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内容简介

　　《大家精要：毕达哥拉斯》介绍了毕达哥拉斯（约前570～前500），古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。早年游历埃及、巴比伦。后在希腊结社讲学，招收门徒，建立具有神秘色彩的，集宗教、哲学、政治等于一体的毕达哥拉斯学派。提出“万物皆数”和灵魂转世说，在西方*早提出勾股定理，*早通过音乐和声论证天体音乐和宇宙和谐说。他集科学与信仰追求于一身，影响了柏拉图、奥古斯丁、笛卡儿、康德等在内的历代思想家。

作者简介

　　李斯，湖北云梦人。哲学博士，武汉理工大学外国语学院英语系硕导，武汉大学欧美宗教文化研究所研究员。主要从事基督教现代思想史和美国文学研究。著译《跨掉的一代》《野兽之美》《爱因斯坦的圣经》等，凡一百五十余种、三千余万字，发表学术论文三十余篇。

目录

第1章 毕达哥拉斯及其学派
半人半神、似有若无的毕达哥拉斯
毕达哥拉斯学派

第2章 游学时代
留长须的萨摩斯学者
埃及之旅
巴比伦之旅
立足克罗顿

第3章 我本来自天上神族：灵魂转世
神子埃塔利得斯
在“米诺之家”说法

第4章 万物皆数
寻访米利都
闭关冥思
修成正果

第5章 这是一个和谐的宇宙
数
比例
天体音乐

第6章 毕达哥拉斯的三大传人
希帕索斯：溺毙的毕达哥拉斯弟子
菲洛劳斯：调节有限无限矛盾的和谐
阿契塔：解倍立方问题的哲学王

第7章 毕达哥拉斯与古希腊哲学：
柏拉图、亚里士多德、普罗提诺
柏拉图的理念世界
亚里士多德的嘲笑
普罗提诺的“神圣之光”

第8章 回到毕达哥拉斯：科学与信仰
从托勒密到爱因斯坦
毕达哥拉斯的启示
附录
年谱
关于毕达哥拉斯的资料来源纪年表
参考书目

精彩书摘

　　《大家精要：毕达哥拉斯》：
　　毕达哥拉斯及其学派
　　在爱琴海的东南端，毗邻米利都、与小亚细亚隔海相望的地方，坐落着美丽富饶的萨摩斯海岛。无论远在公元前6世纪，还是在今天，但凡目睹过其旖旎风光的人，无不为这座海岛动人魂魄的自然美景而叹服。
　　萨摩斯岛总共不到五百平方公里，是希腊第九大岛屿，属典型的地中海气候，欧洲阳光最充足的地方之一。这里盛产葡萄、橄榄和其他各色水果，蓝天白云之下，漫山遍野的葡萄园连通古今。宛若伊甸园的人间翻版。安纳托利亚海岸白浪滔天，诉说着岛上数千年来绵绵不绝的传奇故事和撼动世界的英雄及天才的丰功伟绩。海岛西端，克尔克托斯峰俯瞰着葡萄园及郁郁葱葱的林木，赫拉神庙巍峨庄严，自公元前6世纪以来一直守护着这个曾经以航海贸易和爱奥尼亚文化中心而闻名西方世界的美丽岛屿。
　　萨摩斯岛上最早的居民种族不详。已知新石器时代早期，南端的蒂加尼附近已有居民，爱奥尼亚人于公元前11世纪到达该岛，至公元前7世纪时，这里已经成为希腊主要的商业中心之一，与昔兰尼、科林斯和哈尔基斯甚至埃及及黑海海岸国家皆有贸易往来。最繁盛的时期，萨摩斯曾在埃及和西班牙等地建立有自己的殖民地。历史上，萨摩斯岛也先后为波斯、雅典、拜占庭、土耳其所统治。
　　约公元前570年，毕达哥拉斯诞生在萨摩斯岛上。
　　毕达哥拉斯“述而不作”，苏格拉底也是如此，但柏拉图和色诺芬尼却记录了苏格拉底的重要言行，正如孔子的弟子将孔圣人的行迹一一记录在案。毕达哥拉斯领导的那个宗教学派属于半秘密社团，成员不得随意公布社团研究成果，因此，现今已经没有任何关于他本人的确切资料留存下来，也没有同时代人对他的叙述或详尽可靠的历史资料存世。关于他的身世及思想的文字资料，离他生活的年代最近的也隔了近两百年，可以说，他是一位似有若无、介于传奇和历史之间的人物。在西方，从公元前1世纪开始，一种从非历史角度大量描述毕达哥拉斯及其门徒的伪托写作风尚流行起来，毕达哥拉斯很快成为半人半神的传奇人物，经过一番神化以后，希腊哲学传统中的一切，包括柏拉图和亚里士多德成熟思想的大部分，全都归入毕达哥拉斯的启迪之功。真实的、有历史资料佐证的毕达哥拉斯何所思、何所为，便成为所谓的毕达哥拉斯问题。
　　关于毕达哥拉斯及其学派的主要资料来源，或者是亚里士多德之前的史料，或者是亚里士多德本人及其弟子的著述，有三个主要的，为杨布利柯（Iamhlichus）、波尔菲里（Porphyry）和第欧根尼·拉尔修（Diogenes Laenius）分别所撰之生平故事或传记。可惜，这些人所借重的并非一手资料，而是根据前人的传言或柏拉图等哲学家的转述，这些传言有不实成分，而转述也带有转述者自己的目的，因而存在以偏概全，甚至有意扭曲的可能，正所谓“曾见郭象注庄子，却是庄子注郭象”。可以想见，为恢复真实的毕达哥拉斯面貌，去除蒙蔽在他和他所创立的那个学派头上的云翳，较为可靠的办法是寻找尽量早期的历史证据，避开后世有意美化或扭曲夸张之举。
　　当今之世，毕达哥拉斯是以一位数学大师和宇宙学家为世人所知的，最主要的原因是以他的名字命名的“毕达哥拉斯定理”，而这个定理是全世界所有学校讲述数学时必定会提到的。然而，早期证据显示，在他生活的公元前6世纪，以及在一百五十年后柏拉图和亚里士多德的时代，毕达哥拉斯出名却是因以下四点：一，一位研究人死之后灵魂去向问题的专家，因为他认为，灵魂不死，且会经历多次转世；二，宗教礼仪方面的专家；三，一位行神迹者，他有一条金腿，且可同时出现在两个不同地方（分身术）；四，一种严谨生活之道的创立者，强调禁食、宗教仪式及严格自律。
　　前苏格拉底时代的哲学家及科学家们建立起一个理性宇宙观，毕达哥拉斯是否为其中一员尚存争论，但是，有理由相信，毕达哥拉斯基于道德原则和数学关系而提出过一套和谐宇宙观，行星在这个宇宙里起着代理神圣正义的作用，人死之后可奔赴太阳及月亮。天行有常，符合严格的数学比例，就像乐器发出和音的音程，也就像几大行星在天上发出的“天体之乐”。西方后世的哲学家及科学家，尤其是在天体观测及宇宙发生学上的建树，无不与毕达哥拉斯及其学派成员的努力相关。事实上，罗素等现代哲学史家都认为，包括哲学、科学与宗教在内的西方智慧的源泉，无不打上了毕达哥拉斯的烙印。有一种极端理论认为，一直到爱因斯坦的很多科学家，皆可称为毕达哥拉斯学派的成员。我们稍后会看到这个过程及其说明。
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