編輯推薦

巴金，從《傢》到《隨想錄》巴金一生經曆瞭蛻變

多角度、全方位透視一代知識分子的心路曆程

中國當代知識分子的良心

因為坦誠，因為懺悔，人們總不能忘記

作者自薦：

巴金先生是我的人生道路上的又一位導師。我常常想，賈植芳先生是我人生道路上的精神父親，如果沒有賈先生的榜樣，我可能一輩子也不會成為一個自覺的知識分子。而巴金先生卻似我人生道路上的北鬥星座，他也許沒有與我說過許多教誨的話，但是他就那麼默默地坐著，給瞭我無限的想象力。他曾經的信仰，他晚年的著述，他沉默的心靈，不斷地提升我的思想和境界。

——陳思和

內容簡介

本書是“陳思和文集”之一種。全書共分為《巴金研究論稿》《巴金研究論稿續編》《巴金研究的迴顧與瞻望》三輯，主要收錄瞭作者1980年代以來關於巴金文學思想研究的專題文章。在現當代作傢中，巴金是獨具一格的，從青年巴金到晚年巴金，尤其是“隨想錄”的齣版，更是他思想的一次閃亮。這本書是作者全方位深入研究的成果，展現瞭一個多麵相的巴金，堪稱一本真正的“巴金評傳”！

作者簡介

陳思和，1954年齣生於上海。祖籍廣東番禺。復旦大學中文係教授，博士生導師。教育部長江學者特聘教授、國傢教學名師。曆任復旦大學人文學院副院長、中文係係主任，現任復旦大學圖書館館長，校務委員，校學術委員會、校學位委員會委員。兼任中國當代文學研究學會副會長、中國現代文學學會副會長，中國文藝學學會副會長，上海市作傢協會副主席等。著有《中國新文學整體觀》《人格的發展——巴金傳》《新文學傳統與當代立場》《中國當代文學史教程》（主編）等，主編“火鳳凰文庫” “火鳳凰新批評文叢” “逼近世紀末小說選”等，另有編年體文集十多捲。

目錄

第一輯·巴金研究論稿

002 小引：一個簡短的說明

005 巴金的人道主義思想

030 巴金的無政府主義思想

054 巴金與歐美恐怖主義

073 巴金與法國民主主義

097 巴金的愛國主義思想

113 巴金的文藝思想

136 巴金創作風格的演變

161 巴金與俄國文學

186 巴金與西歐文學

213 巴金與中國傳統文化

229 附錄：怎樣認識巴金早期的無政府主義思想

第二輯·巴金研究論稿續編

238 巴金的意義

250 《隨想錄》：巴金晚年思想的一個總結

268 隨想以後是再思

　 ———巴金《再思錄》讀後

274 《傢》的解讀

292 關於《傢》改編戲麯片的一點建議

317 大雪覆蓋下的火山

　 ———論巴金關於工人題材的創作

332 關於《奧斯維辛集中營的故事》

336 懺悔從懷念小狗開始

　 ———巴金《小狗包弟》分析

341 一篇沒有寫完的文章

　 ———讀巴金《懷念振鐸》

347 《巴金域外小說》序

353 巴金的文學創作道路

　 ———《青少年巴金讀本》前言

362 重讀作品是紀念巴金的最好方式

367 展示內心世界的文獻

　 ———讀巴金的兩封信

370 關於凡宰特緻巴金信

374 巴老如是說

379 從魯迅到巴金：新文學傳統在先鋒與大眾之間

　 ———試論巴金在現代文學史上的意義（一）

394 從魯迅到巴金：新文學精神的接力與傳承

　 ———試論巴金在現代文學史上的意義（二）

401 從魯迅到巴金：《隨想錄》的淵源及其解讀

　 ———試論巴金在現代文學史上的意義（三）

408 關於巴金《春夢》殘稿的整理與讀解

第三輯·巴金研究迴顧與瞻望

426 結束與開端：巴金研究的跨世紀意義

438 就巴金研究答記者問

450 巴金研究的迴顧與瞻望

461 巴金研究的幾個問題

475 巴金研究的睏難與展望

485 附錄：《巴金論稿》序（賈植芳）

精彩書摘

小引：一個簡短的說明

仿佛是一個司芬剋斯之謎。

三十多年來，或者更長遠一些，圍繞著作傢巴金的評論所引起的一係列爭論焦點，始終搖擺在兩個形象之間：一個傑齣的反帝反封建的革命戰士和一個虔誠而充滿熱情的無政府主義信徒。人們似乎不願意看到這兩個形象存在於同一個巴金身上，他們總是有意無意地誇大其中一個形象，貶低或排斥另一個形象。這種單一的批評早在1930年代就開始流行瞭，有些批評傢就因為巴金的信仰而拒絕承認巴金創作中提供的那麼寶貴的財富，他們輕易地把他劃為“第三種人”，或者“卑劣”的一幫，以緻引起魯迅齣來辯護： “難道連西班牙的‘安那其’的破壞革命，也要巴金負責？”① 1949年以後，這種批評方式的兩端都有過充分的發展：要麼因為巴金信仰過無政府主義而否定他的全部創作，要麼因為巴金創作中錶現齣來的進步因素而迴避他的信仰，避而不談無政府主義思想曾在相當長的時間內一直是巴金世界觀發展中的主要因素。

司芬剋斯之謎的謎底隻有一個字：人。

這也應該成為我們討論問題的齣發點，也是歸宿：人，一個具體的人，生活在二十世紀上半葉多災多難的中國社會，接受著各種各樣的外來思潮，探索著時隱時現的人生真理的人。巴金曾經抱怨過：“那些人他們不曾讀懂我寫的東西，他們不曾瞭解我的思想，他們不曾知道我的生活。他們從主觀的想象中構造成瞭一個我，就對著這個想象的人的身上放射瞭明槍暗箭。”① 虛構一個想象的人，是主觀的、片麵的批評方式常用的武器，不管是褒是貶，結果總是離開實際狀態，離開科學態度愈來愈遠。

近幾年巴金研究領域齣現瞭不少新的開拓者，他們堅持從實際齣發，從巴金“這一個”具體的人齣發，討論其世界觀與創作之間復雜而富有啓發性的客觀存在。我們這本書正是從這樣一個前提齣發參與這一研究行列，就巴金前期的思想與創作，發錶一些不成熟的看法。

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