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编辑推荐

　　在黄河流域的众多古都中，哪些能够脱颖而出成为历代帝王们钟情的定都之所？
　　在上千年的历史长河中，它们展现出怎样的文化特质？
　　这些古都给我们留下了哪些宝贵的精神财富？
　　……
　　◎河南大学历史文化学院程遂营教授继《六大古都》之后新近力作。详细解读了淄博、曲阜、安阳、邯郸、开封、郑州、洛阳、西安、咸阳、太原、大同、呼和浩特、银川、兰州、西宁十五座黄河古都城市的历史文化特质，彰显了古都的文化魅力。
　　◎了解黄河古都文化的精品读本！全面、系统、深入探寻了黄河古都背后蕴含的文化密码，带你体验古都的博大、隽永、沧桑、厚重、雅致、大气与包容。
　　◎从全新的视角、用翔实的史料，带你探究黄河古都的前世今生，了解古都鲜为人知的一面。
　　◎《百家讲坛》隆重推荐！

内容简介

　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是唐代大诗人李白的著名诗句，它引起人们对黄河的无尽遐想。
　　黄河发源于青藏高原，自西向东奔腾咆哮而下，流经九个省、自治区，最后进入渤海。蜿蜒奔腾的九曲连环，勾勒出万千里中华大地的生生血脉；鬼斧神工的自然造化，孕育了五千年中华文明的绚烂之花。古往今来，黄河这条母亲河，滋养着沿岸的土地和城市，这些城市中有一部分幸运地成为了古代王朝的都城。一座座黄河岸边的古都见证了王朝的兴衰，传承了文明的薪火。
　　本书将从黄河下游开始，带领读者由东向西溯流而上，依次走进黄河岸边的淄博、曲阜、安阳、邯郸、开封、郑州、洛阳、西安、咸阳、太原、大同、呼和浩特、银川、兰州、西宁十五座古都城市，去聆听那慈母般的心跳，探寻古都背后蕴含的中华民族生生不息的文化密码。

作者简介

　　程遂营，河南舞阳人，河南大学历史文化学院教授、博士生导师，《河南大学学报》编辑部主任，河南省中青年骨干教师，河南省教育厅学术技术带头人。长期致力于历史、文化和旅游方面的教学、科研，发表学术论文80多篇，出版有《程遂营讲六大古都》《唐宋开封生态环境研究》《中国旅游文化》《北美休闲研究》《中国长假制度》等著作8部，主持国家社科、省部级科研项目6项。2014年9月受邀在央视《百家讲坛》主讲“六大古都”，2012年受国务院外事侨务办公室委派赴欧洲比利时、葡萄牙和西班牙为华人宣讲中国传统文化。

目录

第一章田忌赛马话淄博
一、田忌赛马
二、太公遗训
三、稷下学宫
四、盛极而衰
第二章圣人凡事话曲阜
一、圣人凡事
二、曲阜文风
三、坎坷仕途
四、七情六欲
第三章殷商密码话安阳
一、真假甲骨
二、人神共治
三、牝鸡司晨
四、永远的殷墟
第四章胡服骑射话邯郸
一、风生水起
二、一往无前
三、成语之都
四、宝贵遗产
第五章千年包公话开封
一、巧断匿金案
二、慎断冷清案
三、弹劾张尧佐
四、千古流芳
第六章食为民天话郑州
一、五谷起源
二、嵩山封禅
三、百万庄园
四、粮食启示
第七章狮子入华话洛阳
一、月氏献狮
二、叫停贡狮
三、河东狮吼
四、文化的力量
第八章马到成功话西安
一、冒顿的阴谋
二、马上之辱
三、马到成功
四、恋马情结
第九章阿房宫赋话咸阳
一、真假阿房宫
二、西漂咸阳
三、六国噩梦
四、心碎咸阳
第十章风光八面话太原
一、祸福之间
二、义利之辨
三、刚柔相济
四、朴外慧中
第十一章孝文改革话大同
一、神秘迁都
二、旧都记忆
三、改革代价
四、天下大同
第十二章塞外青城话呼市
一、阿勒坦汗
二、艰难历程
三、隆庆和议
四、塞外江南
第十三章西夏王都话银川
一、成吉思汗的征服
二、立国之本
三、状元皇帝
四、承天大寺
第十四章天堑通途话兰州
一、大河险阻
二、天堑通途
三、夹河而城
四、文化名片
第十五章美好愿景话西宁
一、穆天子西巡
二、唐太宗不上凌烟阁
三、高原明珠
四、美好愿景

前言/序言

　　“黄河之水天上来，奔流到海不复回！”大诗人李白的诗给了我们关于黄河的无尽遐想。黄河发源于我国的青海省，流经四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南，在山东注入渤海。自古以来，黄河就被看作中华民族的母亲河，她哺育了中华文明，也哺育了沿岸的城市，这些城市中有一部分有幸成为古代王朝的都城。2016年，在央视《百家讲坛》，我选择了黄河上的15座古都，录制完成了15集《黄河上的古都》节目。这本书就是在这个节目的基础上加工、整理而成的。
　　在讲座中，根据建都时间、历史影响以及城市发展的延续性，按照自下游向上游的顺序，我依次选择了淄博、曲阜、安阳、邯郸、开封、郑州、洛阳、西安、咸阳、太原、大同、呼和浩特、银川、兰州和西宁这15座古都进行介绍。综合起来看，这15座古都部分曾经是统一王朝的都城，包括：安阳、开封、郑州、洛阳、西安、咸阳；部分是分封的王国或割据王朝的都城，包括：淄博、曲阜、邯郸、太原、大同、兰州和西宁；少部分是周边游牧民族政权的都城，其中有呼和浩特和银川。按照通行的古都学理论，这些都属于古都的范畴。对这15座古都的选择还有三点需要说明：第一，没有选择四川的城市，原因是黄河流经四川的距离很短，四川沿黄河一线没有古都城市；第二，增加了河北的邯郸，因为春秋战国时期黄河古河道流经邯郸地区；第三，把与黄河有一定距离的曲阜、大同也作为黄河古都看待，这是因为这两座城市在古代一直处在黄河文化圈之内，既长期受到黄河文明的直接影响，又反过来影响了黄河文明的发展进程。
　　为什么选择黄河上的这些古都进行讲解呢？首先，城市是文化的载体。黄河上的古都更是黄河文明的重要载体，博大精深的黄河文明密码就隐藏在这些古都里。其次，黄河文明是中华文明的摇篮，中华文明的核心价值观念和行为规范大都来源于黄河文明。通过对黄河上这些古都的介绍，将有助于我们弄清楚中华文明是从哪里起源的，如何走过了漫长的岁月；又有助于我们思考中华文明如何才能走向光明的未来！
　　2015年，我在央视《百家讲坛》主讲的《六大古都》基础上出版了《程遂营讲六大古都》（以下简称《六大古都》）。在书中，我一再强调一个观点：和人一样，城市是有个性的！在《六大古都》中，我分别用“金、中、水、风、诗、和”六个字来分别概括西安、洛阳、开封、南京、杭州和北京的城市个性。在《黄河上的古都》中，我依然坚持这样一个思路。不同的是，本次讲座根据黄河古都的不同个性，设计了四种不同的讲解方式：一种是从影响力最大的城市文化符号入手，围绕这个文化符号把城市演进过程串联起来，使城市文化更立体、更鲜明，更易于被人认识和接受。比如：“田忌赛马话淄博”“圣人凡事话曲阜”“胡服骑射话邯郸”“孝文改革话大同”“阿房宫赋话咸阳”“塞外青城话呼市”就是这样。另一种是从建都的主要时代入手，把建都期间的主要人物和事件，依据其影响力和重要性进行讲解。比如：“殷商密码话安阳”“西夏王都话银川”。还有一种则是根据古都的历史地位和作用，从独特的视角解读古都文化。比如：“食为民天话郑州”“风光八面话太原”“天堑通途话兰州”“美好愿景话西宁”。最后一种是几座被学术界公认的“大古都”。为了区别于《六大古都》，在这次讲座中，选取了特别的视角，比如“千年包公话开封”选择了一个代表性人物，而“狮子入华话洛阳”“马到成功话西安”则选择了两种代表性动物，尝试给观众和读者以耳目一新的感觉。
　　黄河上的古都绝大多数都是农耕文明的产物。在工业文明时代，这些城市的发展滞后，即使如黄河上的大古都西安、洛阳、开封等也都风光不再，让位给了北京、上海、广州。那么，应该怎样看待这个问题呢？我个人认为：
　　第一，黄河文明是中华文明的根源。在古代社会，中国最发达的城市大多都位于黄河流域、长江流域，或者大运河沿岸。为什么呢？因为那时候是以自给自足的小农经济为主的农耕时代，水资源丰富、土地肥沃、交通便利的内陆城市就容易发展起来，成为全国或区域的政治、经济和文化中心城市。产生于这些城市的仁爱、礼仪、孝悌、包容、和谐、和平、诚信、智慧、大同等重要的价值观念、行为规范，已经深深植根于中华文化之中，成为中华民族赖以生存与发展的精神支柱，去掉这些东西，中华文明的历史将要被重新改写！
　　第二，黄河流域仍然是我国农耕和粮食的主要区域。民以食为天！我国是人口大国，粮食安全关系到国计民生。我国农耕区域是从黄淮平原、关中平原，然后逐渐扩大到四川盆地、江南地区的。与此同时，黄河中上游的河套平原、兰州盆地、河湟谷地等也成为北方和西北主要的农业区。这些区域一方面支撑了呼和浩特、银川、兰州、西宁等黄河城市逐渐崛起成为古代的都城，另一方面也大大缓解了北方、西北地区的粮食问题。比如，河湟谷地从面积上只占青海的三十分之一，但河湟谷地出产的粮食等农产品却占了整个青海省的80%以上。所以，不可想象在北方和西北地区如果没有河湟谷地、兰州盆地、河套平原这三块广阔的农业区，将会带来怎样严重的粮食危机和生存问题！所以，在这些生态相对脆弱的农业区，要谨慎推进工业化和城市化进程，使那里的农业能够得到持续、健康的发展，维系边防的安全、国家的安定。
　　第三，建立城市文化自信。城市是什么？城市是一种生活空间，城市服务的对象是市民，城市发展的目的是为了让市民生活得更美好！所以，衡量城市发展水平的标尺并非只有GDP一个标准，还有城市环境、城市文化、城市居民的幸福指数，等等。历史是割不断的，黄河古都一般都有几百年、甚至上千年的历史，积淀了丰富的物质和文化遗产，拥有优美的生活环境。所以，黄河古都不能妄自菲薄，要弄明白自己的城市有什么文化资源，搞清楚自己的家底，合理保护和利用这些珍贵的文化资源，建立起城市的文化自觉、文化自信！
　　第四，理性寻求城市发展。一个人的个性决定一个人的命运；一座城市的个性也决定一座城市的命运。而眼下，在城市化进程中，“千城一面”的趋势正在使很多城市失去个性。黄河古都怎么对待这个问题呢？在纽约，帝国大厦是城市的地标；在伦敦，大本钟是城市的地标。而在西安，大雁塔就是城市的地标；在兰州，中山桥就是城市的地标。西方城市流行肯德基、麦当劳，而在黄河古都，老百姓把面食做到了极致，兰州市民离不开牛肉拉面，开封老百姓喜欢小笼包子。上海可以建迪士尼乐园，但并不意味着长安和洛阳也要建，有兵马俑、华清池，有龙门石窟、白马寺，就足以和迪士尼乐园相媲美了！所以，在黄河古都中，历史文化就是城市的灵魂。应该理性对待古街道、古城墙、古建筑、传统小吃、传统娱乐，合理规划城市格局，使每座黄河古都都能彰显出个性和魅力，成为本地市民生活的乐园、外来游客向往的圣地。
　　第五，还要清醒地看到：一方面，自迈入历史文明时期，我们中华儿女在黄河流域的大规模活动已达五千年，黄河流域的土壤肥力在减退、黄河流域的植被在减少、黄河的水质污染在加剧，黄河母亲已不堪重负。另一方面，随着现代城市化、工业化进程加快，沿岸的城市除了饮用水、灌溉用水，还有发电用水、工业用水都要依赖黄河。
　　所以，对于黄河上的古都而言，黄河在今天的重要性不仅没有削弱，反而更加凸显。如何理性对待黄河和黄河文明，也许是黄河上的古都乃至所有中国人必须面对的一个永久性话题，也是对中华民族智慧的终极考量！


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不错，百家讲坛的书值得一读，就是定价太高。

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曹操是中国历史上三国时期伟大的政治家，军事家，文学家，晋朝的史学家陈寿在写三国志时说；汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。张溥说；汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。从历史的发展来看，曹操在汉末天下大乱时期兴建义兵，召集诸侯，讨伐董卓@残暴的统治，其后又镇压和收编黄巾农民@军，打败各路豪强，迁都许昌，平定了北方，在一定程度上维护了社会的稳定。其二，曹操发展了经济，重视农业生产，大力兴建儒学教育，并且制定了强制性的礼法，重视社会勤俭节约的风气。其三，曹操的诗歌主要写当时的社会现实，有很多是写劳动人民生活的艰苦以及一统天下的决心，文辞悲怆而有力，读完使人有共鸣之感。所以，他不愧为三国时期第一英雄。

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特别美，是中南大学文学院教授杨雨老师的作品，很喜欢

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