産品特色

編輯推薦

　　杜車彆重新認識中國曆史和中國傳統思想係列著作均為功底紮實、震撼人心且可讀性極強的重磅作品。
　　第一部《大明王朝是被誰乾掉的》齣版後僅一個多月即告加印。鳳凰、新浪、三聯生活周刊、齣版商務周刊、開捲等知名媒體和眾多微博微信自媒體均予報道轉發，綫上綫下讀者一緻好評，特推齣增補本。
　　第二部《中國曆史不停滯——對資本主義萌芽問題再探討》通過細膩縝密的理論梳理和充分的史料證明中國古代皇朝周期性盛衰滅亡的實質並非是停滯的標誌，恰恰是中國社會發展高度活躍的標誌。
　　第三部《元亨論——祛除中國人的精神自卑》澄清諸多對儒傢思想的扭麯醜化，解答儒傢究竟是什麼，對莊子和儒傢思想的內在聯係、儒傢性命觀等核心概念思想有全新的深入剖析，並將儒傢核心理念應用於當今之時代。對於正確認識真實的中國曆史和中國傳統思想極具價值，一洗陳腐，令人倍加鼓舞和振奮。
　　
　　

內容簡介

　　明亡於專製腐敗是想象而非事實。中國古代政治製度超前發展，資産階級過早實際控製政權，國傢無法把發達的社會經濟轉為強大的國力，終緻絢爛多彩的明代以悲劇落幕……
　　明代中國經濟發達，工商業繁榮，晚明萬曆時期更是明朝商業很為繁榮、經濟很為活躍的時期，新思想新觀念新科技層齣湧現，資本主義萌芽蓬勃發展。為什麼文明程度更高、經濟力量更發達的明朝竟如此脆弱？對這一問題，人們頭腦中大多充斥著各種來源的現成結論和僵化標簽。
　　《大明王朝是被誰乾掉的》以中國自戰國至明兩韆年的製度演變為背景，在與西方近代資本主義發展進程的對比中，立足中國傳統思想文化本身的自新與嬗變，探討明朝滅亡的原因。明代亡於專製腐敗是想象而非事實。明代晚期軍事危機源於財政危機，財政危機源於稅收結構的畸形，而稅收結構的畸形源於科舉製度造成實際掌控政權的文官集團及士大夫階層絕大多數是私人工商業者（也即西方所謂資産階級）的利益代言人。在他們的掌控下，國傢無法閤理調度社會上的人力物力財力，把繁榮發達的社會經濟轉化為強大的國力。
　　中國古代政治製度的超前發展，資産階級過早控製國傢政權。雖然宋明兩代在皇帝和文官的博弈中逐漸形成瞭各自不同的製度慣性，但麵臨大規模戰亂和災害爆發，都未能順利渡過難關。澄清明代的曆史，意義不僅在於明代本身，更在其關乎如何評價華夏文明本身的價值，並從中尋找我們現在所麵臨的諸多問題的解決方案。在這一意義上，曆史是很好的老師。
　　
　　

作者簡介

　　杜車彆，獨立學者。1978年生。上海嘉定人。真名孫海寜。畢業於上海大學數學係，獲碩士學位。成名於網絡，作品已達200萬字，均為卓有創見、獨有心得的嚴肅寫作。
　　自2006年起，在網絡論壇陸續貼齣若乾有關重大理論問題的文章，被譽為“思想敏銳，目光犀利，發覆掘微，常言人所未言”。其學術功底紮實，引用史料廣泛有力，邏輯推理謹嚴，行文波瀾壯闊，富於感染力，為讀者公認，備受稱道。
　　著有《大明王朝是被誰乾掉的》、《中國曆史不停滯——對資本主義萌芽問題的再探討》、《元亨論——祛除中國人的精神自卑》、《民族理論問題綜述》、《生産積極性變革理論》、《明末清初的中國人口問題》、《明?冤——毛文龍、袁崇煥與明末中國的曆史走嚮》（該書2013年由三聯書店齣版）等。
　　2017年9月齣版《大明王朝是被誰乾掉的》，以俊識通纔的史筆，原創性的新思路、新觀點，對明朝滅亡的前因後果做瞭深入剖析，澄清瞭一些主流輿論長期形成的對明代曆史乃至整個中國曆史的偏見誤區，有助於大眾對中國古代的製度變遷和思想文化有更全麵的認識。
　　2017年10月《大明王朝是被誰乾掉的》（增補本）麵世，特增補作者所撰導讀及相關重要論述，以饗讀者。

內頁插圖

精彩書評

　　明末清初是決定中國曆史走嚮的一個重要節點。深入解讀這段曆史，不僅可以厘清近三百年的因果流變，也有助於更準確地把脈當代和展望未來。讀史要知道曆史真實，更重要的是解讀和思考曆史。作者鑽研曆史有年，思想敏銳，目光犀利，發覆掘微，常言人所未言。當讀者為他的驚人之語震動的時候，眼前如有一道道閃光。
　　——中國人民大學教授中國明史學會副會長毛佩琦
　　
　　每讀一本好書，我都會像濛田一樣地問自己：“你知道什麼？”更深感洛剋所說的“每一個明白事理的人都是抱著幾分懷疑來主張己見”的見解之深刻。《大明王朝是被誰乾掉的》正是這樣一本能使我獲益，能使我為之贊嘆並掩捲深思的好書。你也許不完全同意其個彆觀點或提法，卻不能不正視書中提齣的翔實論據，不能不承認作者豐富的知識背景。從本著作中，我讀齣瞭一種理性探索的精神，這種精神是當今中國學界極需要的。
　　——南京大學中國思想傢研究中心教授許蘇民
　　
　　杜車彆視角獨特，所以有新意、有啓發。不僅有觀點，而且材料翔實。“兩個誤區”說得很有道理，非深體曆史者不能悟，這本《大明王朝是被誰乾掉的》書的現實意義就在這裏。
　　——北京大學哲學博士湛江師範大學副教授陳文慶
　　
　　杜車彆的許多文章提齣瞭很多原創性的新思路、新觀點，吸引並啓迪瞭無數曆史愛好者。這部《大明王朝是被誰乾掉的》體現瞭杜車彆一貫的研究功底紮實、邏輯推理嚴謹的風格，圍繞明朝為何滅亡這個重大曆史主題，對整個明朝的曆史乃至整個中國曆史都進行瞭彆開生麵的闡釋，行文波瀾壯闊，引用廣泛有力，中間有許多發人深省、啓迪思想的好材料、好觀點，是一本難得的有關明史和中國曆史的著作。希望每一個關心中國曆史的朋友都能夠閱讀這部書，也一定能夠從中獲益。
　　——經濟學博士、《從黃河文明到“一帶一路”》作者李曉鵬
　　
　　　
　　

目錄

目 錄

導 讀

寫作背景

主要內容

目標宗旨

研究方法

引 言 明末清初：文明的岔路口

一、明朝滅亡的悲劇

二、中西文明碰撞的曆史機遇

1. 數學興衰和中西交流 2. 迅速學習之下縮小差距的領域 3. 有所領先的領域

三、文明強弱與政權強弱

第一章 財政危機和軍事危機

一、飢寒交迫的士兵

二、走投無路的災民

三、剿不盡的流寇

四、財政危機的原因

第二章 一些需要澄清的史實

一、崇禎內帑的神話

1．變賣宮內器具貼補軍餉 2．給內帑收支算算賬 3．名副其實的公僕 4．什麼人需要守財奴神話

二、被誇大的腐敗

1．萬曆到崇禎初期的一些民生記載 2．明亡於腐敗是想象而非事實 3．在明代，要腐敗不那麼容易

三、橫徵暴斂的神話

1．橫徵暴斂的不是明朝，而是清朝 2．明清賦稅對比的補充材料

第三章 賦稅過低之謎

一、農業稅低，商業稅更低

1. 農業稅低 2．商業稅更低 3. 稅收二百五十多年不增反減 4. 越到晚期加稅阻力越大 5. 政府無心也無力控製社會的時代

二、黃仁宇的悖論

1．明代財政製度的退化 2．三大誤區

三、空前發展的工商業

1．工業進步 2．私營工業占壓倒性優勢 3．商業的黃金時代 4．海外貿易：世界一半白銀産量流入中國

第四章 解開謎團的鑰匙：科舉製

一、明代科舉：另一種民主

1．科舉製在明代的普遍推行 2．“民主”概念源流簡述 3．科舉和民主

二、利益格局決定稅收結構

1．資産階級把持政權 2．加商業稅無異虎口拔牙

三、稅收比例失調導緻係統崩潰

1．黃仁宇的解釋 2．稅收結構與經濟結構嚴重脫節 3．關於明代城市人口的一點補充說明

四、對其他現象的解釋

1．下西洋終止的真正原因 2．白銀: 貨幣控製權的爭奪 3．礦稅：工商業利益的爭奪

第五章 政府經濟控製力削減的曆史背景

一、漢唐：貴族到平民的演變

1．皇室與政府的分離 2．隋唐解決問題的製度萌芽

二、宋代：獨立的文官階層

1．文官集團成為政治主角 2．宋朝政治結構嬗變的原因和結果 3. 對文官的優待 4．雙刃劍

三、王安石和司馬光：誰進步？

第六章 明代：孤獨的皇帝

一、廢除宰相：同盟的喪失

二、錦衣衛、東廠：最後的盾牌

三、宦官：短命的橫行

四、明代和宋代的異同

結 語 發展太順利的陷阱

附錄1 被冤枉的明代皇帝

一、萬曆昏庸嗎？

二、天啓糊塗嗎？

1．天啓皇帝的好學勤奮和對軍事邊防的強烈興趣 2．在軍事問題上，天啓的見識比袁崇煥和孫承宗要高明

3．天啓重用魏忠賢打擊東林黨的原因 4．天啓皇帝仁厚重感情的性格

三、崇禎剛愎嗎？

1．袁崇煥誤國該殺 2．忠奸全憑東林定 3．大臣殺換

附錄2 關於東林的評價問題

東林真正降清的是少數

客觀評價東林的意義

附錄3 天元術、四元術的歧途

附錄4 關於明亡原因常見疑問的問答

後 記

主要參考文

前言/序言

自 序

杜車彆

錢穆說 ：“過去不能包孕未來，不能控製未來，則此過去便成死絕，便成寂滅，亦便於曆史無關。”我之所以對明代曆史特彆感興趣，正因為明代是中國傳統思想文化承前啓後、繼往開來的重大關鍵節點。澄清明代的曆史，意義不僅僅在於明代本身，更在於對華夏文明文化思想價值的認識。

曆史的發展有其必然性，但也有偶然性。曆史道路總體是進步的，但進步的過程又必然是麯摺迂迴的。一些人因為明清迭代，就認為清比明更有活力、更進步，而中國近代的落後是中國固有文化的劣根性導緻的結果—這種觀點是不能成立的。

從始至終保持強大堅固的文明在整個人類曆史上從不存在。如果西方因為 古希臘、古羅馬最終滅亡，就因此對古希臘古羅馬的文化棄若敝屣、徹底否定，那就不會有西方的文藝復興和近代的再度崛起。文明從來是在傳承的基礎上纔能達到新高度，是站在巨人的肩膀上。一個國傢和民族如果妄圖徹底推倒自己的固有文化另起爐竈或簡單抄襲模仿外來文化，結果隻能陷於愚昧野蠻，或淪為附庸，難以對世界文明作齣有自己獨特價值的創新性貢獻。

通過重新認識明朝，特彆是明朝滅亡的真正原因，可以真正樹立起對中國傳統文化的堅定信心。中國文化自身本就具有開放進取的精神，從來不缺乏自我革新自我進步的能力。同樣要清楚，我們提倡復興中國文化不是復古，不是認為中國的思想文化越古越好。恰恰相反，中國的曆史尤其是明代的曆史本身就證明，中國傳統思想文化是不斷進步的。在當今時代要復興中國文化，首先是在華夏文明已經達到的高度上繼承和發展，而不是希求迴到幾韆年前春鞦戰國時期的水平。

在當今時代復興中國文化，也不是要把某個中國古代思想傢或學者當成神 聖不可侵犯的偶像或將其言論當成教條，而是要真正恢復中國文化開放自信包 容進取的精神，要恢復傳統文化那種三軍可以奪帥、匹夫不可以奪誌的傲氣， 恢復君子和而不同的寬容，恢復海納百川的廣闊胸懷，恢復那種為往聖繼絕學、為萬世開太平的雄心，這纔是真正意義上的中國文化的復興。

從總結曆史教訓而言，宋明社會中那些看似渙散的個性解放、看似效率低下的平民力量對皇權的約束、平等精神的崛起等，纔代錶當時的曆史應該前進的大方嚮。但沿著某個方嚮過於順利地直綫式前進，有可能跌入陷阱乃至深淵。對於這個過程的認知，應該避免兩種思想誤區。一種是，因為大方嚮是正確的，就認為實際的方針策略應該不顧一切都指嚮這個方嚮，任何迂迴後退都是犯罪，哪怕前進的道路上充滿各種陷阱，也不懂迴避後退。另一種是，因為在具體的情境下正確策略是迂迴甚至後退，就錯把後退本身當成瞭進步，而把另一方當成反動分子，甚至無條件推廣到一切情況下，把長期維持這種後退當成瞭天經地義。

而所謂的思想誤區又往往和不同的利益集團聯係在一起，纔有可能轉變成 左右政權方針的巨大力量。不能因為進步的大方嚮是某個利益集團堅持的而又 導緻瞭具體策略上的災難性失敗，就否定其本身的進步屬性；但也不能因其大方嚮上的進步，就否認其在具體政策上呈現的自私短視。曆史的是非對錯，絕非舞颱戲劇那樣簡單分明，從曆史中得齣正確的經驗教訓並非易事，需要有識者長久的耐心、牢慎與公允。

本書部分主要內容已在網絡上發布多年，一些觀點也不斷擴散。此次齣版，增加修改瞭一些內容。我並不希望能說服所有人，一部分人讀後能有所啓發、感悟，在此基礎上對中國曆史有更深入的思考，足矣。

二〇一七年三月二十五

推薦序

李曉鵬

中國進入網絡時代以後，許許多多曆史愛好者開始利用網絡來發齣自己的 聲音。他們利用網絡進行共同學習，打破傳統史學的藩籬，在日夜不停的網絡辯論中，對史料挖掘比對的深度在很多方麵都大大地超越瞭傳統史學。這其中，對明朝曆史的探討，一直是網絡史學研究的熱點。

杜車彆是在過去十多年的網絡明史大討論中錶現最為突齣的人物，也是最 早參與其中的網絡名人，他的許多文章提齣瞭很多原創性的新思路、新觀點， 吸引並啓迪瞭無數曆史愛好者。我的《從黃河文明到“一帶一路”》中有關明史的部分，有很多材料和觀點，都得益於閱讀杜車彆的文章或者觀看他在網絡上與各種反對者的論戰。

杜車彆閱讀史料廣泛深入，考證謹慎，這是他超過絕大多數網絡明史愛好者的地方。這部《大明王朝是被誰乾掉的》體現瞭杜車彆一貫的研究功底紮實、 邏輯推理嚴謹的風格，圍繞明朝為何滅亡這個重大曆史主題，對整個明朝的曆史乃至整個中國曆史都進行瞭彆開生麵的闡釋，行文波瀾壯闊，引用廣泛有力，中間有許多發人深省、啓迪思想的好材料、好觀點，是一本難得的有關明史和中國曆史的著作。我希望每一個關心中國曆史的朋友都能夠閱讀這部書，也一定能夠從中獲益。

書中有一些較長段落的文言文史料引證，可能會讓文言功底略有欠缺的朋 友望而生畏，但我覺得其實並不可怕，很多地方可以跳過，從正文中找到作者的解釋或結論即可，並不會影響對全書的理解。隻有遇到對作者的觀點不太贊同，想要認真尋找史料根據的時候，再來細讀其中的文言材料就可以瞭。我個人的文言功底也很一般，但用這個方法閱讀杜車彆的著作，一直都很順利，也從中受益匪淺。

（本文作者係經濟學博士，著有《從黃河文明到“一帶一路”——中華帝國的治亂得失》、《這個國傢會好嗎？——中國崛起的經濟學分析》等。）

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這個書是在＜＜人民的名義＞＞中齣現過的．

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書不錯，就是字小點瞭，老年人看著比較纍眼。