發表於2024-12-23
董其昌:曆代名傢書法珍品 超清原帖 pdf epub mobi txt 電子書 下載
本套叢書邀請中國美術傢協會、中國書法傢協會會員,廣東省第八、九、十屆政協委員,廣東省人民政府文史研究館館員,廣東省中國畫學會理事許裕長擔任主編,精選曆代書法名傢精品,如王羲之《蘭亭序》、《十七帖》,孫過庭《書譜》、草書《韆字文》等代錶作。采用大8開,高清全彩影印,鎖綫裝訂,很大限度地發揮圖書的鑒賞功能。
《曆代名傢書法珍品》叢書共32冊,精選曆代書法名傢精品,如王羲之《蘭亭序》、《十七帖》,孫過庭《書譜》、草書《韆字文》等代錶作。采用大8開,高清全彩影印,鎖綫裝訂,很大限度地發揮圖書的鑒賞功能。
董其昌(一五五五—一六三六),字玄宰,號思白、香光居士。華亭(今上海市鬆江區)人,明代晚期大書畫傢、學界泰鬥。萬曆十七年(一五八九)中進士,授翰林院編修,後官至南京禮部尚書,卒後謚『文敏』。董其昌是中國藝術史上一名重要的書畫傢。在繪畫領域首倡『南北宗』論,是『華亭畫派』的開派者,對清代初期復古的畫風影響甚大。其書法齣入晉、唐,精研古帖,能自成一格,世稱『香光體』。其在書畫藝術的創作實踐,促進瞭中國書畫藝術理論的發展,被後學者奉為圭臬,擁有舉足輕重的地位。
論其書法藝術,明末學者何三畏有言:『天真爛漫,結構森然,往往有書不盡筆,筆不盡意者,龍蛇雲物,飛動腕指間,此書傢最上乘也。』清代書法傢王文治在《論書絕句》中贊曰:『書傢神品董華亭,楮墨空元透性靈。除卻平原俱避席,同時何必說張邢。』清朝康熙皇帝非常喜歡董其昌的書法,言其書法『天姿迥異,其高秀圓潤之緻,流行於褚墨間,非諸傢所能及也。每於若不經意處,豐神獨絕,如清風飄拂,微雲捲舒,頗得天然之趣。嘗觀其結構字體,皆源於晉人。蓋其生平多臨《閣帖》,於《蘭亭》《聖教 》,能得其運腕之法,而轉筆處古勁藏鋒,似拙實巧。……其昌淵源閤一,故摹諸子輒得其意,而秀潤之氣,獨時見本色。草書亦縱橫排宕有緻,朕甚心賞。其用墨之妙,濃淡相間,更為絕。臨摹最多,每謂天姿功力俱優,良不易也。』康熙帝不僅對董其昌書法評價很高,閑暇之餘也努力鑽研學習其書風。上行下效,一時間『香光體』風靡大江南北,甚至成為當時官場上的通行字體。一般急功近利的士子為瞭混跡官場,更是不遺餘力地學習臨摹。或許因此之故,也有人對董其昌的書法頗有微詞,認為其流於媚俗,缺乏生氣,這是有失公允的。
相對於某些書法史上的天纔,董其昌在書法藝術的學習中開悟較晚。早期恰因書法不佳,甚至影響瞭他的科舉仕途。當時科舉考試,書法錶現也是衡量考生水平的一個重要指標。董其昌受挫於書寫的不佳,發奮學書。據《畫禪室隨筆》記載,他學書『初師顔平原《多寶塔》,又改學虞永興,以為唐書不如晉魏,遂仿《黃經》及鍾元常《宣示錶》《力命錶》《還示帖》《捨丙帖》。凡三年,自謂逼古』,『比遊嘉興,得盡睹項子京傢藏真跡,又見右軍《官奴帖》於金陵,方悟從前妄自標評』。由此可見,他與當時大收藏傢項元汴交往密切,得以飽覽項氏所藏曆代名傢眾多書畫真跡,開闊瞭視野,開拓瞭思維。這一點很關鍵,很多人之所以沒有成功就在於視野的狹窄,思維的僵化。董其昌對曆代名傢古帖,尤其晉唐諸傢,痛下苦功,認真臨摹,以古為師,謙學百傢,集古法之大成,融會貫通,獨成一體。
董其昌諸體皆擅,以其小楷自詡,確有獨到秀麗之處,得魏晉遺風。然究其書法,應以行草為最。其行書以『二王』為宗立骨,又學顔真卿結構之寬博、米芾用鋒之多變、楊凝式章法之瀟散,學而化之,成就瀟灑淡逸的書風。其草書則植根於顔真卿的《爭座位帖》和《祭侄文稿》,並將懷素綫條的細勁有力與張旭章法的氣貫始終加以選擇,吸收強化,使他的草書始終保持正鋒,絕少偃筆、拙滯之筆。同時在用墨上他也做齣瞭非常大膽且成功的嘗試,這或許與他本身還是一名齣色的畫傢有關。他在書法的用墨上沒有像純粹的書法傢那樣單調,而是追求『墨分五彩』的韻味,墨色枯濕濃淡,盡得其妙。其章法上則追求疏朗勻稱的空間感,蘊含一種從容不迫的氣度。與此同時,他日常又參禪悟道,將對禪理的理解與感悟也融入到書法創作,形成蕭散自然、古雅平和、飄逸秀美的獨特書風,得以使眾人追摹。
董其昌對書法理論的發展亦有很大貢獻。明末清初畫傢楊補輯錄董其昌零篇散帙而成書的《畫禪室隨筆》,是一部高水準的書畫理論著作。其中論書法一章指齣臨帖重在領會其精神,提倡『以意背臨』,主張巧用筆墨,強調字體的意韻。書中許多論述,即使在今天依然有很強的指導意義。如『字之巧妙處在用筆,尤在用墨,然非多見古人真跡,不足與語此竅也』,『提筆時須定宗旨,若泛泛塗抹,書道不成形象』,『筆畫中須直,不得輕易偏軟』,『發筆處便要提得筆起,不使其自揠,乃是韆古不傳語。須悟後始肯餘信也』,『最要泯沒棱痕,不使筆筆在紙,素成闆刻樣。東坡詩論書法雲「天真爛漫是吾師」,此一句丹髓也』,『用墨須使有問,不可得其枯燥,尤忌秧肥,肥則大惡道矣』。董其昌有言:『晉人書取韻,唐人書取法,宋人書取意。』這是曆史上書法理論傢第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋三代書法的審美取嚮,而這已經成為中國書法界的定評與共識。
董其昌一生創作甚豐,傳世書作有《白居易琵琶行》、《三世誥命帖》、《草書詩冊》、《前後赤壁賦冊》、《韆字文》、《倪寬贊》、《跋煙江疊嶂圖》、《嶽陽樓記捲》、行書《宋之問詩》、《論碑帖》等。
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