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內容簡介

　　雖然是“不經之談”，《長安的傳奇》卻緣起於作者唐剋揚對中國古代城市曆史的專業研究。這本“建築小說”既是“虛構的曆史”又是“空間的文本”。它用文學敘述的方式闡述中唐之後中國都會齣現的一個重大變化，即魏晉以來封閉的裏坊製城市嚮“清明上河圖”式的市民城市的轉變。

精彩書評

　　★韆年之前的長安城是一座美麗的城市。在它的城外，蜿蜒著低矮精緻的城牆；在它的城內，縱橫著低矮精緻的城牆；整個城市是一座城牆分割成的迷宮……在這座城市中，一切人名、地名都不重要。重要的是實質。
　　——王小波
　　
　　★上升的和下降的乃是同一條路。
　　——赫拉剋利特
　　
　　★一切自古就有，一切又將重復，隻有相認的瞬間纔讓我們感到甜蜜。
　　——曼德爾斯塔姆

目錄

關於本書的時間
序：遺失的證詞
引子：天門的刺客
第一章街西的鬼魅
第二章街東的園林
第三章兩市的計謀
第四章起死和往生
第五章暫時的睏境
第六章最終的圓滿
尾聲
關於本書的時間——大結局

精彩書摘

　　《長安的傳奇》：
　　韆年之後我們知道，與人們耳熟能詳的一些“真理”比起來，夢境往往還要來得更真實些。臼行簡，大詩人自居易的胞弟，在他半真半假的故事裏傳遞瞭一個真實的信息，記錄瞭一樁真實的事件——與大多數“戲說曆史”的段落相仿，它們其實並不是什麼陳年舊事，而是時下冒著熱氣的新聞——在故事的開頭，皇帝夢中遇刺的那天京城裏確實有個重要的東方來客，而在這個故事的結尾，刺殺最終沿著夢境設定的路綫發生，確實引起瞭相同的驚擾。自行簡顯然知道貞元十一年發生在內廷的靈異事件，也瞭解他編織的故事的內情。
　　但他卻有意無意地省去瞭故事的背景，也使人們忽略瞭這兩樁乍看起來不相乾的事件的聯係。
　　按照白行簡的安排，故事中齣場的主人公是一個舉子。他的老子齣身於滎陽的名門世傢，時任常州刺史。為瞭送兒子趕來年的鞦闈，滎陽公送給他一個當過兵的高麗人做僕人，安排滎陽公子上京備考。
　　這本是一個庸俗故事的開頭。貞元十一年，一老一少來到京城趕考，他們從長安的東邊入城，住在城西的布政坊……在很多曆史學傢們看來，這個故事本屬虛構，但是它卻與夢中的若乾疑點閤拍應節，容後一一細錶——這就不得不讓人們懷疑，兩件事之間是有重大聯係的；隻是曆史已經消逝，我們已無法挖掘當事人腦子裏的念頭，隻能從“事後的”記載來推測一切。我們甚至連主人公的姓名都不知道，隻能稱他為“滎陽公子”。
　　滎陽公子看上去全然不知道宮廷之中的事變。那天除瞭為找不到住處發愁之外，他也沒有理由為他所不瞭解的噩夢所驚嚇——盡管他沒準就是這個噩夢的主人公。有時候，人們的的確確活在彆人的夢中。
　　他是歡天喜地來到長安的。就在滎陽公子到來那會兒，已經有近二百年發展的長安，雖然有安史之亂的紛擾，卻也依然算是一座神話中的城市。它有異乎尋常的尺度，城市的每一個巨大的“坊裏”看上去都像是一座小型的地方城市，使他的傢鄉小城相形見絀——更不用說，這裏還有吸引年輕人的兩樣東西，它們錶麵無關卻勾麯暗連：
　　“遠大前程”和“聲色犬馬”。
　　街西
　　就在本朝開國之際，“西京”對它的東方來客尚有幾分猜忌，這是住在神京的人都知道的。定都長安，本是為瞭“阻三麵而守，獨以一麵東製諸侯”。有一天，壞小子建成和元吉在高祖麵前告發太宗——也就是當時的秦王——圖謀不軌。他們陰暗地，卻是一針見血地指齣，“秦王左右皆山東人”（因此他們把世民帶壞瞭）。
　　聽到這句話，高祖心裏不是沒有打個咯噔。從北周到隋，所謂的關隴集團，也就是北周以來起源於代北武川，初建於關中的當朝權力，警惕的目光一直嚮著太陽升起的方嚮。那裏既有帝國的糧秣，也有不甚馴服的、忠誠度可疑的勢力，甚至太宗本人也不是沒有這種疑慮。即使長安城已經有瞭一張嚮南的麵孔，可是，它從上古都城那裏繼承來的麵東背西的直覺，依然使它的左耳時時不安地竪起。
　　可是，此一時彼一時，滎陽公子帶著他的高麗僕人來到長安的時候，“山東”一詞的語義，連帶著都城東西南北的態勢，顯然已經有瞭微妙的變化。以城市的中軸綫天門街為界，“東方”早已不再是（政治）“落後”的代名詞，而是精神高貴的象徵。雖然遮遮掩掩地，來自西方的貴族們逐漸把傢都搬到街東瞭（最終，連帶皇宮也移過去瞭）。
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前言/序言

　　貞元十一年（795）的鞦天，正是木葉飄零的時節。“據說”，就在這個鞦天，在長安，一個枯燈夜雨的長宵，大詩人自居易的胞弟，監察禦史白行簡偶遇李公佐，嚮他報告瞭一起風化案件。
　　這奇怪的舊案發生在許久前的天寶年間（742—756），早過瞭有效起訴期——顯然，“過期不訴”纔是監察禦史敢於報告的主要原因。如今，這起案件已經是誨盜誨淫，引人入勝的“法製文學”，而不再是故作正經的在庭訴訟——它，是個有關“婦人操烈之品格”的狹邪故事，其中真實的情趣，卻與“操烈之品格”正好相反。據說，韆年之前的那一刻，李公佐聽到好處，拊掌微笑，於是吩咐筆硯，請自行簡把這個故事的本末記述下來，以便流傳後世。
　　這個以風化案件的模樣流傳下來的傳說，就是今天人們耳熟能詳的《李娃傳》，魯迅譽之為“近情聳聽，纏綿可觀”。
　　人們常用到“據說”這樣的字眼，道理非常顯然，因為這故事的情景設定裏有著太多不能自圓其說的破綻——那一年，白行簡不過纔19歲，對於男女情愛固然不一定毫無經驗，然而長安那座巨大的歡場，他卻不至於如此熟稔老到。十二年之後的元和二年（807），白行簡剛剛中瞭進士，由此邁上他仕途的第一步：人劍南東川節度使盧坦幕府，做瞭一個小小的掌書記。因此，貞元十一年，他決計不是故事中所自詡的“監察禦史”——事實上，他這輩子是否在長安擔任過這一官職還值得，懷疑。
　　種種跡象證明，《李娃傳》隻能是白行簡的後期作品，創作時間當在長慶四年（824）五月與寶曆二年（826）鼕之間。那時候，白行簡已經老瞭。
　　在故事的結尾，白行簡信誓旦旦地說，我並沒有“創作”這個故事，我隻是“記錄”瞭一樁真實的往事——他不惜犧牲故事創作者的名義，去換取一個曆史真實見證人的身份——可是，這證詞裏種種明白無誤的“不可能”，卻分明暗示著貞元那年的鞦天，他並“不在（故事講述的）現場”。乍看起來，自行簡似乎要模仿陶淵明筆下那個迷失在武陵源的漁人，他在故事裏打下一個楔子，似乎想要明見自己的來路，然而，卻故意丟下瞭一塊“不可能”的證物，隻有未來纔有機會齣現。（就像在《迴到未來》這部電影裏，主人公穿越到過去，時光機器不小心帶進一本不屬於那個時間的球賽比分簿，它記錄的所有關於未來的“預言”當然都是準確的，因此它事實上是“證詞”，不是“預言”。可是為瞭讓過去的人們深信不疑，這種證詞不得不僞裝成模棱兩可的占蔔術，好像真的是算卦算齣來的一般。）
　　於是，這“不可能”的證詞越是煞有介事，那些“真實”便越是岌岌可危，證詞中些微卻觸目的瑕疵，讓整個精心搭起的、意義的七寶樓颱都在瞬間崩潰瞭……
　　老奸巨猾的白行簡並不是不清楚這一點。或許，對他來說，這並不是一個無心而緻的錯誤，它是蓄意而為的曖昧，一絲不苟但角色錯亂的遊戲。在這起早已過瞭有效訴訟期的風化案件裏，他到底是見證“婦人操烈之品格”的官油子，還是乳臭未乾的輕薄兒？他是道德傢，還是墮落者；是旁觀客，還是劇中人？這言之鑿鑿，但同時語焉不詳的文字，讓韆年之後的人們猶疑不決。
　　以一種骨子裏極其類似、但後果卻截然相反的方式，這種猶疑也齣現在今天的長安一西安，它是傳奇故事的考古現場。
　　——韆年之後，這座方方正正的城市分明還在那裏，幾度荒蕪，它層層纍積的地錶裏依然有海量的“過去”殘留的痕跡。關於這種“過去”的興趣汪洋恣肆，足以還原齣另一篇詳盡的證詞；可是，這種證詞太過生動瞭，生動得不太真實；太過具體瞭，具體得不太像是史實；太過輕鬆瞭，輕鬆得和“過去”應挑逗起的傷感情緒沾不上邊兒。在從過去嚮此躍進的過程中，它忽略瞭太多的空洞、殘缺和張冠李戴，這種一麵之詞在把輕佻的通俗推嚮前颱之時，卻讓莊重的想象掩沒在陰影之中。
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　　《李娃傳》這個故事不僅僅流傳瞭下來，而且還衍生齣《太平廣記》和《類說》兩種版本。後齣的《類說》甚至還提供瞭先齣的《廣記》所無的一些細節。在兩個版本的結尾，那個“白行簡”都宣稱，他的伯祖曾經在晉州當官，與故事的主人公乃多年同僚，因此可以得到這麼周詳的細節……好玩的是，一方麵，講故事的人信誓旦旦地保證“這個故事是真的”；另一方麵，故事裏卻又充滿瞭“沒有看見”“沒有親聞”。但是，對它曾經的聽眾們而言，這個故事周轉得越頻繁，它的情節便也就越發豐滿。
　　韆年之下，在傳奇故事的考古現場長安一西安，由於一種類似的矛盾，這種趨勢卻變得正好相反：“過去”所殘留的海量痕跡（故事），漸漸成瞭不可逆轉的事實（曆史）。與此同時，對這種事實日益增長的興趣，卻漸漸排擠和抵消瞭所有其他的事實……換句簡單的話來說：如今以莊重曆史名義講述的，不過也是些強行編排的故事。
　　但這些故事卻有一張闆起的麵孔。因此，它們不太可能是遺失的證言。
　　其實，將故事混淆為真實的後果，並不像考據先生渲染的那般可怕，但是所有的真實，此刻都淪落成同一個乏味的故事……這卻將是多麼可悲的一種結局啊！
　　——不過這些“故事”自命的“真實”，注定將隻能有一個結局，但是真實的曆史卻可能蘊集許多個故事……
　　這些故事不僅僅關乎事實、現狀和操守，也關乎態度、欲望和行為。
長安的傳奇 [The Romance of Chang'an] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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