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内容简介

　　《高等学校文科教材·家庭教育学：教育子女的科学与艺术（第3版）》既从宏观上阐释了家庭教育的普遍规律，又从微观上论述了家庭教育的具体技能与艺术，内容丰富，语言明快，易教易学，合理论性、可操作性为一体，熔科学性、可读性于一炉，可作为家长学校、师范院校教育或心理专业必修课教材，大中专院校公共选修课教材。
　　《高等学校文科教材·家庭教育学：教育子女的科学与艺术（第3版）》适合广大家长、教师、干部和科研人员阅读，是工会、共青团、妇联和关心下一代委员会指导家庭教育工作的重要参考书。

作者简介

　　赵忠心，1941年出生，河北省蠡县人。1965年毕业于北京师范大学教育系，后长期担任教育行政和教学工作。1980年起开始专门从事家庭教育理论研究工作。曾任国家基础教育实验中心社区与家庭教育研究所所长，北京师范大学教育学部教授，中国教育学会家庭教育专业委员会理事长，中国家庭教育学会副会长。1986年率先在我国高等学校开设家庭教育学课程。1992年成为我国第1位家庭教育研究生导师。曾主持多项国家或省部级科研课题。曾到全国各地（包括台湾、香港地区）讲学一千多场次，直接听众达二百多万人次，为宣传、普及家庭教育学理论做出了突出贡献。主要著作有《家庭教育学》、《中外家庭教育荟萃》、《中国家庭教育丛书》、《中国家庭教育五千年》、《中国神童》、《给年轻父母的一百个建议》、《中国家庭教育观察》等。其中，《家庭教育学》一书是我国家庭教育界第1部被教育部推荐为全国中小学教师继续教育用书的学术著作，该书在1995年第四次世界妇女大会期间，荣获由中国出版工作者协会和全国妇联共同主办的第二届全国妇女读物二等奖；在1996年荣获北京市第四届哲学社会科学科研成果一等奖。

目录

绪论 家庭教育学是怎样的一门科学
第一节 什么是家庭教育
一、什么是家庭
二、什么是家庭教育
三、家庭教育的性质
第二节 什么是家庭教育学
第三节 家庭教育学的发展过程
[思考与研究]

第一章 家庭教育的地位和作用
第一节 父母遗传和个人成长
第二节 家庭环境和个人成长
第三节 家庭教育和个人成长
第四节 家庭教育和社会发展
[思考与研究]

第二章 家庭教育的产生和发展
第一节 家庭教育产生的过程
一、家庭教育不是最原始的教育形式
二、家庭教育的产生
第二节 奴隶社会的家庭教育
一、奴隶的家庭教育
二、平民的家庭教育
三、奴隶主的家庭教育
第三节 封建社会的家庭教育
一、外国封建社会的家庭教育
二、中国封建社会的家庭教育
第四节 资本主义社会的家庭教育
一、资本主义社会家庭教育的本质特征
二、资本主义上升时期的家庭教育
三、现代资本主义社会的家庭教育
第五节 社会主义社会的家庭教育
一、社会主义社会家庭教育的现状
二、社会主义社会家庭教育的特点
[思考与研究]

第三章 家庭教育的特点
第一节 家庭教育和学校教育的区别
一、实施教育的环境不同
二、教育者和受教育者之间的关系不同
三、教育者自身的条件不同
四、确定培养目标的依据不同
五、教育内容不同
六、教育的方法、途径不同
七、组织管理不同
第二节 家庭教育的优势
一、广泛的群众性
二、强烈的感染性
三、特殊的权威性
四、鲜明的针对性
……

第四章 影响家庭教育的因素
第五章 家庭教育的目的、任务和内容
第六章 家庭教养的态度
第七章 家庭教育的方法
第八章 家庭教育的艺术
第九章 独生子女的家庭教育
第十章 特殊儿童青少年的家庭教育
第十一章 家长的自身修养
第十二章 家庭教育的指导
第十三章 新形势下的家庭教育

附录
第一版后记
第三版后记

精彩书摘

　　《高等学校文科教材·家庭教育学：教育子女的科学与艺术（第3版）》：
　　在封建社会，，学校教育虽然比奴隶社会要进一步发达，但家庭教育仍占有重要地位，普遍受到重视。
　　公元476年，西罗马帝国灭亡，标志着西欧进入封建时代。5世纪至11世纪末是欧洲封建制度的产生和形成时期。11世纪末至15世纪末是其巩固、发展时期。15世纪末至17世纪中叶则是封建制度解体、资本主义形成时期。随着这一政治经济的巨大变迁，欧洲于14世纪至16世纪发生了文艺复兴运动。西欧封建社会教育史一般以文艺复兴运动为分水岭，以前为中世纪的教育，以后为文艺复兴时代的教育。
　　在中世纪，基督教的教育是教育的主干，教会学校几乎是这个时期唯一的专门教育机构。一般的世俗封建主对文化学习并无兴趣，他们主要是通过一种特殊形式的家庭教育，接受一些宗教信仰和道德品质的陶冶，以及武艺与社交活动的训练。世俗封建主的这种教育在教育史上通称为骑士教育。
　　骑士教育是世俗封建主的主要教育形式，主要通过家庭教育实施。这种教育产生于中世纪早期，盛行于12世纪。由于骑士教育的目的在于培养身体强壮、虔信上帝、忠君爱国的武夫，因此，主要的教育内容是“骑士七艺”，即骑马、游泳、投矛、击剑、打猎、弈棋和吟诗，并且通过上流社会的生活环境与交往，培养骑士的封建意识和道德习惯。
　　骑士教育的实施划分为三个阶段。从出生到七八岁以前为第一阶段，这个阶段的教育由孩子的母亲在自己的家里进行，内容包括对儿童的身体养护和宗教、道德教育，培养儿童信神、顺从和尊重长上的品质。第二阶段为侍童教育。儿童在七八岁时，被送到比自己的父亲高一级的领主家当侍童，接受封建礼仪的教育和骑士技艺的初步训练。侍童必须朝夕随侍在主人和主妇左右，按主人特别是主妇的吩咐完成各种服役，学习上流社会的各种礼节和处世之道。同时学习吟诗、唱歌和弹奏乐器，歌颂主人的军功和主妇的贤德与美貌，目的在养成对领主的服从与敬仰。领主往往委托他人对侍童进行骑马、游泳、投矛等军事训练。十四五岁至二十一岁为骑士教育的最后阶段。在这个阶段中，青年人作为主人的侍从去活动。他要为主人整理衣物，为主人照看武器和马匹，陪主人打猎、散步，必要时还跟随主人出征，担负保卫责任。在这一阶段的后期，还要接受所谓的“恋爱教育”：青年人选择一位比自己年长的妇女，对她表示爱慕。骑士教育结束，从此便成为骑士。骑士教育实质上是一种特殊形式的家庭教育。
　　封建领主的女孩在贵族官邸中接受家庭教育，其目的是培养贤妻良母。教育内容除纺织、编织及缝纫等家事外，也注意训练礼仪，间或学习音乐、舞蹈、读书、识字，也进行祈祷、唱圣诗等宗教教育。有的女童被送人女修道院接受宗教教育。少数名门闺秀学习一些较高深文化知识，如文法、修辞等。但女孩仍然主要接受家庭教育。
　　在当时，劳动人民的子女几乎完全被剥夺了接受学校教育的权利，只能接受家庭教育。
　　从14世纪末到15世纪，也就是在文艺复兴时期，西欧一些工商业比较发达的地方，已出现了资本主义的萌芽，富饶的商业城市在欧洲各地丛生。新兴的资产阶级为了发展生产，很重视教育的发展。不仅重视学校教育，也很重视儿童的早期家庭教育。有的大商人，为了保持自己家族不衰败，很关心自己后代的教育，亲自撰写家政论。在家政论中，除了关于配偶选择、家庭成员关系、亲朋交际、房屋和土地管理外，都特别重视儿童的家庭教育问题，提出培养商人所需要的家庭教育内容、原则和方法。当时的新兴资产阶级家庭非常盛行以口授经验和家政的形式教育后代。
　　……

前言/序言

　　人们常常有一种错觉，一说起教育，总以为这是学校和教师的事情。其实，一个人的成长总是要接受三方面的教育，即家庭教育、学校教育和社会教育。而家庭教育在人的成长过程中起着特殊的极为重要的作用。
　　其一，家庭教育是最早期的教育，是一切教育的基础。学校教育和社会教育都是在家庭教育的基础上进行的。儿童从出生的第一天起就开始接受家庭教育，父母就是他们的第一任教师。如果儿童从小在家庭里受到良好的教育，以后学校教育就能顺利地进行；如果儿童在家庭里受到不良的教育，就会使他们在接受学校教育时发生困难，学校就需要用很大的力气去矫正他们的错误和缺点。生活的经验告诉我们，从幼年时期开始教育是不那么困难的，但以后矫正缺点的再教育就困难得多。因此家庭教育把好第一关，打好教育的基础是十分重要的。
　　其二，家庭教育的影响最深刻。父母是儿童的亲人，他们是儿童最亲密、最信赖的人；同时他们共同生活在一个家庭里，接触的时间最多，父母的一言一行、一举一动时时刻刻在潜移默化地影响着儿童。所以，父母的教育往往在儿童心灵上起着决定作用。
　　其三，儿童的可塑性最大，最容易接受教育。过去有些教育家把儿童比作一张白纸，可以任凭成人在上面画什么画。这种比喻虽然不很确切，因为儿童的发展要受到遗传、环境和教育三种因素的影响，但是这种比喻不是没有一点道理的。因为遗传素质只是发展的前提，对人的发展起决定作用的是环境和教育，而教育又是起主导作用的，它可以改变一定的环境，或者利用一定的环境，使它有利于儿童的发展。所以，懂得家庭教育的父母，可以根据儿童的先天素质和环境设计最美好的图画。
　　其四，家庭教育的时间最长。儿童从出生到他能够不依赖家庭而独立生活以前都在不同程度上接受家庭教育，越是年龄小的时候接受家庭教育越多。儿童上了学校，家庭教育的影响就逐步让位给学校教育，但家庭教育仍然在起作用。
　　以上几个方面都说明，家庭教育是培养人的一个不可缺少的重要环节。因此，我们应该把家庭教育作为一门科学来研究。每个父母都要学习这门科学，懂得家庭教育的规律、内容和方法，使每个儿童都能在家庭中受到科学的、良好的教育，为儿童入学打好基础。在儿童入学以后，配合学校做好家庭里的教育工作，使他们茁壮成长，成为建设社会主义的人才。
　　家庭教育不同于学校教育，它有自己的规律。例如，学校教育包括三个要素，这就是教师、学生、教材，学校教育过程是这三者相互作用的过程。而家庭教育只有两个要素，即父母与儿童。家庭教育没有教材，没有课堂，它的教育力量全在于父母的榜样作用。家庭教育与学校教育的这种区别就构成了家庭教育是教育学科中的一个特定领域。但是，过去教育理论界很少研究家庭教育的特殊规律，只是把学校教育的一般规律搬到家庭教育中。诚然，作为教育的一个领域，家庭教育与学校教育有许多共同的规律和原则。但家庭毕竟不是学校，父母毕竟不是教师，家庭教育的过程不同于学校教育的过程，家庭教育必然有自己特殊的规律。只有认真地研究这些规律，掌握这些规律，才能把家庭教育建立在科学的基础上，使家庭教育顺利进行，取得良好的效果。我想，赵忠心同志撰写的《家庭教育学》的意义就在于此。
　　把家庭教育作为一门学科来研究，既有悠久的历史，但又很年轻。在国外，如夸美纽斯的《母育学校》、卢梭的《爱弥儿》、马卡连柯的《父母必读》、苏霍姆林斯基的《家长教育学》等，都是讲家庭教育的；我国研究家庭教育的历史更长，颜之推的《颜氏家训》、司马光的《温公家范》，直到近代的鲁迅、陈鹤琴等都对家庭教育问题进行过论述。但一般都是描述性的，属于经验型的，并没有建立在现代科学的基础上，对于家庭教育的基本规律缺少深入的研究和探讨，在理论上有较大的局限性。
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