编辑推荐

　　★家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？三百年来，纳兰词一直为人们所传颂。本书以考古寻踪的方式，娓娓道来纳兰容若传奇的一生，并对其唯美诗词做了精准笺注和赏析。

　　★豪华精美典藏版，珍贵手稿首次发布，配有多帧罕见图片。

　　★纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。——王国维

　　★容若小词，直追后主。——梁启超

　　★清代的词人、词作、词论均多于前代，被称为文学史上的“词之中兴”。纳兰性德是位感情丰富、才华横溢的词人，在词创作方面极有建树。尤其是他悼念亡妻词写得哀感幽绝，感人至深。——冯其庸

内容简介

　　纳兰容若三十年短暂的一生，让古今多少人为之叹息？他身世显赫，文采武略，可谓全才，可人人争唱纳兰词，纳兰心事几人知？重要的一次军事行动去边关梭龙成功完成军事侦察，为后来的战事提供了准确的军事地理情报，可知纳兰容若也是热血男儿。可能他也曾想要一展抱负，做一番事业，可他是皇帝的贴身侍卫，又在他父亲明珠的光环之下。前朝后宫的势力牵制，使他的仕途在夹缝中，恐怕也很难施展。他所有的心事恐怕都在一壶酒一首词里了吧？

　　作者通过考古探究的方式，通过对纳兰故里的考究，结合纳兰诗词，大胆推测，论据充分，为纳兰文化的研究提供了更为丰富的资料，具有极高的历史参考价值。

作者简介

　　?徐征，字云华。1943年11月生，祖籍辽宁省庄河市。长于北京，毕业于北京大学中文系。多年来探讨北京文物古迹、历史文化、名人足迹，著有《海淀文物丛考》《海淀地名典故》《北京老街巷胡同寻踪》《北京西郊历史文化考》。合著《北京名匾》《北京地名典》《北京胡同志》《北京翠湖湿地》等十余部书。曾任《北京市海淀区志》《海淀史地丛书》副主编，现任北京市地方志学会常务理事、北京史地民俗学会研究员。

　　冯黛虹，女，字淑珍。1947年9月出生，北京市宣武区人。爱文史，喜篆刻，长于摄影。1997年以来，先后在报刊杂志上发表摄影作品，并为《身边的历史》《海淀文史·京西名园》《海淀文史·商海变迁》《北京翠湖湿地》《京西古镇·青龙桥》等书配图，合著《北京老街巷胡同寻踪》《北京胡同志》《北京西郊历史文化考》《首都文史精粹·纳兰西郊的足迹》。?

目录

前言／ 01

一辑相府公子

后海北沿明珠府 003

明府管家安尚仁 007

董讷解惑学业进 011

正黄旗的官学生 013

太学生徘徊石鼓 013

容若曹寅交谊深 016

送别老师蔡先生 019

赠徐座主诗四首 020

秋射猎沽酒西郊 023

忆香严词慰座师 024

挽歌县令刘富川 025

施尊师归穹窿山 028

韶华进士却赋闲 029

诗赠叶讱庵庶子 031

净业寺观莲怀友 033

丙辰年生日自寿 035

送马云翎回江南 035

相夫教子颜氏妻 038

琴瑟嘉通卢夫人 040

深闺秀中官氏妻 042

沈宛住西郊别墅 044

诗词往来诉衷肠 046

二辑明珠花园

满洲八旗有庄田 053

新立庄并入上庄 056

上庄井碑有纪年 056

明府花园有遗存 058

花径石额露真容 060

姜宸英游城北庄 061

端午雨眺红桥路 063

玉黄李子贡果园 068

收粮地点量银场 070

修葺寺庙为立德 071

浚河架桥再行善 083

三辑渌水亭馆

名山佳水玉泉山 091

万春园里误春期 094

效仿王右军修褉 096

人生若只如初见 100

渌水亭又称西园 103

撰辑《渌水亭杂识》 105

渌水亭宴集观荷 111

渌水亭幽选地偏 114

满汉合作注经解 119

四辑桑榆别墅

小构园林寂不哗 125

妻棺暂厝双林寺 127

家在寒林独掩扉 130

独背残阳上小楼 132

桑榆墅同友夜望 134

以诗相送沈尔燝 135

吴兆骞赦归北京 136

八年宿卫一亲臣 139

随扈远行想故园 141

冰河铁马觇梭龙 142

自题《楞伽出塞图》 145

与经纶梭龙夜话 147

望日与经岩叔别 148

龙泉寺书经纶扇 149

邀友同咏夜合花 151

合欢卫茅各有别 153

双榆树西辟墓园 154

纳兰后嗣在守望 156

五辑揽取山川

信马游缰居庸关 164

游天寿山十三陵 167

弹琴峡谷观题壁 169

洗妆台上怀故人 171

黑龙潭南山重叠 173

宝珠洞前叹兴亡 177

并马郊游到西山 179

登山观瞻戒台寺 182

水乡荷花写海淀 183

送张见阳令江华 185

景山俯临九重城 187

南海子有晾鹰台 189

京西古刹大觉寺 191

芙蓉殿下玉河寒 193

宿卫列岫龙泉寺 196

督牧要塞古北口 199

晓发柳沟城放马 201

牧政怀柔黄花镇 203

西苑杂咏和荪友 205

东巡途经祖籍地 209

蕉园老树生新枝 213

入直西苑拾来诗 215

随扈西山观形胜 216

十里湖光载酒游 217

六辑墓园轶事

尼雅哈夫妇立祖 223

郑库夫妇为昭位 224

明珠夫妇居穆位 225

容若夫妇次昭位 230

揆叙夫妇次穆位 235

额驸郡主北寿地 239

容若墓西官家坟 242

梁汾凭吊容若墓 243

安三葬在榆河西 244

揆叙墓碑遭改刻 246

南寿地民国被盗 248

『文革』掘毁纳兰墓 250

精彩书摘

　　万春园里误春期

　　在科举制度下，士大夫阶层受到上层礼教的器重和下层的追捧，使得“十年布衣无人晓，一朝成名天下知”。秀才一旦金榜题名，也可变成状元、宰相。

　　元代进士登第，皇帝赐恩荣宴。欧阳玄，字原功，号圭斋，浏阳（今属湖南）人，延祐二年（1315年）进士，国子博士，官至翰林学士承旨，著有《圭斋文集》。为官作《京城杂咏》：

　　龙笙凤管舞轻盈，步障游看花满城。

　　行到琼林春更好，新来进士唱名声。

　　诗中“琼林”意喻万春园。

　　元泰定时进士宋褧，字显夫，元代大都（北京）人，官至翰林院直学士，著有《燕石集》。宋褧《同年会》诗：

　　临水亭台似曲江，同年人物宴华堂。

　　婵娟笑弄龙香拨，醽醁深涵鸟羽觞。

　　醉后方言频尔汝，座中除日互平章。

　　从来期集输京洛，仍见诗歌播八方。

　　作者自注：泰定元年甲子（1324年）登第，三月十三日崇天门唱名，四月二十六日帝赐恩荣宴，四月二十九日同年会于海岸之万春园，五月赐章服，五月二十一日上表谢恩。此诗即是时之作。

　　了清代《日下旧闻考》载：“万春园久废，以其地考之，当近火神庙后亭云”。即今前海东岸，火神庙稍北处。

　　容若在廷试前，突然患病，使学业中断。徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》载：“将廷对，患寒疾”。从而失去康熙十二年三月殿试的机会。容若《幸举礼闱以病未与廷试》诗云：

　　晓榻茶烟揽鬓丝，万春园里误春期。

　　谁知江上题名日，虚拟兰成射策时。

　　紫陌无游非隔面，玉阶有梦镇愁眉。

　　漳滨强对新红杏，一夜东风感旧知。096人生若只如初见——纳兰容若寻踪诗中“万春园里误春期”就是说这次未参加殿试懊悔不已。有的学者将“万春园”解释为清代的园林。据史料记载，圆明园是由圆明、长春、绮春三园组成。乾隆三十五年（1770年）定名绮春，嘉庆间始作缮葺，仁宗顒琰《绮春园记》载：“蒙皇考（指高宗弘历）定名绮春。同治十二年（1873年）十月初一日，奉旨绮春园改名万春园”。这就是清万春园的始称，而到了宣统三年（1911年）清王朝则崩盘，清万春园也成了历史。历史上重名之事时有发生，断不可把清代的万春园当作元代的万春园。

　　容若《渌水亭杂谈》中载：“元时，海子岸昔万春园，进士登第恩荣宴后，会同于此”。已将元代万春园的功能说得很清楚。“万春园里误春期”是“以病未与廷试”从效果上耽误了时间和前程。之后，容若《采桑子》词作：

　　桃花羞作无情死，感激东风。

　　吹落娇红。飞入闲窗伴懊侬。

　　谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。

　　不及芙蓉。一片幽情冷处浓。

　　词中“桃花”表示时令，即三月。“懊侬”说心情，“东阳瘦”暗喻自己身体病况。殿试机会难得，三年轮一回，故而“羞作”，后悔莫及，容若似在舔舐自己的伤口。

　　人生若只如初见

　　容若《木兰花令·拟古决绝词》云：

　　人生若只如初见。何事秋风悲画扇。

　　等闲变却故人心，却道故人心易变。

　　骊山语罢清宵半。泪雨零铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

　　曲调：原为唐教坊曲，后用为词牌。属花间词派，指以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派。

　　温庭筠（812-870年），原名岐，字飞卿，太原（今山西太原）人。一生不得志，生活放荡不羁，晚年任方城尉和国子助教。诗与李商隐齐名，但成就不如李。有《温庭筠诗集》，又名《金荃集》。其中《菩萨蛮》等是唐教坊曲名。韦庄（836-910年），字端己，长安杜陵（今陕西西安）人。韦应物四世孙，唐末进士，后入蜀为王建掌书记。在前蜀官至宰相，有《浣花集》。其中《女冠子》为唐教坊曲名。从特点来看，温词浓艳华美，韦词疏淡明丽，代表花间派的两种风格，其他人的词作多蹈温、韦余风。清李调元《雨村词话》云“花间最为古艳”。

　　词牌：一作木兰花。汪刻本无“令”字。

　　副题：汪刻本作“拟古决绝词，柬友”。《宋书·乐志》引古辞《白头吟》“闻君有两意，故来相决绝”。唐元稹有《古决绝词》三首。因而本题有“拟古”。决绝谓绝交、绝情。柬友二字是写给友人的，而友人是谁，词作无明说。

　　人生若只如初见，意思说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地热情，那样地甜蜜，那样地温馨。

　　秋风悲画扇：扇子到了秋凉即不用，喻女子因时移被弃。班婕妤原为汉成帝的宠妃，善诗赋，有美德。后被赵飞燕谗言，退居冷宫，作有诗《团扇歌》，又称《怨歌行》：“裁成合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”。后常用“秋风团扇”意象比喻妇人，因年老色衰而被弃。南朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗：“妾身似秋扇，君恩绝履綦”。

　　等闲二句：意思说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人指情人。

　　骊山语罢清宵半：骊山在长安（今西安）东。唐时此山有华清宫，内有长生殿，传为唐明皇与杨玉环深宵盟誓，愿世世为夫妻。唐·白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”。对此作了生动的描写。安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣”。唐·郑处诲《唐明皇杂录补遗》载：“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷。属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉”。这里说亡妻已逝，如今唯有自己空自怅痛了。

　　薄幸锦衣郎。薄幸，薄情、负心。清·洪昇《长生殿·怂合》云：“从来薄幸男儿辈，多负了佳人意”。指的是唐玄宗。锦衣郎：锦衣，华美的服装。《诗·秦风·终南》云：“君子至止，锦衣狐裘”。《木兰花》词中，作者控诉男子薄情，从而表态与之决绝。虽然有一段美好的情缘，却生变故。词中用女子的口吻，控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如若双方只拥有甜美的初识，就不会有今日的弃别。而今故情已非，恋人却直言人心易变。作者又以唐明皇和杨玉环的爱情，暗喻自己的情怀。说唐明皇虽属薄情郎，但却与所爱之人结下生死恋情。杨玉环虽然香消魂断，但对这段爱情依然无怨无悔。

　　在人生中，人与人的关系，不可能“只如初见”。容若《送荪友》诗中云：“人生何如不相识，君老燕南我江北。何如相逢不相合，更无别恨横胸臆”。浮生如此，别多会少。交往会产生情感，情感受到利益的取舍而变化。容若《虞美人·秋夕信步》（愁痕满地无人省）中云：“薄情转是多情累，曲曲柔肠碎”。容若《南乡子·为亡妇题照》中云：“泪咽却无声，只向从前悔薄情”。又《虞美人》（黄昏又听城头角）中云：“多情自古原多病，清镜怜清影”。对镜子一照，发现自己清瘦了。容若《山花子》（风絮飘残已化萍）中云：“人到情多情转薄，而今真个悔多情。”

　　容若在一首《为友人赋》七绝诗中云：

　　长安北望杳茫茫，泣向熏笼忆旧香。

　　惆怅玉环空寄与，紫薇郎是薄情郎。

　　紫薇郎：薇亦作微，唐代官名，是紫微侍郎的简称，后改称中书侍郎。薄情郎见《云斋广录》载：“进士丁渥在太学，梦归家见妻于灯下披笺握管，为书寄生。生曰‘我已至矣，何用书为？’妻但挥涕而不答。又于别幅见诗一首云：泪湿香罗帕，临风不肯干。欲凭西去雁，寄予薄情看”。

　　锦衣郎为何薄幸如斯，词中没有透露，作者只站在被抛弃的少女立场，对薄情人痛加诟詈。或许锦衣郎有不上台面的难言之隐，但从经济上说锦衣郎的生活条件总是比被弃少女生活得好。被嘲为薄幸、薄情的紫薇郎或锦衣郎细究起来，不一定是真正的薄情、薄幸。都是利益的取舍和价值选择的支配下丧失公德的行为。从封建社会上说被弃女是弱势群体，从结局上说被弃女是受害者，应当受到鞭挞和谴责。容若把怨恨之情倾泼到锦衣郎的身上，让锦衣郎去忏悔，去接受罪恶的审判，凸显了容若为人的正气贯今古。

……