该到那儿了吧。

一部可以让人静的下来的书

送货迅速，书很好，谢谢京东！

图挺精美，翻译没吹得那么神，文绉绉的，别扭的很，不够流畅

　　听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份“课业”并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇木心聊他自己的文章——这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席进入第四个年头，话题渐入所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选一篇他的作品，听他夫子自道。查阅笔记，头一回讲述是3月7日，末一回是9月11日，共九讲。之后，木心继续全时谈论现代文学，直到1994年元月的最后一课。

　　结婚这种事情，无非就是经由一番得失权衡之后，再去缔结婚约，或者是权衡过后，再去解除婚约。几对年轻男女间的纠葛由此形成……

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非常不错哟，我很喜欢这一本图书！真的推荐给大家！

非常漂亮，分量十足。不过译文有点过于文绉绉，将就吧

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