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编辑推荐

始于历史，终于文学，追缅古欢，嗟咤人生。——“新红学派”集大成者俞平伯“红学”巨作。

“名家品经典”系列：

《红楼小札》（俞平伯）：在红楼绮梦中追忆芳华

《唐诗小札》（刘逸生）：在唐诗盛景中遇见理想

《宋词小札》（刘逸生）：在雅致宋词中邂逅情怀

《诗话百一抄》（刘逸生）：在百家诗话中重温文道

《三国小札》（刘逸生）：在三国角逐中窥看兴替

内容简介

俞平伯是“新红学派”的创始人之一，开启了红学研究的新气象。《红楼小札》辑录其代表作《读〈红楼梦〉随笔》《〈红楼梦〉中关于十二钗的描写》《乐知儿语说〈红楼〉》。俞平伯的红学研究另辟新径，将历史考证与文学鉴赏高度结合，解读深入浅出，点评妙趣横生，博学与思辨共存，艺术与人生通融，投射出作者独特的思想魅力、学术魅力和人格魅力。

《红楼小札》是读懂《红楼梦》的入门书和必读书。

作者简介

俞平伯（1900—1990），中国现代作家、学者。原名铭衡，浙江德清人。1919 年毕业于北京大学，后在燕京大学、北京大学、清华大学任教。新中国成立后历任北京大学教授、中国社会科学院文学研究所研究员。1918 年开始创作白话诗，曾出版诗集《冬夜》《西还》《忆》等，20年代后期多写作散文，出版的散文集有《燕知草》《杂拌儿》《燕郊集》。所著《红楼梦研究》为“新红学派”代表作之一，具有开创意义。

改琦（1773-1828），清代画家。他喜用兰叶描，仕女衣纹细秀，树石背景简逸，造型纤细，敷色清雅，创立了仕女画的新体格，时人称为“改派”。

目录

目 录

001 — 谈《红楼梦》随笔

003 — 前言

004 — 一 《红楼梦》的传统性

006 — 二 它的独创性

011 — 三 著书的情况

018 — 四 《红楼梦》与其他古典文艺

022 — 五 宁国公的四个儿子

023 — 六 大观园地点问题

026 — 七 天齐庙与东岳庙

027 — 八 陆游诗与范成大诗

031 — 九 姬子

034 — 十 贾政

037 — 十一 贾赦

039 — 十二 送宫花与金陵十二钗

043 — 十三 宝玉为什么净喝稀的？

045 — 十四 曹雪芹卒于一七六三年

047 — 十五 刘姥姥吃茄子

050 — 十六 《临江仙》题词

052 — 十七 香芋

053 — 十八 贾瑞之病与秦可卿之病

055 — 十九 记郑西谛藏旧抄《红楼梦》残本两回

059 — 二十 增之一分则太长

061 — 二十一 减之一分则太短

062 — 二十二 《红楼梦》下半部的开始

065 — 二十三 秦可卿死封龙禁尉

068 — 二十四 菂官 官药官

070 — 二十五 宝玉喝汤

073 — 二十六 作者一七六�文甑母谋�

076 — 二十七 林黛玉谈诗讲错了

078 — 二十八 曹雪芹画像

079 — 二十九 香菱地位的改变

084 — 三十 曹雪芹自比林黛玉

088 — 三十一 梨园装束

090 — 三十二 宝玉想跟二丫头去

093 — 三十三 谈《红楼梦》的回目

128 — 三十四 记吴藏残本(一)

137 — 三十五 记吴藏残本(二)

140 — 三十六 记嘉庆甲子本评语

159 — 三十七 有正本的妄改

163 — 三十八 再谈嘉庆本

169 —《红楼梦》中关于“十二钗”的描写

173 — 一 总说

177 — 二 对宝钗、黛玉的抑扬

184 — 三 晴雯与袭人

203 — 四 凤姐

215 — 五 丫鬟与女伶

235 — 乐知儿语说《红楼》

237 — 漫谈红学

243 — 红楼释名

245 — 从“开宗明义”来看《红楼梦》的二元论

248 — 空空道人十六字闲评释

250 — 漫说芙蓉花与潇湘子（外一章）

253 — 宗师的掌心（外三章）

254 — 甲戌本与脂砚斋

257 — 茄胙、茄鲞

260 — 七九年六月九日口占

260 — 秦可卿死封龙禁尉(外二章)

262 — 宝玉之三妻一爱人

精彩书摘

　　送宫花与金陵十二钗

　　脂砚斋重评石头记甲戌本首有《红楼梦》旨义云：

　　是书题名极多。《红楼梦》是总其全部之名也。 又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。 此三名皆书中曾已点睛矣。 如宝玉作梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。 又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。 然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。 然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉。若云其中因有十二个，则又未尝指明白系某某，及至《红楼梦》一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。

　　《红楼梦》的许多异名在本书中皆有点睛之笔，以上引文已说明了。 其论《石头记》《红楼梦》《风月宝鉴》都很对，惟对于《金陵十二钗》说得很拖沓，尚不得要领。 我以为本书第七回“送宫花贾琏戏熙凤”，即金陵十二钗之点睛也。 这回薛姨妈说：

　　这是宫里头作的新鲜样法堆纱的花儿十二枝。

　　即十二根金钗的另一写法非常显明，却不是配给十二个人每人一枝，假如这样点题固然醒豁了，却未免太呆。

　　他给了六个人每人一对，这六个人是：迎春、探春、惜春、凤姐、可卿、黛玉。

　　拿了宫花的当然不成问题了，其不拿宫花的六个人又怎样呢？ 我以为有三人是借笔法来间接地点破的， 即宝钗、李纨、巧姐。

　　宝钗从不带花。 薛姨妈道：“姨娘不知道宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。 ”但花儿本是她的呵。 至于李纨、巧姐，周瑞家的虽不曾把宫花送给她们，却在送花时走过她们住的所在。 书上说：

　　便往凤姐儿处来，穿夹道，从李纨后窗下过，隔着玻璃窗户，见李纨在炕上歪着睡觉呢。（脂本）

脂评曰， “细极，李纨虽无花，岂可失而不写者，故用此顺笔便墨，间三带四，使观者不忽”。 这是对的。 又周家与凤姐送花，事实上到了巧姐的房里。 书上说：

　　周瑞家的会意，忙蹑手蹑足往东边房里来，只见奶子正拍着大姐儿睡觉呢。 周瑞家的悄问奶子道，姐儿睡中觉呢，也该清醒了。 奶子摇头儿。

似乎闲笔，实系暗地关合巧姐儿。脂评曰， “总不重犯，写一次有［1］一次的新样文法”，是关于李纨一种写法，关于巧姐儿又是一种写法，说得也很明白的。

　　如今总算起来，所谓“十二钗”跟这十二枝宫花有关连的已占了四分之三，即九人；剩下三人：元春、湘云、妙玉。湘、妙其时尚未出场，自无缘牵扯。迎、探、惜三春都有了，则元春虽然没有，笔不到而意已到。况且什么花儿不好送，偏要送宫花呢？ 又说“宫里头作的新鲜样法”。 原从元春那里来的呵。 其关合之法与前文宝钗云云实相类似。

　　大体说来，作者包括地、扼要地将这“十二钗”给点醒了。打破了呆板的每人一枝的方式，用笔变化而意无不周，可谓神妙矣。 但又不止此，第七回全回，似乎用几桩零碎事凑合的，我从前也这样想，列举大端如下：

　　（一）宝钗谈冷香丸，（二）周瑞家的送宫花，（三）凤姐宝玉到宁府初会秦钟，（四）焦大醉骂。这许多事只是一意转折，一气呵成的。 如冷香丸就跟这送宫花是分不开的。 如“十二两” “十二钱” “十二分”，共用了十一个“十二”；脂评曰，“凡用十二字样皆照应十二钗”是也。 以蜜糖为丸，以黄柏汤送，则先甘后苦；脂评曰，“末用黄柏更妙，可知甘苦二字不独十二钗，世皆同有者”是也。 至于送宫花跟贾琏、熙凤之事以及宁府诸事，皆为不可分析的整体，所以末了借醉汉一呼，而全文振动，好像天气闷热久了，忽遇迅雷暴雨一般，岂不快哉。

　　作者在本回之初，自题云：

　　十二花容色*新，不知谁是惜花人。 相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。

　　这诗好极，把我这里要说的都给他说尽了。 足证冷香丸送宫花不特为十二钗之点睛，且为金陵十二钗之点睛，不然，他为什么说“家住江南姓本秦”呢。 可卿一人本书虽淡淡写来，常在宾位，实为书中主人。即第五回太虚幻境的册子曲子她均居末位，若当作颠倒叙次看，她实际上是首座亦未尝不可。 既兼钗、黛之美，即为钗、黛二人之合影，（书中秦氏从不与钗黛对话办交涉，这点很可注意）其当为十二钗之首，实无可疑者。 此诗以可卿名氏领十二花容即此意耳。

　　注释：

　　［1］ 有同“又”。 编者注。
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