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馬未都著名脫口秀節目《都嘟》精華閤集

他總能從生活中琢磨齣非常有用的道理

全書收錄近百篇精心整理的脫口秀，每篇附有一件難得一見的文物實圖，並有作者透徹的講解。

內容簡介

這是收藏傢馬未都的同名自媒體節目精選，衣食住行天文地理無所不包，有知識，有見解，更有人生心得。內容豐富，態度誠懇，趣味橫生，讀之增廣見聞，亦可獲得寶貴的生活經驗，可謂老少皆宜，男女通吃。可做休閑讀物，亦可作文化百科。全書收錄近百篇精心整理的脫口秀，每篇附有一件難得一見的文物實圖，並有作者透徹的講解。

作者簡介

馬未都，觀復博物館創辦人及現任館長。先後齣版瞭《馬說陶瓷》《明清筆筒》《中國古代門窗》《馬未都說收藏》《馬未都說》《坐具的文明》《茶當酒集》《醉文明》《瓷之色》等著作。 1997年，他創立瞭新中國di一傢私立博物館——觀復博物館，並在杭州、廈門、上海、深圳等地開設地方館。2008年，馬未都登陸央視《百傢講壇》，講授文物背後的曆史文化知識。2010年至今，廣西衛視為他量身定做瞭獨具個性的節目《收藏馬未都》。2014年11月，馬氏個人脫口秀節目《都嘟》於優酷上綫。

精彩書評

希望把我的人生經驗，通過這個輕鬆的節目傳遞齣去，你能接收多少就多少。我做節目和寫文章都是一個態度，叫深者看深，淺者看淺。就是你深，你就能盡可能往深瞭看，你可能會領悟很多東西；你淺呢，看一個樂也可以，我是本著這樣一個原則。——馬未都

脫口秀《都嘟》攜手文化雜傢馬未都擔綱主講，以“有態度”的節目調性深受網友喜愛，上綫八個月不僅擁有35萬訂閱用戶，鸚鵡史航等文化大咖亦是忠實粉絲，總播放量更一舉突破一億大關，成為優酷土豆又一“億次級”自製文化節目。 —— 人民網

《都嘟》網羅老百姓關心的社會、曆史、文化、經濟、道德、愛情、娛樂等領域熱點話題，涉及藝術收藏、古董鑒賞等專業體係，為老百姓服務，話題故事中給大傢以啓示，在幽默風趣中給大傢以知識。節目努力在專傢、學者、明星和老百姓之間架起一座接地氣的橋梁“脫口秀”，從而達到普及中國傳統文化的目的。 ——北京晨報

《都嘟》區彆於其他脫口秀的一大特點，體現在可以根據觀眾的要求來策劃選題，也就是“您想聽什麼，我就說什麼”，馬未都根據觀眾的選題要求，選取熱點時事文化話題進行個性化評論，給中國脫口秀節目注入一股新活力。 ——羊城晚報

目錄

都嘟一目錄

文化百態

方言與文化 / 2

妓女與文化 / 8

方言與明星 / 13

杜甫很忙 / 19

被玷汙的藝術 / 25

裸體的底綫 / 30

狼與圖騰 / 36

想迴傢的大佛 / 41

民國老照片 / 46

北京的廟會 / 53

北京的四九城 / 58

清明未解之謎 / 64

說文解字 / 70

人物春鞦

王朔（上） / 78

王朔（下） / 84

馮小剛 / 90

海岩 / 96

新武俠徐剋 / 100

武媚娘（上） / 105

武媚娘（下） / 113

高倉健 / 118

李希霍芬 / 124

社會萬象

人際潛規則 / 130

中國好賭徒 / 137

欠債就還錢 / 141

上瞭鴨的當 / 147

地攤?城管?包袱齋 / 152

人在江湖漂 / 157

成功的四個標準 / 162

騙你沒商量 / 167

砍價的秘密 / 174

路怒 / 181

八字方針 / 188

辭職信 / 195

談天說地

逆天的西瓜 / 204

喵星人 / 208

汪星人 / 215

古人都吃啥 / 221

吃鹽也上癮 / 228

吸毒毀一生 / 233

馬末說馬 / 238

廁所那些事兒（上） / 244

廁所那些事兒（下） / 249

深海沉船寶藏（上） / 254

深海沉船寶藏（下） / 260

博物館驚魂夜（上） / 266

博物館驚魂夜（下） / 272

都嘟二目錄

現實種種

特供

大院文化

日貨的愛與恨

現金的誘惑

抄襲！抄襲！

禁煙令

中國製造怎麼瞭（上）

中國製造怎麼瞭（下）

食色生活

野外的愛情

避孕

冷凍卵子

說中醫（上）

說中醫（下）

洗澡（上）

洗澡（下）

筷子

古往今來話作弊

古人都學啥（上）

古人都學啥（下）

奇人安思遠

人心與人性

開門大吉

洞房花燭夜

生死之間

講演

讀書有什麼用

銷售

看不懂的聶隱娘

曆史沒有真相（上）

曆史沒有真相（下）

龍的演化

江湖雜議

打眼（上）

打眼（下）

鑒定（上）

鑒定（下）

古董變身記

古董掉包記

古董現形記

窖藏

盜墓（上）

盜墓（中）

盜墓（下）

被文革毀掉的文物

文物的查抄退賠

精彩書摘

民國老照片

老照片是尋繹人間信息的特殊綫索

這是一張老照片，上麵寫著具體時間，是民國十三年四月二十日，就是公元1924年。那一年，我爹都還沒有齣生，他是1926年齣生的。這照片距今已經有九十一年瞭。上麵寫著“平遙留省一中同仁歡送”。下麵有七個人，是溫光庭、裴思詔、趙保三、史子鑄、高良材、侯汴春、梁肅主，如果我沒記錯的話，大概是這七人。這張照片非常有意思，我想它不是搭景拍的，它上麵這個景色，今天已經不復存在，將近一個世紀過去，我們已經看不到這樣的景瞭。

在照片上麵可以捕捉到很多信息。這上麵的每個人都顯得很富有個性。社會有多艱苦，從每個人的相貌狀態上，就可以看齣來。人越早熟越錶明社會的艱苦，今天的孩子都一方麵早熟，另一方麵是晚熟。早熟的是不該知道的都早熟瞭，該知道的都晚熟瞭。所以我們有時候看，他們很多都大學畢業瞭，臉上還滿是稚氣，不能應付今天的社會。

一百年前在中國受教育，是一個天大的事情。這上麵的二十八個人理應都是中學畢業生，即將走嚮社會。這些中學畢業生比今天的博士生還稀罕。今天有個博士生，倒沒那麼稀罕。過去這些孩子受這樣的教育，一定要有一個比較殷實的傢庭背景。讀書是很費錢的。我去年迴傢的時候纔知道，當年我爹讀書每年要賣四畝地，一畝地一塊大洋，賣四塊大洋讀一年書。我爹讀瞭十年的書，花瞭四十塊大洋，這些錢在當年傢鄉那個小海島上，能買四十畝地。所以我老說今天讀書再貴，也沒有我爹當年讀書貴。我爹正因為讀書，纔齣來參加革命，纔有瞭我。

這張照片上麵所提到的平遙省一中，我們不得而知是哪個學校。查瞭一下資料，平遙中學非常有名，它恰恰創立在1924年，就是民國十三年。1924年平遙中學創立的時候叫勵誌中學，正跟這幫孩子的狀態吻閤。

到1956年的時候，平遙中學被評為“雙重點”中學。今天老說重點中學。1958年的時候更新的一個事來瞭，平遙中學變成瞭平遙綜閤大學。可惜這平遙綜閤大學隻存在瞭三年，1961年的時候，不知什麼原因把它解體瞭，又迴歸為平遙中學。

如果照片上這些人跟平遙中學有關，或者跟早期的平遙中學有關，我們就很希望知道一些秘密。憑肉眼觀察，當時最年輕的應該有十五六歲。今天要找他們二十八個人，如果這些人還有活著的，現在的年齡至少要在一百零五歲以上。但是我想，他們一定有後人在世。剛纔說瞭其中七個人的人名，再有這些人都有精確的相貌，那我想有很多人可能知道，這是他祖上的誰誰誰。我們倒很希望，通過《都嘟》這個節目，能發掘到這上麵某一個人的後人，我覺得這是我們做的一個功德無量的事，會找到很多聞所未聞的故事，說不定能夠填補正史的不足。

老照片能夠透視曆史的精氣神

今天的畢業照都什麼樣子呢？以我有限的觀察，一定是校長坐在正中，旁邊是教務主任和各個老師，然後一大堆同學，根據自己在班裏的地位，由中間嚮四邊擴散，每個人都神情專注。請注意，我用瞭“神情專注”這個詞。說到這兒，我自個兒都想樂，全班同學都神情專注地照這樣一張照片，讓外人看來都有點呆滯。近幾十年以來的畢業照都是這個狀況。最近幾年有點小變化。大學畢業以後，流行各種有創意的畢業照。最新鮮的畢業照就是，女同學跑到男廁所裏，男生背著衝洗小便池，女同學都很開心地站在前麵，照一個畢業照，稱之為創意。這傳遞瞭一個什麼信息呢？錶明今天的學生比二十年前要開放很多。

再轉過頭看這張照片，注意看，他們的姿勢不等和位置的隨意，錶明民國時期那時人的狀態都非常鬆馳，都急於錶達自己。民國革命是中國兩韆年封建加帝王史上的第一次徹底的革命，由此推翻瞭帝製。每個人都有一種新的思想，新思想有外來的，有自己生發齣來的。在民國革命時，大量知識分子都願意錶達自己內心的看法，錶達自己對這個新的世界的看法，每個人都覺得他能夠為社會，為未來做齣一份貢獻。這些人就算他是采取一種揣手狀，你看這個人揣手，是一個很有意思的姿勢，把手揣起來，內心也是火熱的。所以我們看到這樣一張照片的時候，能感受到九十年前民國初年，一群小小知識分子走嚮社會時的一種狀態。這個照片給我們的信息恐怕還不止這些。這些人走嚮社會，走嚮未來，乃至要經過國內一係列戰爭，他們的命運如何？如果能夠找到本人或其後人，就能解開這道題。這是我們今天要看的第一張照片。

再看看第二張照片，第二張照片也非常有意思。你們可以看看，這張照片也攝於山西大號民宅。注意看，這張照片跟前一張照片的裝裱，有一點點不同，它有非常民國化的西洋化裝飾的邊。這張照片照得也四平八穩，構圖非常均衡，很符閤中國人的審美。這個照片也提供瞭大量的信息。第一個信息，是這個照片的質量非常好，今天如果想拍這樣一張照片，你即使用很高級的相機，也拍不齣來。這相機跟你那相機不同。這種相機，它的鏡頭和取景，不在一條直綫上，纔能把所有的柱子都拍得非常直。這是技術問題，還不重要。重要的是下麵的事。照片上麵的十個人身份不同。有一個有錢人，一看這穿著打扮就能認定瞭。這有錢人站在這張照片中理論上講最不重要的一個位置。底下站的這些人，看著像他們傢的僕人，還有一個孩子。他把這孩子擱到正中，這事讓我有點不解。我們今天都知道主次尊卑，是被人訓練的結果——我們這麼多年來，每個人都自主不自主地，被人訓練過。一到攝影，隻要是閤影，不管是人多人少，人人都知道自己應該站在什麼位置。領導一來，誰官大誰站中間，是吧？傢裏一照相，老爺子一定在中間，所有的人都眾星捧月似的閤影。民國初不會。你注意看，這最有錢的人，我估計是齣資照這張照片的人，就站在最不重要的右邊。那麼更奇怪的是他在上麵，最左上位置的這個人，讓我看是個叫花子，衣服裏的棉絮都齣來瞭。這個叫花樣子的人揣著手，主人背著手。主人為什麼要與他們傢的下人閤這張影呢？肯定是民國平等思想的一個閃現。有一句話是這麼說的：一個人的素質高低，不在於你對上人有多好，而在於你對下人有多好。領導一來瞭你滿臉堆笑衝上去，這沒有什麼說的。關鍵是打掃衛生的來瞭，你對他什麼態度，這是人的一個基本素質。你可以看到，這個主人從容自若地站在後麵右側，他實際是站在最不重要的一個位置上，留下瞭這樣一張珍貴的照片，而且把它裱起來。我想他一定洗瞭十張，每個人一張，這一張僥幸留到瞭今天。

與古人閤影我有地自容嗎？

我身後這張照片是我一朋友買的，當年在潘傢園地攤上買的。我今天拿的這兩張也是在那兒買的。今天想起來，我買少瞭。當時看到瞭很多這樣的照片，沒當事。這兩張是我喜歡的，我就買瞭。其實很多我當時不喜歡的照片，今天看來我都喜歡，可惜沒買下。我身後這張照片，構圖沒有任何變動，它也是一張黑白照片。你們注意看，畫的右側那個人是我，我是帶顔色的。這張作品，是根據一張老照片畫的。這張照片上的任何要素，都沒有改變，所有人的神態都非常準確。“我”也來自一張照片，那是我四十三歲那年，一個意大利攝影師給我拍的，我就站在琉璃廠的颱階上，我讓油畫傢韋蓉把“我”畫到瞭這張照片上。我那個位置上，本身是站著一個人的，那個人讓我替代掉瞭。你們注意看，他們是黑白的，我是彩色的；他們是鼕裝，我是夏裝，這就有很多不同。

我老說，這張照片每個人的眼神都非常堅毅，我們可以想，把中國最好的男演員都找來，化好妝，未必能照齣這樣一幅照片。這個照片所傳遞齣來的人的神態，是時代的神態，不是個人的神態。我無論怎麼想堅定地站在這裏，我也跟他們有巨大的差距，這個差距就叫理想。

我們剛纔看瞭這兩張照片，第一張照片全是一幫年輕的孩子，第二張照片是一個有錢的人和他傢的僕人，有文化和沒文化的人，同居一張照片。這張照片上，所有的人都是中年人瞭，從眼神上就可以看齣來他有沒有文化。圖像就有這個魅力，雖然它不說話，它沒做任何解釋，如果你敏感，你看到這個人，你就可以看到他的身世，看到他的文化程度。

我老想，這些人當革命不成功的時候，有人把刀架在脖子上的時候，他們一定不改初衷，而我們能做到嗎？我們今天的人都非常世俗，非常善變，善變是今天社會的一個典型特徵，每個人都很難堅守自己的理念。我們很希望堅守自己的理念，但是在利益和威脅麵前，你有沒有能力，你有沒有定力，其實是對一個人巨大的考驗。

關於這張照片還有一段軼事。我曾把這張照片掛在博物館的公共空間。我聽一個常住北京的外國人給一個初來北京的外國人解釋這張照片，我在旁邊聽樂瞭。這外國人怎麼解釋的呢？他跟那個聽者說：你看，這些人是中共一大代錶，那個帶顔色的是年輕的毛澤東，坐在椅子上那個人就是李大釗。你仔細想想，還真是有那麼點味道。他按今天的理解來解釋這張照片，他以為這是一個藝術創作。外國人辨識中國人是有睏難的，就跟我們辨識外國人有睏難一模一樣。

我為什麼當年想畫這個呢？我覺得我們跟古人之間有巨大的差異。我們僅跟民國人相比，也有很大差距。民國人其實離我們很近。我們跟他們非常近，依然有這樣大的差距，就彆說我們跟清朝人，跟明朝人，乃至宋朝、唐朝、漢朝人，那差距就會更大。有差距並不可怕，可怕的是我們不承認這種差距。我把自己畫進這樣一幅作品中，隻想錶達一個意思：我與古人真誠地站在你們麵前。

馬老先生的觀復博物館是我一直想去參觀的地方。

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看馬先生的節目都過幾遍瞭，支持一下

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