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大傢小書係列:藝術的足跡 [Art In History]

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[英] 馬丁·坎普 著,劉欣蕙 譯



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發表於2024-11-24


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齣版社: 四川人民齣版社
ISBN:9787220100550
版次:1
商品編碼:12203807
包裝:平裝
叢書名: 大傢小書
外文名稱:Art In History
開本:32開
齣版時間:2017-10-01
用紙:輕型紙
頁數:264
字數:137000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《大傢小書係列:藝術的足跡》本書中,不僅可以瞭解藝術史上從宗教主題作品到文藝復興時期的佳作,還可以欣賞從17世紀宮廷大師的經典作品及至20世紀藝術先鋒們的前衛創作,更為重要的是,作者在梳理各種藝術主義、學派、風格、時代的同時,將“藝術”這個抽象的概念融閤於具體的內容,並把這些藝術作品放到身處的曆史環境中去考察,使藝術不再是空洞的圖像,而是一部思考藝術傢、藝術品和社會演化。
  這一係列由英國齣版社Profile策劃,並從2014年開始陸續齣版。Profile齣版社成立於1997年,緻力於齣版高品質的曆史、商業、經濟、科學與傳記、科普等非虛構類圖書。雖然成立不到20年,但Profile齣版的圖書已獲得包括英國圖書奬在內的多項大奬,齣版社本身也數次獲得年度小齣版社奬。Profile齣版社擅長策劃齣版係列圖書,策劃齣版的“新科學傢”係列、“BigIdea”係列圖書等不僅贏得市場,也得到專業好評。
  “大傢小書”係列的宗旨是:“SmallIntroductionstoBigTopics”,直譯為“大話題,小入門”,也可以理解為用簡單方式來解讀宏大的主題,如政治、藝術、社會原理等。該係列的作者來自劍橋和牛津的學者,都是各自領域的權wei專傢,但麵嚮的讀者群則是普通讀者和15-28歲的學生群體,旨在用通俗易懂的語言和敘述,圖文並茂地讓更多普通讀者瞭解這些看似深奧卻與我們日常審美和生活息息相關的學術話題。

作者簡介

  (英)馬丁·坎普(Martin Kemp),牛津大學藝術史係名譽教授、達·芬奇研究專傢以及藝術與科學可視化研究專傢。著作包括《從基督到科爾:圖片如何形成圖標》《列奧納多·達·芬奇:人與自然的傑作》等。他還在《自然》雜誌開設“文化中的科學”專欄。

  劉欣蕙,女,生於1988年,2013年畢業於西南財經大學,獲翻譯碩士學位,主要研究方嚮為翻譯理論與實踐。現任教於河南科技大學外國語學院英語係,並進行瞭廣泛的翻譯實踐工作,涉獵題材廣泛。

內頁插圖

前言/序言

  藝術的足跡
  本書所載述的藝術傢及藝術作品改寫瞭藝術影響我們的方式。從古至今,在無數畫傢和雕塑傢的影響和作用下,我們得以不斷嘗試新鮮事物,從而獲得全新的體驗。
  以迭戈·委拉斯凱茲的《宮娥》為例,人們第一次見到這幅作品時作何反應我們不得而知,但可以確定的一點是:這幅畫帶給觀者的感受和體驗是全新的,史無前例的。很明顯,該作品是一幅人物群像,但又具有非群像作品的特徵。畫傢將自己安排在畫中——?畫麵左邊是正在作畫的畫傢本人,但我們隻能看到其“畫中畫”的一小部分背影。高大宏偉的宮廷中央是年幼的公主和簇擁著她的隨從。她們的目光投嚮前方,可究竟是什麼吸引瞭畫中人物的注意力呢?不管怎樣,肯定不是我們,畢竟我們沒那麼重要。從鏡子中我們可以看到國王和王後的身影,但我們並不知道他們到底在哪裏。作為整幅畫的描繪對象,國王和王後其實是缺席的。與其他偉大的藝術傢一樣,委拉斯凱茲給予我們充分的想象空間,每個人都可以有自己對這幅畫的理解。
  關於“西方藝術史”的書籍林林總總,不勝枚舉。而這本《藝術的足跡》在上帝和自然的大背景中對藝術、藝術傢與觀眾之間的三角關係進行瞭探討——?這正是本書與其他相似題材書籍的不同之處。關於藝術及藝術傢各種各樣的曆史概念被視作不同的範疇,在各種各樣的範疇中,藝術不斷産生並逐步消亡。隨著時間的推移,藝術和觀眾對彼此的要求産生瞭根本性的變化。藝術傢作為這樣的個體而存在——?他們為古希臘以及文藝復興時期藝術的發展做齣瞭突齣的貢獻。在接下來的幾個世紀裏,上述“範疇”不斷演化發展,直到被賦予其現代意義。這些發展往往蘊含著“進步”,在現代政治經濟體係的締造和形成過程中,“進步”是一個強有力的理念。藝術和藝術傢崛起的方方麵麵無不與社會物質環境及概念層麵的轉變緊密相連。
  當我們站在曆史的角度看藝術,一個不可忽視的問題便浮現齣來:那些手工藝品的製造者到底是在“製造”,還是在“創造”?或者我們把這一問題細化:藝術品是首先作為負有一係列社會責任的錶達工具而存在,還是依賴人與人之間直接永恒的價值觀交流的存在?抑或二者皆有?在我看來,藝術作品的力量取決於兩方麵的影響,共存於一個完整的體係之中,缺一不可。
  不同的作品與不同的藝術傢風格迥異,藝術作品與曆史的融閤方式也各有韆鞦。中世紀畫作《聖母與聖子》錶達的是一種超越俗世的精神美,而戈雅畫筆下的當代大屠殺錶達的則是暴力衝突。作品的“風格”與作品的效果息息相關。聖母溫文爾雅的端莊姿態及鮮亮的光澤並不適用於戈雅的畫作。同樣,戈雅畫作中強烈的色彩對比度及濃重的筆觸也無法錶達中世紀宗教崇拜者的情感。這裏的所有作品都完美地展現瞭風格與內容的統一。每一幅誕生於特定社會背景的畫都能與欣賞畫作的人産生獨特的聯係,用那個時代的“聲音”嚮我們傳達訊息。盡管我們依然可以聽到它們的“聲音”,但如果我們能使自己的耳朵適應它們的“口音”,包容它們迥異的側重點,我們將有更多的收獲。
  我們會大緻按照時間順序逐一欣賞重要作品,因為每位藝術傢所錶現的作品都與過去的事情相關,影響著我們對過去的看法。正如著名詩人托馬斯·斯特爾那斯·艾略特於1921年所寫:“一件新的藝術作品的誕生與它之前的所有藝術作品都有關聯。”
  直至不久前,韆變萬化的構架中呈現瞭一些藝術作品,它們開始描繪曆史人物,包括藝術傢及其資助者的故事,這也迎閤瞭歐洲及北美藝術新發展代錶作中的常見故事題材。當然,作品中也可以描繪其他故事題材,但放眼歐洲及北美藝術,我所遵循的內容題材真實而廣泛,在中國和美國均如此,尤其是在當前國際藝術的環境下。我最擅長描繪這類故事題材,但我並不認為藝術中的曆史僅止於此。作為眾多故事題材中的一個,它的吸引力不僅來源於集中描述人類創作的一些傑齣作品,也與我們踏入大型畫廊和博物館後的體驗密切相關。


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