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内容简介

　　《<经典释文>音切的音义匹配研究》内容包括：《释文》音切研究成果述评和音义匹配、音义匹配的方法、内证法、外证法、反切比较法、以义定音法、据如字定音法、《<经典释文>音切的音义匹配研究》引《释文》所用的版本、音义匹配的原则、区分有效音切和无效音切等。

内页插图

目录

序

第一章緒論

第一節《釋文》音切研究成果述評和音義匹配

第二節音義匹配的方法

一内證法

二外證法

三反切比較法

四以義定音法

五據如字定音法

第三節本書引《釋文》所用的版本

第二章音義匹配的原則

第一節區分有效音切和無效音切

一易字的直音

二釋義的直音

三因協韻改讀而自擬的音切

第二節找準被注字

……

第七章結語

參考文獻

後記

前言/序言

　　本书是从一个独特的视角研究《经典释文》的学术专着。
　　岳利民博士撰写本书始於2004年，初稿完成於2008年，此後不断修订，敷易其稿，十年磨砺方成此书，其中甘苦相信凡跋涉於学术之原中人皆於心有戚戚焉。
　　在十余年前，所谓“音义匹配”的研究并不受语言学家关注，缺乏相关的专门讨论，只是在研究中遇到一些汉字的语义时偶有涉及，至於以“音义匹配”作为主题对传统语言晕典籍进行全面而系毓的毒害研究的更是从所未有。因此，从学术思想上看，本书作者的研究显然具有创新意识，随着作者的相关成果以论文的形式陆续发表，近年来开始出现一些同质的追踪性研究论文，可见一斑。所谓“音义匹配”是一种探求音义关系的研究方法，具体说来，就是根据反切或直音所标注的语音，依循音义关系，判定相配的语义，从而将被注字与音注关联起来。
　　中国古代的文字音韵训诂学向来有重视音义关系的学术传统，发展到清代乾嘉学派，特别是以戴震为领袖，以段玉裁、王念孙为代表的皖派，已经形成了一套完整的理论与方法体系段玉裁在为王念孙的《广雅疏证》所撰写的序言中说：“圣人之制字，有义而後有音，有音而後有形。学者之考字，因形以得其音，因音以得其义。治经莫重於得义，得义莫切於得音.”遣段话的前半部分如果去掉“圣人”的“圣”字，应该说与现代语言学阐於音义阐系的思想大致相契合：一个语言中用何音表某义是约定俗成的。这段话的後半部分如果将“治经”改成“治学”，说的是音义阐系一旦“俗成”学者就可以循此“约定”的音义阐系以声求义，这就是段王之学以音韵通训诂，以小学治诸学的不二法门。
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