具体描述
入菩萨行论
定 价：￥18.00 作 者：（印度）寂天 著；达瓦次仁 译 出 版 社：湖南教育出版社 出版时间：2008-4-1 版 次：2 页 数：150 字 数：74000 印刷时间：2008-4-1 开 本：16开 纸 张：胶版纸 印 次：1 I S B N：9787535532145 包 装：平装 编辑 《入菩萨行论》即《入行论》，共有十章，其核心 是阐述六波罗蜜多，即何谓彻底的布施、彻底的精进努力，彻底的守戒自律，彻底的禅定，彻底的忍辱和彻底的大智。六波罗蜜多概括了大乘佛教的基本内容。因 此，千余年来，佛教僧人以及信众把《入行论》作为佛法必读课本。中国藏语系佛学院把《入行论》列为必修教材，是该院系列教材第八部。 本书的梵文书名书“菩提萨埵则热亚阿瓦达热”，意思是如何实践菩萨的行为准则，也就是如何才能成为菩提心者。 内容简介 《入菩萨行论》，是说明菩萨如何修行的要典。中国西藏佛教前弘期，曾由印度一 切智天同西藏吉祥积，依据迦湿弥罗国本，在大约公元750～850年间译成藏文。后弘期初(980～1015)起， 印度法祥贤同西藏宝贤又重译和校改。其后宝贤同释迦慧，又依中印度本修改一次。再后，俄?罗敦喜饶到迦湿弥罗国求法 (1076～1108)又同印度善慧称(贾曹杰注中说是尼泊尔人)，依照迦湿弥罗国本，经过修订和润文，成为现在流通的藏文颂本。 《入菩萨行论》即《入行论》，共有十章，其核心是阐述六波罗蜜多，即何谓彻底的布施、彻底的精进努力，彻底的守戒自律，彻底的禅定，彻底的忍辱和彻底的大智。六波罗蜜多概括了大乘佛教的基本内容。因此，千余年来，佛教僧人以及信众把《入行论》作为佛法必读课本。中国藏语系佛学院把《入行论》列为必修教材，是该院系列教材第八部。 本书的梵文书名书“菩提萨埵则热亚阿瓦达热”，意思是如何实践菩萨的行为准则，也就是如何才能成为菩提心者。 作者简介 寂天，梵文 ?āntideva 的意译，(约650～750)，为南印度梭罗修多罗国德铠王之子，原名寂铠。他成长以后，不愿继承王位，在登位前夕，逃出宫廷，行至一片森林地带，遇见一 个妇女，把他带到森林深处，见到一位瑜伽行者，传授他许多甚深教法，依法修习，获得禅定和智慧。后到中印度那烂陀寺从胜天出家，取名寂天，著有《学处要集 论》(汉译名《大乘集菩萨学论》)和《诸经要集》，后来又为大众说了一部《入菩萨行论》。由在座的学者们，听后记诵下来。 目录 章 树立菩提心的功德 第二章 忏罪 第三章 树立彻底的菩提心 第四章 不放逸即谨慎自律 第五章 严守戒律 第六章 忍辱 第七章 精进努力 第八章 禅定 第九章 智慧 第十章 善根转为菩提因 注释 在线试读部分章节 章 树立菩提心的功德 向所有的佛和菩萨顶礼叩头，向所有善逝的佛、法、僧顶礼叩头。关于如何实践善逝弟即菩萨的戒律即行为准则，我将引经据典地、扼要地加以说明，不过，我在这里所讲的没有什么新东西。再我也不善言谈，不谙笔法。我写这篇东西的目的不是为了他人，而只是用于自我修养。当然，由于我一心行善即实践菩提得，至诚笃信菩提心，必然会培长菩提心。同时，那些同我一样实践菩提戒律的人们如能读到我的这篇东西的话，就会起到一些有益的作用，也就是必定会促使他们去实践菩提行。 ……
基本信息
书名:大圆满前行:普贤上师言教
：45.00元
作者:华智仁波切
出版社：中国文史出版社
出版日期：2016-2-1
ISBN：9787503469442
字数：
页码：392
版次：第1版
装帧：平装
开本：16
商品重量：
编辑
《大圆满前行:普贤上师言教》编辑：
1.懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行佛法的精华。
2.《大圆满前行》是两百多年前藏地僧所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
3.本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国*，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
5.法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》；
顶果钦哲法王不论去哪里，总会随身携带《大圆满前行》，每天读上几页，一生从不间断；
堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来；
……
大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。
内容提要
《大圆满前行》是了解佛教的必读之书，由两百多年前藏地僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
目录
一、闻法方式
1、发心
2、行为
二、所讲之法
1、共同外前行
1）暇满难得
2）寿命无常
3）轮回过患
4）因果不虚
5）解脱利益
6）依止上师
2、不共内加行
1）皈依
2）发殊胜菩提心
3）念修金刚萨埵
4）积累资粮
5）上师瑜伽
3、往生法
结文
作者介绍
华智仁波切（1808——1889），藏传佛教近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师，也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者之化身。出生五天后，就可念诵观音心咒，咒字在他的脖子上清晰显现。
依止根本上师时，在其座下听受前行修持引导二十五遍，并将此开示汇集成书，即《大圆满前行》。
他完全摒弃了宗派偏见，对佛教经论及诸派大德的著作广泛学习，不分宗派、毫无偏袒地教导各派弟子，是利美运动的代表人物之一。
一生中传讲的显密佛法不胜枚举，主要有《入菩萨行论》《大幻化网》《功德藏》。
索达吉堪布，藏传佛教大德。对传统的佛教法义学修甚深，三十多年来，身体力行引导大众实践佛法的学修传统。为让更多人了悟佛法精髓，试图用现代方式向人们传递生命真相。
同时，他还利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业，与海内外学者交流环保、和平、道德、跨宗教等问题，希望提升生命的福祉。
他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。
文摘
问：我对佛法产生了一些兴趣，要想全面了解，看什么书合适？
堪布：《大圆满前行》和《入菩萨行论》。
几十年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。
《大圆满前行》是两百多年前的藏地僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国*，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。
对佛教徒而言，它几乎包含了所有根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
问：您对这本书如此推崇，是因为您个人的喜好，还是历代大德都重视它？
堪布：我一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾自作序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
法王圆寂前，后讲授圆满的一部法就是《大圆满前行》，并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍；
顶果钦哲法王一生不论去到哪里，总会随身携带它，每天都会读上几页；
堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来；
……
大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。我相信：懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行佛法的精华。
问：《大圆满前行》是藏传佛教的法吧，汉地修行人可以修吗？
堪布：是修行人，就可以修。
《大圆满前行》里除了个别藏地故事外，大部分公案都出自《大藏经》，在翻译的过程中，我也特意标注了这些内容源于哪部佛经。可以说，这本书不分藏汉，完全是佛陀的真实教授，作者华智仁波切只是作了归纳而已。
作为修行论典，《大圆满前行》有窍诀、有次第，并以简洁的语言把我们一生的修行都编写好了，很适合现代人学习。
问：我都学佛好多年了，还需要修基础的前行法吗？
堪布：不论是初学还是久修佛法，也不论你学的是汉传、藏传或其他教法，前行法都不可不修。
顶果钦哲法王说过：“不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在开头，就是因为它具有关*的重要性，是修持重要的基础。如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和，必将毁于一旦。”
我们修任何一个法，都要看基础打得好不好，前行的基础打好了，修起来才会游刃有余。这跟学汉字是一个道理，如果不懂b、p、m、f等拼音，学语法就会非常困难。
只可惜，有些人不懂修行次第，一学佛就想求、深、妙的法，虽然这个目标很好，但要看自己的根基能不能与之相应。如果不能相应，到时候你很可能对佛法生邪见，后什么也修不成。
问：这本书主要介绍了道次第，我们了解它有什么必要？
堪布：所谓道次第，就是全面、地认识佛法。
有人学佛重视理论，有人希求窍诀，这些固然重要，但是作为修行人，了解并修持道次第更重要。
仲敦巴格西是阿底峡尊者得力的弟子。上师将道次第秘密地传授给他，他有点不解：“您给他人传授密咒，为何对我只传道次第？”阿底峡尊者回答：“除你之外，我找不到可以托付的人。”然后把此法口授给他，加持他成为教主，为他建立弘法利生事业的缘起。
普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者：“一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地，一种是道次第在心中生起，您会选择哪个？”
金厄瓦尊者答道：“不要说道次第在心中生起，仅仅是产生‘道次第确实如此’的念头，也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地，但都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解，必定能从轮回中解脱出来。”
前辈大德们规劝弟子重视前行，不仅是让他自己修起来稳妥，也是让将来与他结缘的人不入歧途，所以我认为，这是负责任的教诫。
问：佛教有不同的教派，这本书适合每一个教派的人学习吗？
堪布：我把《大圆满前行》译成汉文后，法王专门写了一个序，其中提到：本书涵盖了藏传四大教派的修法引导文——萨迦派的《三显三续引导文》、格鲁派的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》、宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》。不仅如此，广弘于汉地的显宗各派，例如以《阿弥陀经》为主的净土宗、《华严经》为主的华严宗、《金刚经》为主的禅宗、《法华经》为主的天台宗，其教义也包含在里面。
现如今，《大圆满前行》的影响遍布全世*，尼泊尔、印度、锡金、不丹、美国、加拿大等国的各教派弟子都在学习，无数人通过修持它，得到了非常大的加持和利益。这一法门，各大教派的上师过去一直在传授，现在也在极力弘扬，未来仍会继续这样，所以不必担心学了会有不良影响。
就拿我们五明佛学院来说，各教派的弟子都在不断学修《大圆满前行》。对一个佛教徒而言，初发菩提心、中间积累福慧二资、后现前色身和法身，任何教派都没有什么差别，所有清净的教法在究竟观点上是圆融的。
因此，大家应以虔诚的信心接受这部法，不要认为“学习《大圆满前行》，只是把别人的法学一学，实际上对我没有必要”，这种想法是不对的。
……
序言
法王如意宝自作序——
大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
此《大圆满前行引导文？普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特伽罗背道而驰。所以，诸位首先实修此前行至为重要。
此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。
本法传承：华智仁波切传与乐喜堪布公美，彼传给喇嘛罗珠仁波切，大恩上师罗珠仁波切传与我。
对于此次译成汉文、校订并传讲，本人由衷随喜。同时，祝愿弘法利生事业吉祥圆满！
释迦比丘晋美彭措勇列致
于藏历铁龙年神变月初三自寿六十八岁之际
公元二○○○年二月八日
索达吉堪布译序序
很多人经常问我一个问题：“通过某些因缘，我对佛法产生了兴趣，如果想全面了解佛法，看哪本书合适？”
我每次都毫不犹豫地回答：“《大圆满前行》和《入菩萨行论》。”
多年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。
《大圆满前行》是两百多年前藏地僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国*，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
我一生中翻译过很多佛典，上师法王如意宝晋美彭措曾自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
法王圆寂前，后圆满讲授的一部法就是《大圆满前行》，并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍；顶果钦哲法王一生不论去到哪里，总会随身携带它，每天读上几页。大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。
作者华智仁波切说，《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑，并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益，如人饮水，冷暖自知。这位“上师”适合全世*所有的人，如果你没有见过，我觉得会很可惜。
索达吉
2015/11/3
藏历木羊年天降月天降日
用户评价
快递超级慢，
评分非常感謝?
评分很好很好，推荐给大家
评分寄回来书角就破了，晓得就买另外有着硬封皮的还又有打折的也是正版书，以为这种说是正版书一分不少原来封皮不是最好的。
评分寄回来书角就破了，晓得就买另外有着硬封皮的还又有打折的也是正版书，以为这种说是正版书一分不少原来封皮不是最好的。
评分我买了《入菩萨行论（原文）》+《普贤上师言教》但我只收到一本《普贤上师言教》
评分好
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