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编辑推荐

适读人群 ：对国际政治、中国特色社会主义制度感兴趣的大众。
　　编辑推荐：21世纪以来，西方社会面临着日益严重的危机和挑战，西式民主日益失灵，而中国依然保持着和平崛起态势，稳步走向中华民族的复兴。在这样的大背景下，如何理解和解读呢？旅法作家宋鲁郑从国际政治制度层面对西式民主与中国模式进行比较和解读，引用大量实例，分析何谓“好制度”、“坏制度”。

内容简介

　　中国崛起是一个文明型国家的崛起。中国提倡文明对话和民心相通，提倡不同发展规划的沟通和对接，代表了未来国际合作的方向。时至今日，西式民主从未如此之脆弱，民治民有民享的政府在各个大陆都呈现出深深的疲惫。过去人们是为了支持谁而投票，现在则是为了反对而投票。在严峻的挑战面前，西方的民主制度几乎束手无策。制度是随着人类文明的发展和演变而产生，其目的是为了解决面临的问题和挑战。当它无法应对时代挑战和满足时代需要时，一个制度就走向了自己的反面。虽然现在还不到对西式民主制度模式盖棺定论的时刻，但它正日益滑向坏制度的趋势似乎已是不争的事实。至于西方国家能否扭转其制度的总体颓势，还有待观察，但从目前全球政治时局来看，恐怕不容乐观。
　　《好制度，坏制度：21世纪全球政治进化论》收录了旅法作家宋鲁郑的多篇评论文章，内容紧跟热点，通俗易懂。作者对西式民主与中国模式进行分析，带读者了解如今西方政治模式遭遇的多重困境，面对国家有机体政治、经济、社会三种力量动态角逐，深入解析中西方政治制度模式的具体差异，从而在制度比较层面评判何谓“好制度”、“坏制度”。

作者简介

　　宋鲁郑，
　　国际著名政治学者
　　首次提出“中国政治自信”；
　　中央宣传部国际评论员培训班老师；
　　中联部“中国共产党与世界大会“连续受邀专家（习近平出席，当天中午多家媒体采访）；
　　团中央网络公开课讲座教授；
　　复旦大学中国研究院研究员、《欧洲时报》时事撰稿人、求是杂志撰稿人。
　　法国《欧洲时报》、美《侨报》、新加坡《联合早报》等海外媒体，《人民日报》、《人民网》、《求是》、《红旗文稿》等，经常就国际政治中的热点问题向其约稿或转载文章。

目录

序言 什么是好制度,坏制度？ 张维为

第一篇 历史没有终结者

中华文明和平崛起，向世界提供中国方案

中华文明是维持中国多民族统一国家现状的基石

国家治理能力是检验各国政治制度的最重要标准

李光耀: 中华文明不适合西方的多党竞争性政治体制

邓小平：看穿历史，给西方做梦都没有想到的答案

第二篇 形式主义的民主

特朗普的钱，希拉里的权

纸牌屋：政治阴谋中的美国政治

特朗普就职，地球开启忐忑模式

美国悲剧：美国的政治体系已经失灵

奥巴马时代结束：三大承诺只是空头支票

英国脱欧：多米诺骨牌将失控

公民投票（公投）：西方政治新常态

法国大选：西式民主是中国制度模式的参照物

英国大选：打错的政治算盘飞出了黑天鹅

政治素人马克龙：拿什么拯救你，我的法国

欧洲选举年：西方弥漫着民粹的幽灵

坏制度：被强奸者向强奸者道歉

加泰罗尼亚独立公投：西方实行双重标准

西式民主制度下的印度：独一无二的政治游戏

第三篇 人民最有发言权

资本主义病了！

中国能向巴西学什么？

西方能向中国学什么？

中国共产党有可能克服“历史周期律”吗？

历史没有终结：制度进化没有完成时

21世纪是中国人的世纪

精彩书摘

　　随着地理大发现，全球开启一体化，在五百年间上演了一幕幕大国崛起和崩溃的悲喜剧。这些悲喜剧有着相同的两大特征：原始积累的残酷无情与因争夺生存空间而导致的惨绝人寰的战争。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、德国、法国、美国、日本，无不如此，无一例外。每个大国的崛起都导致全球势力范围的血腥大洗牌。
　　这一历史铁律直到中国这一古老文明的崛起才被打破。中国仅用了三十多年，就成为全球第二大经济体、第一大贸易国、第一大外汇储备国、航天大国和核军事大国。难能可贵的是，中国不仅在国内做到了总体平稳、平衡；对国外而言，中国更是做到了和平崛起。如果把这个过程相较于西方诸国，其苦难、曲折，没有哪个西方国家能够与中国相提并论。
　　不得不指出的是，西方出于历史教训，也曾想像遏制当年的德国和日本一样牵制中国，但中国并没有重蹈德国和日本的覆辙，最终创造了大国崛起的全新模式。当然德国和日本战后的崛起也是和平模式，但只是在西方的军事占领下，单向的经济崛起。而中国则是政治、经济、军事和文化等方面的全面崛起。套用西方主流的话语：只有当年美国的崛起才勉强可与今日中国相媲美。
　　显然，无论从历史的纵向还是横向相比，中国全新的崛起模式开创了人类的新篇章。西方以扩张、贪欲为基础和动力的文明在新世纪到来的一刻已经面临重重危机，我们相信历经涅盘的中华文明也将给人类带来新的希望与选择。
　　处于困境中的西方文明也会从中华文明中寻找到新的灵感、生机与启示。届时，东西方文明也将在另一个高度进行全新的对话，人类历史上也将首次迎来多种文明并峙、相持、对等、共存、交融的时代。
　　正如当代杰出的哲学家李泽厚所说：“中国文明在其经济非常强大和实现政治民主之后，以儒家的包容宽厚的精神，有希望作为‘文明冲突’的‘调停者’，来调停、化解由宗教信仰不同的文明之间的冲突，而对世界和平和大同之路作出贡献。”
　　……

前言/序言

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