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内容简介

　　《世界著名游记丛书（第三辑）：大中国志 沙哈鲁遣使中国记》分为两部分。一部分包括中国的实质部分，这就是省份、土地及出产；同时在某种意义上，也包括正式的部分，那就是人民，他们的学术及风俗。第二部分则是从那里的基督教开始，它的发展，所受到的迫害，以及作者从那里动身，离开它时的情况。

目录

中译本序
致读者
前言
第一部
第一章 中国总述
第二章 诸省详述，先谈南方的省份
第三章 北方诸省
第四章 中国人的品貌，他们的性格、才智和嗜好
第五章 他们的服饰
第六章 他们的语言文字
第七章 他们学习的方式及入场考试
第八章 他们考试的方式及学位的授予
第九章 博士学位
第十章 中国人的书籍和学术
第十一章 他们的科学，特别是他们的艺术
第十二章 中国人的礼节仪式
第十三章 中国人的宴会
第十四章 中国人玩的赌博
第十五章 他们的婚姻
第十六章 中国人的丧葬
第十七章 太后的葬礼
第十八章 中国的教派
第十九章 中国人的迷信和献祭
第二十章 中国的军队和武器
第二十一章 鞑靼人对中国的战争
第二十二章 中国的皇帝和皇后以及太监
第二十三章 中国皇帝的婚姻
第二十四章 中国的贵族
第二十五章 中国的政府及官员
第二十六章 十三省的政府
第二十七章 曼达林的荣誉标记，即徽号
第二十八章 中国人的监狱、审判和刑法
第二十九章 中国为便利和完善统治而采取的特殊措施
第三十章 中国的摩尔人、犹太人及其他民族
第三十一章 许多世纪前基督教已移植中国，近期发现一块可作为证明的古碑石
……
第二部
第一章 在中国传布福音的开端
第二章 抵达南京前神父们的活动及受到的迫害
第三章 以后发生的事，迄至神父们进入北京
第四章 神父们进北京并在那里定居
第五章 韶州教堂的进展和失败

精彩书摘

　　《世界著名游记丛书（第三辑）：大中国志 沙哈鲁遣使中国记》：
　　江西是我们要提到的第五个省，与广东北部接壤，北纬29度。它始于广东境内的一座大山，有两条河发源于这座山；一条南流，现可通航，一条北流，灌溉了该省大片土地后，注入湖广省的另一条大河，再以闻名的南京河之名奔流。对当地的几个城市来说，山的分界是很重要的；旅客通行，货物运输都很方便，大部分由青壮年男子以体力运送过去，他们从小就习此业，这是当地最普通的职业。通行只需一整天，情景确实壮观。因为缺乏桥梁，这几条河又是中国最繁忙的航道，真是令人难以置信，由于往来不断，竟然能聚集那么多的人和那么多的货。货物都存放在栈房里，按重量稳妥地由一家栈房运往另一家栈房，无须货主亲临。要是发生事故，栈房老板要负责赔偿损失。老板要宴请各个有资格的客人即商人两次，至少一次，还要请客人的仆人；如客人对此不满，便告诉他们，并提出意见，而且威胁说不再光顾他们的栈房，那里还有许多别的栈房。
　　用这种管理方法，他们使贪婪的栈房老板发财致富。客人一下船时，老板就要（如果他们走陆路，则无此待遇）送客人一份包括两样东西，或至少一样东西的礼物，如水果、两条鱼、一些肉、两只小鸡；无论在到达、居留还是离开的时候，都不用付钱，因为没有要付钱的东西，没有宿具，也没有床具。我之所以提到床具，是因为老板不提供床，每人都要自己背一张床来，因为他没有其他东西可用，但床不如我们的床大，轻得多。客栈老板获得的高利润，是船夫经水路运送人或货物支付的，也有运夫经由陆路偿付的，因为人数多，获利不少。一切货物都经承保人之手，所以如有缺失，要给予赔偿和补充。
　　在海关（这里有一所非常著名的海关）眼里，商人不太受尊敬，但有更多的方便。没有堆放、过磅和检查货物的房间，也不需从船上取出货物，只察看一下并根据商人的簿册，征收一笔适当的税。若旅客不是商人，即使他一人带着奴仆，载运五六口箱子及许多其他物品，从一地赴另一地时，一般都把东西留在船上，并不打开检查，更不付税。这对欧洲的海关和税务所来说是一个好榜样，那里的穷旅客遭到凶恶野蛮的劫掠搜刮，随身携带的所有东西还抵不上向他索取的税。
　　进入澳门的外国船，一经抵达，即可随意卸货而无阻挠。海关人员到来，仅按船的容量征税，不问货物的重量。
　　现在回到（我们谈的）江西省，它盛产稻米和鱼，而且人口出生率很高，因此中国人称他们为老鼠（Laochu），意思是鼠。同样，．我们在葡萄牙有一个类似的例子：在杜罗（Duero）和密诺（Migno）两河之间，与加里西亚（Gallitia）交界处，人口甚多，因此也叫这个名字，尽管有学识的人把它溯源于当地一个旧区Rates。
　　该省的人遍布全国，像蜂群一样，拥到各地从事各种职业，但他们大多生活贫困，吝啬，一毛不拔，被其余的省当作笑柄。
　　江西以盛产鲟鱼而著名，鲟鱼的个头不小，更以产瓷器知名（确实，这种东西在世界上是唯一的），它只产于该省的一个城市，因此中国使用的，以及传遍全世界的，都来自此地。虽然他们使用的泥土来源于另一个地方，但他们只用当地的水，以保证产品达到完美程度，因为如用其他的水制作，产品就会缺少那种绚丽光彩。这种产品不如外界传说之神秘，其生产的物质、方式方法，并无什么秘密；它完全用泥土制作，但质佳而洁。
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前言/序言

　　述遥远的事情，几乎总有许多不便之处，以及种种不小的缺陷；因而，我们看了很多书，其作者，因其个人的品德，可以值得信任，而这却不能同样地适用于他们的撰述。至于那些记述中国的作品，我曾熟读其中几部，它们几乎缺乏所有真实的东西，任意在全然神话的故事中遨游；原来这个国家是那样遥远，一直非常慎重地避免与外邦人的一切交往，格外地留心，只让他们自己知道本身的事。所以其结果是，除了传人广东（中国的一部分，葡萄牙人曾获允去那里）边境消息之外，其他则一无所知，以致有关这个国家最内部、最秘密的情况，要么限于本国人所知（他们颇懂得如何隐藏它），要么限于那些有良好意愿发现它的人——他们差不多已忘记其本性、其语言、其风俗及生活方式，并且使自己同化于中国的物质文明。
　　现在，后者，因神意注定归于耶稣会的教士，他们虽然晚近才来为教会耕耘，但仍然，从使徒圣托马斯（Saint Thomas）在世上那些遥远地方耕耘后，终于荣幸地加入前者。
　　他们在这个远方的土地上劳动，迄今有58年，为使那里的灵魂归化，在那里竭尽努力而奋斗。他们认为，那是在为上帝服务，而且是处在永远拯救众生的重要时刻，这时，从事任何其他工作，都是明显的盗窃。迄今，尚未有人去撰写这个国家的史实，即使有人有意去做，也不会得到批准；例外的是金尼阁神父（Father Nicolaus Trigalzius），在他获允离开中国的布道工作，从那里返回欧洲之后，撰写了一部记述中国的书。
　　基于同样的情况，我对它做了简要叙述，至少足以教导那些想知道那些地方消息的人。目前不再作更详细的叙述，而是留到以后去写；当我们有可能返回那个庞大的国家，将携带大量新的劳动者，那么我们当中几个最有权威和经验的人，就可以有时间和条件去作一个完整的报道。
　　目前，尽可能缩短这篇报道，为了使世人满意，不让叙述产生混乱，我们把本书分为两部分。第一部分包括中国的实质部分，这就是省份、土地及出产；同时在某种意义上，也包括正式的部分，那就是人民，他们的学术及风俗。第二部分则是从那里的基督教开始，它的发展，所受到的迫害，以及最后我从那里动身，离开它时的情况。我希望本书将受到某种重视和信任——如果不是因其外表庞大，至少也是因它真实可靠。因为我所记述的，都是我亲眼所见．尽管它并不一定非常之敏锐，但仍然具有经常反复观察的便利。正如一个人的长时间观察，即使他的眼光不是最好的，但比那些眼光虽佳却匆匆观看的人，一般都能看到更多；我在22年的时间中，有机会观察中国的所有方面，肯定我所写的即我所见到的，必定比那些没有仔细观察它们的人所写的东西，更为确实，即使略输文采。
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