産品特色

編輯推薦

（1）版本珍貴。《旅宿》是豐子愷翻譯版夏目漱石經典代錶作《草枕》在國內齣版60周年後再次與讀者見麵，翻譯水準超市場同類産品。

（2）一本殿堂級的文藝教科書。日本國民作傢夏目漱石×文藝大師豐子愷，文中處處體現的與文學、藝術、美學相關的鑒賞、創作方法，無論對普通人還是專業的文學、藝術從業人員都有非常高的學習價值，堪比一本理論與實例結閤的經典教科書。

（3）情節動人，助人開悟。這部小說雖然優美如散文，但作者也處處埋下伏筆和懸念，一環接一環，人物的性格絲絲入扣，最後的答案令人意想不到，卻又讓人恍然大悟——人生天地間，又豈能真正如草木？

（4）淨化心靈，撫慰疲憊靈魂。本書的內容和文字錶達都具有超高的藝術水準和抓力，能迅速讓讀者進入仿佛如宮崎駿和皮剋斯動漫中呈現的異彩世界，美好而純淨，給心靈和頭腦來一場春光、山野、清風般的滌蕩，瞬間忘卻現實的紛爭喧囂。吉蔔力工作室的《懸崖上的金魚姬》的創作靈感，多次來源於《旅宿》中的景物描寫。

（5）一個人的旅行聖經。越來越熱愛旅行的中國人，越來越需要一份旅途心靈指南。夏目漱石和豐子愷，教你學會用文學和藝術的眼光觀察這個世界，告彆隻有吃吃吃、買買買的枯燥和無意義，重新找迴自我。

（6）豪華製作。文字與圖畫的激烈碰撞，是為一場有激情的閱讀。13幅豐子愷繪畫彩插+專業級彆精華朗讀版+絕美《浮世繪》卡冊，豐富閱讀體驗。

內容簡介

畫傢為瞭擺脫俗世的羈絆來到深山，一路沉醉於絕美的春光和秀麗的風景。到達落腳的旅宿後，或主動或被動地捲入瞭當地人的生活，形形色色的人物命運和各種離奇的故事讓畫傢在“非人情”的世界流連忘返。一環扣一環的故事情節中充滿瞭夏目漱石關於藝術論、美學觀和東西方文學的深刻見解。這既可以說是一本精彩絕倫的小說，也可以說是一本辭藻華麗的遊記散文，更可以說是一部充滿瞭真知灼見的藝術論著。書中特彆收錄豐子愷深情緻敬《旅宿》的5篇散文。

作者簡介

夏目漱石（1867-1916），本名夏目金之助，在日本近代文學史上享有很高的地位，文學史傢公認他為日本近代文學史上傑齣的代錶作傢，幾乎所有的日本人都讀過他的作品，被稱為“國民大作傢”。1984-2004年，日本政府將他的頭像印在日鈔上。他對東西方文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法，對個人心理的描寫精確細微，開啓瞭後世私小說的風氣之先，芥川龍之介曾深得他提攜。

豐子愷（1898－1975），浙江嘉興人，師從弘一法師，學貫中西，是現代著名畫傢、散文傢、翻譯傢、教育傢、卓有成就的文藝大師。他一生的著譯有150多種，其中翻譯有34種，涉及日、英、俄多國語種。可以說，豐子愷的文筆生涯，是從翻譯開始的。硃自清、鬱達夫、巴金、葉聖陶、林清玄，對豐子愷的作品贊譽有加。日本漢學傢吉川幸次郎說，豐子愷是zui中國的中國人。

內頁插圖

目錄

旅宿
/ 001
暫時脫離塵世
/ 199
塘棲
/ 201
鞦
/ 205
新藝術
/ 211
敬禮
/ 216

精彩書摘

麵登山，一麵這樣想：

依理而行，則棱角突兀；任情而動，則放浪不羈；意氣從事，則到處碰壁。總之，人的世界是難處的。

越來越難處，就希望遷居到容易處的地方去。到瞭相信任何地方都難處的時候，就發生詩，就産生畫。

造成人的世界的，既不是神，也不是鬼，就不過是那些東鄰西捨紛紛紜紜的普通人。普通人所造的人世如果難處，可遷居的地方恐怕沒有瞭。有之，除非遷居到非人的世界裏去。非人的世界，恐怕比人的世界更加難處吧。

無法遷齣的世界如果難處，那麼必須使難處的地方或多或少地變成寬裕，使得白駒過隙的生命在白駒過隙的期間好好地度送。於是乎産生詩人的天職，於是乎賦與畫傢的使命。所有藝術之士，皆能靜觀萬物，使人心豐富，因此可貴。

從難處的世界中拔除瞭難處的煩惱，而把可喜的世界即景地寫齣，便是詩，便是畫。或者是音樂，是雕刻。詳言之，不寫也可以。隻要能夠即景地觀看，這時候就生齣詩來，湧齣歌來。詩思雖不落紙，而璆鏘之音起於胸中。丹青雖不嚮畫架塗抹，而五彩絢爛自映心目。隻要能夠如此觀看自身所處的世間，而把澆季溷濁的俗界明朗地收入在靈颱方寸的鏡頭裏，也就夠瞭。是故無聲之詩人雖無一句，無色之畫傢雖無尺絹，但在能如此觀看人生的一點上，在如此解脫煩惱的一點上，在能如此齣入於清淨界的一點上，以及在能建立這清朗的天地的一點上，在掃蕩我利私欲的羈絆的一點上，——比韆金之子，比萬乘之君，比一切俗界的寵兒，都更加幸福。

在世上住瞭二十年，方知世間有住的價值；二十五年，相信明暗同錶裏一樣，陽光所照的地方一定有陰影。三十年的今日就這樣想：歡樂多的時候憂愁也多，幸福大的時候苦痛也大。倘要避免這情況，身體就不能有；倘要根除這情況，世界就不成立。金錢是重要的，重要的金錢倘使增多起來，夢寐之間也操心吧。戀愛是歡喜的，歡喜的戀愛倘使纍積起來，反而要戀慕沒有戀愛的從前吧。宰相的肩上抗著數百萬人的腳，身上負著天下之重。甘美的食物不吃可惜，少吃些不滿足，吃得太多瞭後來不愉快……

我的思想漂流到這裏的時候，我的右腳忽然踏翻瞭一塊沒有擺穩的尖石頭。為瞭保持平衡，左腳倉皇地嚮前踏齣，藉以補救這失錯，同時我的身體就在近旁一塊大約三尺見方的岩石上坐瞭下去。隻是肩上掛著的畫箱從腋下拋瞭齣來，幸而平安無事。

站起來的時候嚮前麵一望，看見路的左邊聳立著一個山峰，像一隻倒置的桶。從腳到頂，滿長著蒼黑的樹木，不知是杉樹還是檜樹；蒼黑中橫曳著淡紅色的山櫻花，霧靄彌漫，模糊難辨。附近有一個禿山，孤零零地突齣著，直逼眉睫。光禿禿的側麵好像是巨人的斧頭削成的，峻峭的平麵一落韆丈，埋在深榖的底裏。望見天邊有一株樹，大概是赤鬆吧。連樹枝間的空處也可分明看齣。前方兩町遠的地方斷絕瞭，但是望見高處有一條紅色的毛毯飄動著，想來是要從那地方登山的。路很難走。

隻是開一條泥路，到也不十分難；可是泥土裏麵有很大的石頭。泥土雖然平瞭，然而石頭不平。石頭雖然砍碎瞭，然而岩塊沒有弄平，悠然地聳峙在崩下來的泥土上，並沒有給我們讓路的氣色。對方既然不動聲色，那麼我就非跨過或繞過不可。沒有岩塊的地方也不好走。因為左右高起，中間凹進，好比是在這六尺寬的地方鑿齣一條橫斷麵成三角形的大溝，三角形的頂點貫穿在溝的中央，就是我所走的地方。與其說是在路上走，不如說是在河中涉水更為適當。我反正不是急於趕路，就慢慢地爬上這迂迴麯摺的山路去。

忽然腳底下響齣雲雀的叫聲。嚮山榖裏望下去，形影全無，不知在會什麼地方叫。隻是清楚地聽見聲音。急急忙忙地不絕地叫著。周圍幾裏內的空氣，似乎都被蚤虱釘住，有癢不可當的感覺。這隻鳥的叫聲中沒有瞬間的餘裕。它把悠閑的春天叫亮瞭，又叫暗，似乎不把春光叫盡不肯甘休的樣子。況且沒有止境地都在飛升上去，無論什麼時候都在飛升上去。雲雀一定是死在雲中的。也許升到不能再升的時候流入雲際，形骸在飄泊中消滅，隻有聲音留存在空中。

前言/序言

暫時脫離塵世

夏目漱石的小說《旅宿》（日本名《草枕》）中有一段話：“苦痛、憤怒、叫囂、哭泣，是附著在人世間的。我也在三十年間經曆過來，此中況味嘗得夠膩瞭。膩瞭還要在戲劇、小說中反復體驗同樣的刺激，真吃不消。我所喜愛的詩，不是鼓吹世俗人情的東西，是放棄俗念，使心地暫時脫離塵世的詩。”

夏目漱石真是一個最像人的人。今世有許多人外貌是人，而實際很不像人，倒像一架機器。這架機器裏裝滿著苦痛、憤怒、叫囂、哭泣等力量，隨時可以應用，即所謂“冰炭滿懷抱”也。他們非但不覺得吃不消，並且認為做人應當如此，不，做機器應當如此。

我覺得這種人非常可憐，因為他們畢竟不是機器，而是人。他們也喜愛放棄俗念，使心地暫時脫離塵世。不然，他們為什麼也喜歡休息，喜歡說笑呢？苦痛、憤怒、叫囂、哭泣，是附著在人世間的，人當然不能避免。但請注意“暫時”這兩個字，“暫時脫離塵世”，是快適的，是安樂的，是營養的。

陶淵明的《桃花源記》，大傢知道是虛幻的，是烏托邦，但是大傢喜歡一讀，就為瞭他能使人暫時脫離塵世。《山海經》是荒唐的，然而頗有人愛讀。陶淵明讀後還詠瞭許多詩。這仿佛白日做夢，也可暫時脫離塵世。

鐵工廠的技師放工迴傢，晚酌一杯，以慰塵勞。舉頭看見牆上掛著一大幅《冶金圖》，此人如果不是機器，一定感到刺目。軍人齣徵迴來，看見傢中掛著戰爭的畫圖。此人如果不是機器，也一定感到厭煩。從前有一科技師嚮我索畫，指定要畫兒童遊戲。有一律師嚮我索畫，指定要畫西湖風景。此種些微小事，也竟有人縈心注目。二十世紀的人愛看錶演韆百年前故事的古裝戲劇，也是這種心理。人生真乃意味深長！這使我常常懷念夏目漱石。

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