發表於2024-12-23
穿齣來的思想傢(第二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載
時裝不是為瞭滿足虛榮心,有思想的女人要學會用服裝定位自己和錶達自我。作為我們親密夥伴的服裝,是有靈魂的,我們其實可以通過服裝錶達更為深刻的東西。
作者琳達·格蘭特既是柑橘奬獲奬小說傢,並多次獲得布剋奬提名,同時她也是時尚圈的大魔頭,全球有影響力的十大時尚博客博主。她從自身的時尚購物體驗,各個時期人們對時尚的需求和定義,服裝店的發展與格局,以及時尚賣手的切身體會齣發,展現瞭整個時尚業的發展和人們品位的形成。《穿齣來的思想傢》讓每個重視穿衣打扮,衣著考究的讀者,真正理解時尚的內涵與脈絡,讓讀者能真正做一個有思想有內涵的穿衣者。
琳達·格蘭特(Linda Grant),英國小說傢,記者。2000年獲得女性文學奬柑橘奬(Orange Prize for Fiction),並兩次入圍布剋奬(Man Booker Prize)。.2010年被評委時尚影響力博客TOP10,也被譽為“時裝思考型”博客。她長期為英國人氣的時尚雜誌Stella,Vogue,The Guardian, The Telegraph撰稿。
她的書(《穿齣來的思想傢》)沒有時尚批評傢筆下的浮華與虛榮,卻多瞭一份真摯的溫暖。
——愛麗絲·勞斯瑟恩(Alice Rawsthorn,國際先驅論壇報設計評論傢,著有《伊夫·聖洛朗傳》)《衛報》The Guardian
《穿齣來的思想傢》提醒我們,承認時尚的哲學、社會學、心理學、經濟學意義並不會減少它的樂趣。
——莎拉·哈爾紮剋Sarah Halzack《華盛頓郵報》The Washington Post
這本書幾乎復製瞭一個女人購衣時的情景——先是熱切與期待,緊接著是挫摺、睏倦、混亂,當發現看上去美好的東西,近距離觀察卻是粗製濫造,立馬覺得痛苦、失望。
——林恩·巴博爾( Lynn Barber,著有《成長教育》 )《電訊報》The Telegraph
1女人什麼時候會給自己買一雙鞋
2欣賞“緊身衣”----快樂的藝術
3凱瑟琳·希爾:永遠不穿黑色服飾
4緻時裝店
5性感
6服裝,我們的朋友
7時尚,時光裏的“弄潮兒”
8凱瑟琳·希爾:與阿瑪尼共進晚餐
9塑造自我
10看不見的鬥篷
11女人也能想胖就胖
12纏足及其他摺磨人的現代時尚形式
13小美人魚的腳
14好的手提包,讓你神采飛揚
15深刻與膚淺:時尚和災難
16凱瑟琳·希爾:我就是時尚
17紅鞋子
任何時尚,倘若構成不瞭誘惑,就談不上成功
剋裏斯汀·迪奧(Christian Dior)
性感
我曾與設計師愛莎浪格[1] (Avsh Alom Gur)共赴午餐,當時他正在籌備奧西·剋拉剋(Ossie Clark)09 春夏時裝展。我們走進瞭他的工作室,他給我看瞭麵料樣、草圖、立體裁剪以及一兩件成品服裝。
談到他腦海中的服裝,他說:“我把它們稱為我的假想朋友”。直到給布料染上閤適的顔色,鎖定閤適的綫源,工人們做好瞭一件樣品,這些所謂的“朋友”纔能成形,他纔能第一次見到它們。
我問他,衣服為什麼重要?
他立即答道,衣服讓女人覺得性感。
這話多怪啊;你能馬上知道它是什麼意思,但是它到底意味著什麼呢?看起來性感,能刺激彆人的欲望。而感到性感,則是對衣服裏麵肌膚的自信。
在那次午餐之前,我從未想過服裝和性感之間的關係,也從未打算過為之寫點兒什麼。為自己而打扮的女人不會為男人打扮。正如一個朋友曾說,男人眼中的女人就是一個模糊的粉色輪廓。當然,我明白我們的穿著錶達、宣告、甚至高聲呼喊齣瞭我們的性欲,但那是因為,除非男人去紅燈區找小姐,否則他們不會關注女人的穿著。很多男人都是如此。
然而,AV的反應如此強烈,我不得不承認感到性感和看起來性感並非完全一樣。你穿著緊身內衣、貼身短裙和高跟鞋,卻仍然想著迴到床上死過去得瞭。衣服可以改變我們,讓我們背離初衷,變得截然不同,因為衣服就是有這種魔力,然而,覺得性感單靠衣服是不夠的。
如果我看齣窗外,凝視著城市的街道,禁不住就會被各種性感的形象淹沒。性感是那香水廣告,是時尚的蔓延,是雜誌封麵上紅毯上的電影明星,是那撩人的場景——周五的夜晚,年輕的女人身著極具魅惑的裙子和鞋子,倚著天鵝絨繩索靜靜地等待著。性感就是一係列簡簡單單的信息暗示:短裙、低胸衫以及濃妝艷抹。人人可以做到性感,即使他們腰部以下已經麻木。
1989年,我曾在曼榖(Bangkok),當時是要前往越南(Vietnam),寫寫西貢(Saigon)吧颱女郎的遭遇,她們在戰爭期間充當瞭“慰安婦”(comfort stations),當時我被帶到瞭一個真正的性俱樂部。那些吧颱女郎有的已經融入到瞭戰後國傢,有的則搭乘破舊不堪的漏船逃往菲律賓(Philippines)和香港(Hong Kong)。有傳言說她們仍在那裏當妓女,為來訪的蘇聯(Soviet)政要和越南的(Vietnamese)黨政官員提供服務,而不再廉價齣賣自己充滿色情誘惑的肉體,供那些性飢渴的、身著製服的愛荷華州(Iowa)農場男孩享受。
曼榖(Bangkok)賓館門房告訴齣租車司機帶我們去要去的地方。我們驅車穿過這霧氣濛濛的城市。在一個舞颱上,我親眼目睹瞭一場乒乓球錶演,一個倦怠的剛發育完全的少女脫掉她的白色棉內褲,從她那潮濕的陰道發射白色的乒乓球。我從來沒有見過如此讓我沮喪的事情,因為這些不幸的孩子,或許她們二十五六歲的時候都無法擺脫艾滋病的摺磨。她們在這裏錶演色誘之術,卻對此懵懵懂懂。在我這個成熟女人眼中,她們那無惡意的扭臀錶演以及撫弄乳頭的動作是那麼的不自然,讓人心碎。她們看起來並不性感,因為她們不覺得性感。她們隻是在照著劇本錶演,這是由一個中年男人為她們精心編製的劇本。
作為一個觀眾來欣賞她們的錶演,我想如果我有一個魔杖,我要把她們全都變成小貓,讓她們在那骯髒不堪的舞颱上追著毛絨球,調皮地嬉戲。
巴尼斯精品店 (Barney’s) 創意總監西濛·杜楠(Simon Doonan)曾是“全美超級模特兒新秀大賽”(America's Next Top Model)的知名評判,(在此真人秀節目中,小都市來的“返校節皇後”會為模特閤約展開激烈的角逐),他犀利的點評曾讓一位參賽者當場落淚,他建議她“到碼頭去,看看那裏的妓女都穿什麼,你就彆那麼穿瞭。”
他指齣,女孩子們其實並沒有刻意要穿得性感,她們隻是在順應當前青少年的潮流趨勢,他認為這種趨勢用“色情風潮”來形容,再恰當不過瞭。這個哭泣的女孩譴責杜楠 (Doonan)“在全國性電視節目中叫她妓女”,這時杜楠(Doonan)解釋說,他隻是在給她提建議,告訴她如果她自己穿得像個色情明星,大傢有可能就會把她看作是色情明星。選手們站在周圍,滿臉疑惑。杜楠(Doonan)“為她們感到難過。素質欠缺、能力不足,她們很難在這座大城市裏生存下去,因為她們根本不知道自己所選的時尚到底意義何在。”盡管她們難以理解,他還是試圖解釋說,她們的服飾就是一種非語言交流形式,人們會根據那些衣服所傳達齣來的信息來予以揣測。如果她們的著裝像極瞭《風月俏佳人》(Pretty Woman)裏硃莉亞·羅伯茨(Julia Roberts)那“開慢車路邊求歡”似的裝扮,那麼人們很可能猜想她們是按時收費的(言外之意是說她們是妓女)。(如果她們衣著邋遢,“schlumps”這個詞在意第緒語(Yiddish)中常用作擬聲詞,意為“粗俗漢”,那人們的判斷也會是如此。)
真人秀中那些身著色情裝扮的女孩覺得自己性感嗎?還是她們隻是在模仿布蘭妮(Britney)?
杜楠(Doonan)寫道:“美國各地,人們對於服裝的選擇真是在自毀形象。他們麯解瞭商品本身。他們的衣著和個性極不相符。(就好像他們讓服裝開瞭個支票,而自己的個性卻無法將其兌現似的。)”
很顯然,打扮得性感是膚淺的。商品隻是在展齣。而性感本身是由內而外的。當一個人在思考深奧和膚淺的時候,沒有什麼比性愛離理性的思維更遙遠。因為性愛就像是潛伏在思維下麵的魚雷,它有自己的主見和野心。普魯斯特(Proust)寫道當我們的思維還躺在床上,反復考慮鐵路旅行的利與弊的時候,意誌早已奔赴火車站並買到瞭車票。我們很少懷疑過身體的誘惑。性愛使得原本妄自尊大的大腦軟弱無力。(你怎敢憤怒地大聲哭喊!難道你不知道我是誰嗎?我有意見!)
性就在那兒,就在我們中間,像鍾樓裏的敲鍾的錘子,奏齣它的意圖,你會覺得性是那麼的單純無邪,是如此地容易取悅。但我認為它,從海洋的象徵意義來說,就像是影片《加勒比海盜》(Pirates of the Caribbean)中比爾·奈伊(Bill Nighy)飾演的戴維·瓊斯(Davy Jones)的形象一樣,蠕動的觸角鬍須遮住瞭他大部分的臉。人類的性趣稀奇古怪,各種各樣,有人甚至迷戀上自己的汽車。
我們為瞭感到性感而打扮,而不是看起來性感(或者同樣也想看起來性感),我們的行為太復雜瞭,我不得其門而入,或許隻有心理分析學傢纔能理解。無論是郊區異性裝扮癖者在偷著試穿妻子的晚禮服,還是一個女人全身皮革,大步流星走在大街上(我所舉的都是較為明顯的例子),我們都是跟著自己的直覺走。
*
阿涅斯[2](Agnes b)給我看瞭一張照片,一位模特穿著一條剛好沒過膝蓋的裙裝。裙子前麵釘瞭一排大扣子,但是裙擺處的兩三個扣子沒有係上。她說這很性感。阿涅斯(Agnes b)本人穿著黑色女衫褲套裝、黑白花斑襯衫、黑色尖頭牛仔靴。她那金色的頭發蓬亂而零散,就好像是經過一段長時間激情銷魂過後,剛剛起床,隨便穿點什麼就去上班瞭。她66歲瞭。
性感的不是裙子,而是穿裙子的人。不管穿什麼,維多利亞·貝剋漢姆(Victoria Beckham) 就是不性感。而斯嘉麗·約翰遜[3](Scarlett Johansson)穿什麼都性感。海倫·米倫(Helen Mirren)也是如此。這些都是不爭的事實。
所以,這裏就涉及到衣服比較怪異的一點兒:盡管斯嘉麗·約翰遜(Scarlett Johansson)和海倫·米倫(Helen Mirren)穿著麻袋都顯得性感,我們其他人還是覺得著裝猶如照明開關。燈一打開,就會照亮裏麵的一切。但前提是,裏麵得有看頭,因為無論維多利亞·貝剋漢姆(Victoria Beckham)穿什麼,真的沒有一丁點的差彆,她看起來還是那麼消瘦、保守、一臉苦相。(我問過一個男性朋友,她為什麼不性感,他說:“因為她看起來就像一個骨瘦如柴、膽戰心驚的小雞,根本不知道自己是誰。她打扮,僅僅是為瞭齣鏡,為瞭給公眾留下印象。她不知道怎麼笑,永遠那麼保守,總是那麼誇張,這就是過去常說的俗氣。她真沒品位。)
我們之所以要選擇著裝,原因是多方麵的:衣服的實用性(戶外工作時穿舊牛仔褲,冷天穿保暖的毛衣,天熱瞭就穿薄T恤);因為我們要遵循一定的著裝要求(婚禮時要穿西裝、襯衫,打領帶,近來還可以穿商務休閑裝,如果你是士兵或女警察,就要穿製服);因為我們熱衷時尚(必須要穿當季的……而不是上季度的……);知道如何去掩蓋身體的缺陷,突齣我們的優勢(沒有腰身,美腿);因為它們就是舒服(一條彈性腰帶。)
但是,接著又要考慮其他事情瞭,比如紅顔色、廣東縐紗(Crepe de Chine)、古老的天鵝絨、緞子、皮質機車夾剋(Leather Biker Jacket)、高跟鞋、滑過你的臀部的懸垂麵料、腰身突顯、麯綫美、不係扣等等。
性感不是做愛的欲望。性感也不是激發那些看你的人性欲的武器。性感就是一種心態,就是要理解衣服裏麵是身體,身體裏麵是人的本能和欲望。
換言之,性感就是一種存在狀態。是一種證明自己還活著的方式。是皮膚和衣料之間的摩擦。是一種對你與他人空間距離遠近的感受。我們中的大多數人,並不像斯嘉麗·約翰遜(Scarlett Johansson)和海倫·米倫(Helen Mirren)那般,一直看起來性感,或覺得性感,但是大部分時裏間,我們大都能夠設法跨越看上去性感與感覺性感之間的鴻溝。
當他談到服裝能讓女人覺得性感時,提到瞭愛莎浪格 (Avsh Alom Gur)的服裝能使我們覺得自己像個女人,有女人味,而不是在我們凹凸的頭顱中運轉的思維,或一位由卵巢及其驚人的力量而定義為女性的疲倦母親。
許多女人到瞭中年或更年期,就不再覺得自己是女人,或是感覺自己已經不再受到男性關注。她們的著裝宣告瞭她們已經“齣局”,已經告彆瞭女人時代。既然她們認為自己不再受到關注,那就算她們有感覺,她們的穿著,她們的感受又有什麼意義呢?
然而,當吉曼·基爾(Germaine Greer)齣版新書《改變》的時候,她告訴早餐電視節目的更年期女性觀眾,她們應該感到高興!因為她們現在終於擺脫瞭作為性對象的屈辱地位,終於可以理直氣壯地宣布,步入更年期,她們不再想要性生活瞭,她們也不再需要故作性感地裝扮自己。
颱下一陣嘩然,對此嗤之以鼻,女性觀眾們都很想知道她在以誰的名義講話。恐怕隻是她個人的名義吧。因為她們都還覺得性感。
看到他的工作室裏AV的著裝,我驚呆瞭,她們露得很少,不過衣服的色彩(酸性黃、閃閃發光的藍色)以及布料拼搭的風格,讓我覺得他瞭解怎樣可以稱其為女人,盡管在某些方麵,我尚且不能理解或解釋,正如迪奧(Dior)做到的那樣:“任何時尚,倘若構成不瞭誘惑,就談不上成功。”
以前我不信,但是現在我信瞭,倘若沒有某種難以名狀的性感,女人不會完全自我感覺良好。保羅·波烈(Paul Poiret)把女裝設計師的創作比作畫傢的藝術,“為你量身打造的一套時裝,神似你本人的肖像。”我們可以在很長一段時間裏忘記性感,忘記感覺性感或忘記看上去性感。我們可以像吉曼·基爾(Germaine Greer)一樣去抵製性感。我們可以放棄,可以沮喪,甚至可以壓抑自己,但是如果你讓一個女人穿上性感的服飾,給她看看鏡中的自己,她悲嘆流淚過後肯定會開懷大笑。
因為渴望性感是必要的,這是我們本性的流露。這就是天淵之彆。
關於性感,我想說的就是這些。
[1] 倫敦設計師愛莎浪格 (Avsh Alom Gur) 是以色列人,畢業於中央聖馬丁藝術與設計學院。愛莎浪格 (Avsh Alom Gur) 是一名自由的時尚顧問,指導著世界範圍內的時尚方嚮。
[2] 阿捏斯(Agnes b.)品牌堪稱是法國時裝精品的平易近人版。作為一位法國的服裝設計師,阿涅斯將自己塑造成一位時尚的挑戰者。在她的設計中否定瞭服裝一定要有一定的形式美感、精緻的服飾細節和對短暫流行需求的捕捉,我行我素。她的設計挑戰當時的時髦樣式,既不嘩眾取寵也不求博聚焦公眾眼球。
[3] 斯嘉麗?約翰遜(Scarlett Johansson)是如今好萊塢最性感的女星之一。但是漂亮的臉蛋和誘人的麯綫並不是她唯一吸引人的地方,她的穿衣風格也相當值得學習。
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