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内容简介

　　《名家讲稿：溥心畬画法述要》讲山水画法、花鸟画法、人物画法，讲用笔，讲书法，传统功力深厚，画法精到，大处着眼，小中见大，文笔典雅之极。
　　《名家讲稿：溥心畬画法述要》荟萃了溥心畲先生《寒玉堂画论》、《华林云叶》等经典著述相关内容及相关画稿，搜集了他大量的精品画作，汇编成册，本次新版做了一定的调整和修订，以方便读者学习借鉴之用，是一本高水准的中国国画类读本。

作者简介

　　溥心畬（1896-1963），原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改宇心畬，自号羲皇上人西山逸士北京人，满族，为清恭亲王奕��之孙曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大干有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”画法精到，画风高雅洁静，秀丽典雅，再现了古人的画意精神，富有中国传统文入画特色。

内页插图

目录

序言
上篇 中国画画法
总论
山水
画山
画水
画树
画草
画苔
画云
画烟
画虹
花鸟
画花卉
画鸟
动物
画马
画猿
人物
画人物
画服饰
画器玩
山水第二
画景物
画楼台
画屋宇
画舟
画桥
寒玉堂画稿

下篇 画法杂谈
论用笔
论傅色
书法论
论书画相通
论书画掌故
题画诗（节选部分）
范图欣赏
溥心畬常用印章
溥心畬艺术年表

前言/序言

　　溥心畲先生是20世纪中国画坛的大宗师，南师法南宋院体而形成其堂皇清华的个性风貌，山水人物花鸟无所不精。但由于明末董其昌倡为“南北宗论”，南宗为高雅，北宗为匠俗，而南宋院体正属于北宗；清初开始盛行文人写意画，以标新立异我用我法为创新，以追述前贤恪守古法为保守，溥先生的画风自然又被归于保守；逮至新中国成立，极左的文艺政策强分传统为人民性、民主性的精华和封建性、贵族性的糟粕，溥先生的南宋院体如同其天潢贵胄的“旧王孙”身份，当然又被认为与封建性贵族性的糟粕一脉相承这就导致了整个20世纪尤其下半叶的中国画坛，对溥先生成就的认识存在着严重的偏见。这一偏见的逐渐得以纠正，有赖于改革开放后文艺思想的解放，尤其是90年代后艺术品市场的沛兴。进入21世纪，溥先生的艺术便赢得了广泛的认可。
　　我对溥先生的真正认识，也正始于这一时期，大概是在1995年前后，仅凭印象建议学生做研究溥先生的论文，苦于大陆所能见到的材料十分有限，所以向溥先生的学生江兆中先生求助。得到了一大批台湾出版的相关资料，尤其是两大册《寒玉堂集》，一时有望洋之叹！溥先生不仅是一位卓越的画家，更是一位优秀的诗人，一位精研经史的学者！他是真正的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。他的道、德、仁，不是仅仅作为一种空泛的理想，简单地套用几句儒学的名言作“放之四海而皆准”的发挥，而是有着精深的研究；而他的艺，也不仅仅作为
　　“格外不拘常法”的“游戏笔墨”而是熟娴于用“骨法HJ笔”去配合“应物象形”进而达到“气韵生动”的“画之本法”。它不是用“画外功夫”（主要是性灵的诗文书法）去削弱“画之本法”而“游于艺”的利家文入画，而是用“画外功夫”（主要是经史、诗文、书法）上涵养“面之本法”而“游于艺”的行家士人画。
　　苏轼所说“有道有艺”，是对于画家的最高要求，能达到这样境界的，代不数人，在20世纪更寥若晨星，而溥先生正是其中之一。从《寒玉堂集》看，他对于经史的研究，并世的画家中无人能出其右，事实上，并世的画家中也没有人研究过经史；他的诗文，尤其是联句之高华清标，并世的画家中也罕有人及。至于他的书法，他的绘画，居于20世纪书画史的一流地位，至少在今天，也该是毫无疑义的了。
　　正缘于此，所以，上海人民美术出版社将他的论艺文字（主要是论画，兼论书法，附部分画稿和题画诗）辑为“谈艺录”，对于今天学习研究中国画尤其是传统中国画的爱好者提供了有别于其他名家“谈艺录”的“有道有艺”的经典范本。通过它，我们不仅可以把握中国画传统的具体技法，包括用笔用墨用色乃至用纸等等的要领，更可以把握中国画传统的文化修养，包括经史子集各方面的知识。
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