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厄内斯特·琼斯 著

图书标签:

• 心理学
• 精神分析
• 弗洛伊德
• 传记
• 人物传记
• 心理学史
• 西方哲学
• Sigmund Freud
• 20世纪
• 心理学大师

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511734716

版次：1

商品编码：12297043

包装：平装

开本：16

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

在弗洛伊德的传记当中，琼斯的这本书被公认为经典的传记，耶鲁大学历史学教授彼得·盖伊（Peter Gay）说它是“弗洛伊德的经典传记”。

内容简介

在弗洛伊德的传记当中，琼斯的这本书被公认为经典的传记，耶鲁大学历史学教授彼得·盖伊（Peter Gay）说它依然是“弗洛伊德的经典传记”，尽管它有一些“明显的、饱受批评的瑕疵”。此书最初以三卷本的形式出版，我们选择的这个版本是由Lionel Trilling和Steven Marcus编辑的删节本。

作者简介

本书作者厄内斯特·琼斯（Ernest?Jones，1879～1958）是英国神经病学家和精神分析学家，弗洛伊德的官方传记作者，1920年代和1930年代任英国精神分析协会和国际精神分析学会主席。

目录

导言（莱昂内尔·特里林）
第一版作者序
第一卷 成长岁月与大发现（1856～1900）
1、起源（1856～1860）
2、童年时代与青春期（1860～1873）
3、职业的选择（1873）
4、医科学生（1873～1881）
5、行医生涯（1881～1885）
6、可卡因插曲（1884～1887）
7、订婚（1882～1886）
8、结婚（1886）
9、个人生活（1880～1890）
10、神经病学家（1883～1897）
11、布罗伊尔时期（1882～1894）
12、早期的精神病理学（1890～1897）
13、弗利斯时期（1897～1902）
14、自我分析（1897～）
15、个人生活（1890～1900）
16、梦的解析（1895～1899）
第二卷 成熟之年（1901～1919）
17、走出与世隔绝（1901～1906）
18、国际认可的开始（1906～1909）
19、国际心理分析协会（1910～1914）
20、反对者
21、争论
22、“委员会”
23、战争岁月
24、生活和工作的模式
25、品格和个性
第三卷 最后的阶段（1919～1939）
26、重归于好（1919～1920）
27、分裂（1921～1926）
28、进步与不幸（1921～1925）
29、名声与苦恼（1926～1933）
30、维也纳的最后几年（1934～1938）
31、伦敦——结局

前言/序言

第一卷 成长岁月与大发现（1856～1900）

1、起源（1856～1860）

1856年5月6日下午6点30分，西格蒙德?弗洛伊德出生于摩拉维亚弗莱贝格市锁匠巷117号，1939年9月23日在伦敦梅尔斯菲尔德花园去世。打那以后，为了纪念他，锁匠巷被更名为弗洛伊德街。
在他那篇简短的自传（1925年）中，弗洛伊德写道：“我有理由相信，我父亲的家族很长一段时间里定居于莱茵兰（在科隆），在14或15世纪，他们为逃离反犹迫害而跑到了东部，在19世纪，他们的足迹从立陶宛，穿过加里西亚，一直可以追溯到德属奥地利。”当纳粹党人宣扬他们的“种族”学说时，他总是半开玩笑、半伤心地抱怨道，犹太人至少像日耳曼人一样有权定居在莱茵河畔，因为他们在罗马时代就已经在那里定居，而当时日耳曼人依然在忙着把凯尔特人往西赶。
还是个年轻人的时候，弗洛伊德便对自己的家族史产生了兴趣，但是，如今我们并不知道，他的关于定居莱茵兰的故事或对科隆的选择除了犹太人罗马时代就在那里定居这样的历史知识之外还有什么别的证据。1910年，南蒂罗尔的布雷萨诺内大教堂内发现的一幅壁画署名“科隆的弗洛伊德”，这似乎奇怪地证明了他的说法。弗洛伊德和他的兄弟去那里查看了这幅壁画，不过，那位画家到底是不是他们家的祖先，或者说，他到底是不是个犹太人，一直没有得到证实。
弗洛伊德父亲的祖父名叫伊弗列姆?弗洛伊德，他的祖父名叫施洛莫?弗洛伊德。后者死于1856年2月21日，亦即弗洛伊德出生不久之前；他的犹太名字施洛莫便来自于他的祖父。

他父亲雅各布?弗洛伊德1815年12月18日出生于加里西亚的泰斯门尼茨，1896年10月23日去世，是个商人，主要从事羊毛销售。他结过两次婚。第一次婚姻缔结于17岁那年，有两个儿子：出生于1832或1833年的伊曼纽尔和出生于1836年的菲利普。当他40岁的时候，也就是1855年7月29日，他在维也纳娶了阿玛利?纳坦森，她的寿命甚至更长，从1835年8月18日到1930年9月12日。有一个活到了81岁的父亲和一个活到了95岁的母亲，正常情况下弗洛伊德注定会长寿。关于雅各布?弗洛伊德，我们知道他比儿子略微高一些，长得有点像加里波第，性情温和，家里所有人都很爱他。弗洛伊德曾说，他在身体上是父亲的复制品，某种程度上在精神上也是。他还以一种有点像米考伯（译者注：狄更斯小说《大卫?科波菲尔》中的人物）那样的措辞，把父亲描述为“总是满怀希望地期待着有什么事情发生”。在他第二次结婚的时候，他已经是祖父了，他的长子（就住在附近）当时已经二十多岁，有一个一岁大的儿子约翰，很快就会有一个女儿保琳。因此，小弗洛伊德生下来就当上了叔叔，这也是他年幼的头脑不得不费力理解的众多怪事之一。

探索未知的疆域：一部关于人类心智深层结构的宏伟叙事 本书并非聚焦于任何特定人物的生平传记，而是一部深入人类心智运作机制、追溯文明演进中理性与非理性力量交锋的恢弘史诗。它以一种近乎人类学研究的严谨态度，构建了一幅跨越数个世纪、涉及哲学、社会学、人类学乃至神经科学的知识图谱。 第一部分：理性之光的早期投射与阴影的初现 开篇追溯了西方思想史上对“自我”概念的早期构建。从古希腊哲学的理性至上主义，到启蒙运动对科学方法的狂热崇拜，作者细致地梳理了人类如何试图将所有经验和行为归结为可预测、可量化的逻辑链条。然而，在描绘理性光芒的同时，本书并未回避其固有的局限性。它引入了早期关于梦境、癔症和非理性冲动的零星记录，这些记载如同潜流，预示着在理性表面之下，存在着一股尚未被完全理解的强大驱动力。 书中详尽分析了十九世纪末期欧洲社会背景下的知识焦虑。工业革命带来的社会结构剧变、科学发现对传统信仰的冲击，使得知识分子开始寻找新的解释体系来填补纯粹的唯物主义留下的精神真空。这种焦虑，正如在茂密的丛林边缘点燃的篝火，既提供温暖，也吸引着黑暗中的未知生物。 第二部分：文明的基石与深层动力学的构建 本书的核心篇章，是关于人类社会结构如何被那些不可言说的、潜藏的动机所塑造。作者摒弃了将人类行为视为简单刺激-反应模式的肤浅理解，转而提出了一套更为复杂的动力学模型。 关于“冲动与约束”的辩证关系： 书中大量篇幅用于探讨个体如何在社会化的过程中，将那些原始的、具有破坏性的或强烈的欲望内化为一种持续的张力。这种张力并非单纯的道德压抑，而是一种复杂的、动态的平衡系统，它支撑了社会规则的建立，同时也为艺术、创造力和破坏性的爆发提供了能量源泉。作者通过对不同文化中仪式、禁忌和神话体系的比较分析，揭示了这种内在冲突的普遍性。 集体无意识的镜像： 本书探讨了集体记忆和文化原型对个体心理结构的渗透。它审视了人类如何通过讲述世代相传的故事（无论是宗教的、民族的还是家庭的），来处理那些个体无法独自承受的生存恐惧和身份危机。这些故事，如同在心灵深处雕刻的印记，决定了我们看待世界的基本框架，塑造了我们对爱、死亡和意义的根本认知。 第三部分：语言、梦境与意义的构建 本书的后半部分转向了对人类经验的非线性表达方式的研究，尤其是语言和梦境的结构。 语言的悖论： 作者认为，语言在赋予我们精确交流能力的同时，也无形中限制了我们对某些深刻体验的捕捉。那些最强烈、最原始的情感体验，往往在试图用词语定义它们的瞬间，就已经被消解或扭曲了。书中对比了不同语境下，沉默与言语的力量，指出真正的理解往往发生在语言的断裂之处。 梦境作为通向内在世界的地图： 梦境被视为心智在不受清醒逻辑严格管束下，对白天经验进行重组和加工的场所。本书细致考察了梦境中反复出现的象征符号，不是将其视为简单的代码，而是将其视为一种“功能性语言”，用以调和白日生活中无法解决的矛盾。这些象征，如迷宫、高塔、坠落或追逐，是人类共同经验的视觉密码。 第四部分：文化创造力的源泉与现代困境 最后，作者将视角投向了文化与艺术领域，探讨了人类文明的伟大成就——从史诗到交响乐——究竟源于何种深层动力。本书论证，伟大的艺术往往是成功地将个体或群体的深层冲突和未被承认的欲望，以一种被社会接受和升华的形式表达出来。这种升华，既是对内部混乱的整理，也是对外部世界的挑战。 然而，现代社会的高速发展和技术渗透，给这种内在动力学带来了新的挑战。过度外部化的信息流、对即时满足的追求，以及对情感复杂性的简化，似乎正在削弱人类处理内在冲突的能力。本书以一种审慎而充满哲思的语气结尾，它没有提供简单的答案或治疗方案，而是邀请读者深入自身的“未知疆域”，去理解构成我们存在的最深层、最复杂的驱动力。它是一部关于“我们之所以是我们”的深刻反思，是人类探索自身精神世界的百科全书式尝试。

评分☆☆☆☆☆

我手里拿着的这本《弗洛伊德传》，仿佛是一把钥匙，悄悄地打开了我内心深处对人类心理的种种疑问。一直以来，弗洛伊德的名字就带着一种神秘的光环，他的理论，如同一张无形的网，将我们的行为、我们的欲望、我们那些难以言说的感受都笼罩其中。所以，这本书对我来说，不仅仅是关于一个人的生平，更是一次关于“我们是谁”的深度探寻。我迫切地想知道，是什么样的经历，什么样的思想碰撞，让弗洛伊德能够如此精准地捕捉到人类内心深处那些最隐秘的角落？书中是否会披露他那些充满争议的理论，例如性欲在儿童发展中的作用，以及梦境解析的奥秘？我期待着，这本书能够像一个严谨的侦探，层层剥开弗洛伊德的人生，找到那些构成他思想基石的关键线索。我尤其好奇，他是否在自己的身上也运用了他所创造的精神分析方法，他如何理解自己的内心世界？这本书，在我看来，就像是一堂生动的心理学入门课，让我有机会在最权威的“老师”的指导下，去认识那个复杂而迷人的“自我”。

评分☆☆☆☆☆

拿到《弗洛伊德传》这本书，我脑子里首先冒出的就是那个名字——西格蒙德·弗洛伊德。这个名字几乎成了心理分析的代名词，他的理论，比如俄狄浦斯情结、潜意识、口吃梦境解析等等，早已渗透进了我们对自我、对人性的理解之中。所以，这本书对我来说，不仅仅是一本传记，更像是一次深入精神世界探险的邀请函。我迫不及待地想翻开书页，去了解这位影响深远的人物，他究竟是怎样一个人？他的思想是如何孕育和发展的？书中会不会揭示那些我们熟知理论背后，那个真实、有血有肉的弗洛伊德？他的童年经历，他的家庭环境，他的早期教育，这些是否都为他日后惊世骇俗的理论打下了基础？我特别好奇他如何从一个普通的神经科医生，一步步走向精神分析的开创者，他中间经历了怎样的挣扎、探索和突破。这本书或许能让我看到，那些冰冷的理论，是如何从一个鲜活的生命体验中生长出来的，这本身就充满着戏剧性和感染力。我期待着，在文字的引领下，与这位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话，去感受他思想的脉搏，理解他探索人类灵魂的勇气与执着。

评分☆☆☆☆☆

拿到《弗洛伊德传》这本书，我感受到了一种沉甸甸的期待，仿佛手中握着的不仅仅是纸张和油墨，更是一段波澜壮阔的精神史诗。弗洛伊德，这个名字本身就带着一种力量，一种颠覆性的力量，他像一位勇敢的探险家，深入人类心灵的未知领域，开辟了一条全新的道路。这本书，对我来说，就像是一张藏宝图，指引我去发现他思想的宝藏，去理解那些曾经让我困惑不解的概念。我非常好奇，书中是如何描绘弗洛伊德的成长历程的？他的家庭环境，他的求学经历，他与同事、朋友的交往，这些都会如何影响他日后形成一套如此庞大而精密的理论体系？我尤其期待书中能够详细阐述他那些标志性的理论，比如潜意识的构成，本我、自我、超我的关系，以及它们如何驱动着我们的行为。这本书，或许能够让我看到，这些冰冷的理论，在弗洛伊德的生命中，是如何鲜活地孕育出来的，它们背后又承载着怎样的生命体验和哲学思考。我渴望在这本书中，找到那个能够解释我们之所以为人的答案，而弗洛伊德，无疑是能够提供重要线索的那个人。

评分☆☆☆☆☆

读完《弗洛伊德传》的开头，我的内心充斥着一种莫名的激动，仿佛我正站在一个巨大的精神迷宫的入口，而弗洛伊德，就是那个手持火把，引领我深入其中，揭示潜意识种种秘密的向导。这本书的语言，并没有像我想象中的那样晦涩难懂，反而带着一种娓娓道来的亲切感，让我仿佛置身于一个古老的咖啡馆，与弗洛伊德本人围坐在一起，听他讲述那些关于梦境、关于情欲、关于童年创伤的种种奇遇。我尤其被书中对弗洛伊德早期职业生涯的描绘所吸引，他如何观察病人的症状，如何从零开始构建他的理论体系，这其中的每一个细节都充满了智慧的火花。书中的一些片段，让我对精神分析有了更深刻的认识，它不仅仅是对病症的治疗，更是一种对人类心灵深处幽灵般的存在的探索与理解。我仿佛能看到，在那个年代，弗洛伊德是如何挑战当时的医学界，如何顶着巨大的压力，坚持自己的信念，这份勇气和魄力，着实令人敬佩。这本书让我意识到，每一个伟大的思想，其背后都凝聚着一个人的坚持、创新和不懈努力，而弗洛伊德，无疑是其中的佼佼者。

评分☆☆☆☆☆

《弗洛伊德传》这本书，如同一幅徐徐展开的画卷，为我描绘了一个复杂而迷人的精神世界。在阅读的过程中，我仿佛穿越了时空的阻隔，亲眼见证了弗洛伊德思想的诞生与演进。我惊叹于作者的叙事功力，能够将一个思想家的生平，与他所处的时代背景、社会思潮巧妙地融合在一起，让读者在了解弗洛伊德的同时，也对维多利亚时代的欧洲社会有了更直观的认识。书中对弗洛伊德与同时代思想家的互动，例如与荣格的恩怨情仇，更是增添了故事的戏剧性。我开始思考，为什么弗洛伊德的思想会如此具有颠覆性？是当时的社会环境催生了他，还是他的理论改变了当时的社会？这本书让我看到了，一个伟大的思想家，并非生活在真空中，他的思想是与现实世界相互作用，相互塑造的。我尤其对书中对弗洛伊德晚年生活的描述感到好奇，在经历了人生起伏，饱受病痛折磨的同时，他是否依然坚持着对人类心灵的探索？这本书让我看到了一个更加立体、更加人性化的弗洛伊德，他不再仅仅是一个高高在上的理论家，而是一个有情感、有挣扎、有血有肉的普通人，只是他拥有着一颗非凡的心灵。