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魯迅文學奬得主王躍文作品!
以史為鏡,述為官之道。全國熱銷超100萬冊!
講述一代名相陳廷敬鐵腕治吏故事。康熙一朝五十多年政政壇名臣,演繹“等、穩、忍、狠、隱”的政壇韜略。
鳳凰網、騰訊、新浪、網易、搜狐等各大門戶網站及媒體競相報道,講述一代名相陳廷敬行走政壇五十餘年生涯,體現他揭時弊、倡清廉、恤百姓,充滿著濟世救民的理想主義情懷。
以史料為基礎塑造瞭名相陳廷敬清廉、仁厚、強乾、鐵腕的為官形象。故事情節既明快又沉重,給今人以啓迪與警鑒。
內容簡介
《大清相國(典藏版)》塑造瞭以陳廷敬為主要代錶的大臣群相,反映瞭一個特定曆史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇,再現齣三百多年前的官場風雲。
小說著重刻畫瞭清代名相陳廷敬曾這個曆史人物,陳廷敬原名陳敬,二十一歲中進士,因同科進士中有兩個陳敬,順治皇帝給他賜名廷敬,從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起,就同後來權傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷,又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗鬥。君王如虎,同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子,慢慢悟透官場秘訣,終於建功立業,名垂青史。他入仕五十三年,曆任康熙帝師,工、吏、戶、刑四部尚書,至文淵閣大學士、《康熙字典》總修官等職,最後老死相位。
康熙朝名臣輩齣,那時候的官場關係復雜,幾乎沒有人能獨善其身,為何唯陳廷敬為官善始善終?帶著這樣的疑問,作者王躍文查閱瞭大量史料,終成《大清相國》。究其原因,可總結為以下幾句話:清官多酷,陳廷敬是清官,卻宅心仁厚;好官多庸,陳廷敬是好官,卻精明強乾;能官多專,陳廷敬是能官,卻從善如流。
作者簡介
王躍文,湖南漵浦人,當代作傢,湖南省作傢協會主席。齣版有長篇小說《國畫》《梅次故事》《大清相國》《蒼黃》《朝夕之間》《亡魂鳥》及小說集《漫水》《無雪之鼕》,雜文集《幽默的代價》等。曾獲湖南青年文學奬、湖南省文藝奬。
精彩書評
王躍文錶示,他也知道書中陳廷敬的形象已經影響到不少公職人員。“任何曆史都是當代史”,這在王躍文看來,曆史有很多驚人的相似之處:“比如,康熙初年,金融秩序很混亂,康熙任命陳廷敬”督理錢法“,用今天的話就是整頓金融秩序、理順貨幣關係。再比如,後人所稱的”康乾盛世“,在康熙中葉後,國傢逐漸富裕起來,社會的奢靡之風開始盛行,陳廷敬就提齣整頓禮儀製度的建議,得到皇帝贊譽。”
——摘自《一財經日報》(2013年12月13日)
精彩書摘
順治十四年鞦月,太原城裏比平常熱鬧。丁酉鄉試剛過,讀書人多沒迴傢,守在城裏眼巴巴兒等著發榜。聖賢書統統拋卻腦後瞭,好好兒自在幾日。歌樓,酒肆,茶坊,盡是讀書人,仙裾羽扇,風流倜儻。要麼就去拜晉祠、登龍山,尋僧訪道,詩酒唱和,好不快活。
文廟正門外往東半裏地兒,有傢青雲客棧,裏頭住著位讀書人,喚作陳敬,山西澤州人氏,年方二十。隻有他很少齣門,喜歡待在客棧後庭,終日讀書撫琴,自個兒消閑。他那把仲尼琴是終日不離手的。後庭有棵古槐,樹高乾雲。每日清晨,傢傭大順不管彆的,先抱齣仲尼琴,放在古槐下的石桌上。
陳敬卻已梳洗停當,正在庭中朗聲讀書。掌櫃的起得早,他先是聽得陳敬讀書,過會就聽到琴聲瞭。他好生好奇,彆人齣瞭鞦闈,好比驢子卸瞭磨,早四處打滾去瞭。那外頭喝酒的、鬥雞的、逛窯子的,哪裏少得瞭讀書人!隻有這位陳公子,天天待在客棧,不是子日詩雲,就是高山流水。大順不過十三歲,畢竟玩性大。每日吃過早飯,見少爺開始讀書撫琴,就溜齣去閑逛。他總好往人多的地方湊,哪裏鬥雞,哪裏說書,哪裏吵架,他都要鑽進去看看。玩著玩著就忘瞭時光,突然想著天不早瞭,纔飛跑著同客棧去。大順見少爺並沒有生氣的意思,就把聽到的見到的都說來聽。
這日大順齣門沒多久,飛快地跑瞭迴來,顧不得規矩,高聲叫喊道:“少爺,中瞭中瞭,您中瞭。”
陳敬琴聲戛然而止,迴頭問道:“第幾名?”
大順摸摸腦袋,說:“幾名?我沒數。”
陳敬忽地站瞭起來:“沒數?肯定就不是第一瞭!”
大順說:“少爺,能中舉人就瞭不起瞭啊,哪能都中第一名!”。
陳敬復又坐下,低頭良久。他想自己順治八年應童子試,考入潞安州學,中的可是第一名。那年陳敬纔十四歲。他是同父親一起赴考,父親卻落瞭榜。他自小是父親發的濛,考試起來竟然父不如子。父親雖覺臉上無光,卻總喜歡把這事兒當段佳話同人說起。不幾年,陳敬的名字便傳遍三晉,士林皆知。
大順就像自己做錯瞭事,不敢多說,一邊兒垂手站著。大順十歲那年就跟著少爺瞭,知道少爺不愛多話,也看不齣他的脾氣。可大順就是怕他,說話辦事甚是小心。陳敬突然起身往外走,也不吩咐半句。大順連忙把古琴送進客房,齣門追上陳敬,低頭跟在後麵。
文廟外的八字牆上,正是貼榜處,圍瞭好多人,鬧哄哄的。榜下站著兩位帶刀兵丁,麵呆眼直,像兩尊泥菩薩。陳敬走上前去,聽幾個落榜士子正發牢騷,說是考官收瞭銀子,酒囊飯袋都中舉瞭,孑L廟變成瞭財神廟。幾位讀書人擼袖揮拳,嚷著要見考官。陳敬並不認得他們,就顧不得打招呼,隻從頭到尾尋找自己的名字。他終於看見自己的名字瞭,排在第二十八位。
抬眼再看看榜首,頭名解元名叫硃锡貴,便故意問道:“硃锡貴?我可是久仰他的大名瞭!”
原來士子們都知道,今年應試的有位硃锡貴,曾把“貴”字上頭寫成“蟲”字,大傢背地裏都叫他硃锡蟲。這個笑話早就在士林中間傳開瞭,誰都不把這姓硃的當迴事兒,隻道他是陪考來的。哪知他竟然中瞭解元!正是這時,一位富傢公子打馬而來,得意洋洋地看瞭眼皇榜,歪著腦袋環顧左右,然後瞟著陳敬:“在下硃锡貴,忝列鄉試頭名,謂之解元,得罪各位瞭!”
陳敬抬頭看看,問:“你就是那個連名字都不會寫的硃锡貴?”
……
《風雨同舟:晚明士人的傢國情懷》 引言: 晚明,一個風雲激蕩、危機四伏的時代。朝堂之上,黨爭頻仍,宦官弄權,政治腐朽;社會之中,土地兼並,民生凋敝,旱澇為災。而在風雨飄搖的亂世之中,一群身處乾坤、心係傢國的士人,他們懷揣著理想與抱負,在政治的漩渦中沉浮,在時代的洪流裏掙紮。他們是明末清初曆史舞颱上不可或缺的群體,他們的命運與國傢民族的命運緊密相連。本書將目光投嚮這些“晚明士人”,以曆史的長河為背景,以人物的命運為綫索,深入剖析他們在大時代洪流中的選擇與掙紮,展現其傢國情懷的復雜與深邃。 第一章:理想的破滅與現實的拷問 士人階層的形成與覺醒: 追溯士人階層的曆史淵源,分析晚明時期士人階層所處的社會地位和文化背景。探討科舉製度對士人階層的影響,以及他們在社會政治生活中的角色與期望。 “明亡”陰影下的士人心態: 深入分析晚明時期朝野上下普遍存在的“亡國”之憂。探討這種憂慮如何影響士人的思想觀念、政治態度和人生選擇。通過分析當時的史料、奏摺、文集,展現士人麵對國傢危亡時的焦慮、恐懼與反思。 士人對時弊的批判與反思: 詳細梳理晚明士人對政治腐敗、經濟凋敝、邊患頻仍等社會問題的深刻批判。分析東林黨、復社等政治派彆之間的鬥爭,以及士人提齣的改革主張與方案。探討他們的批判是基於良知還是黨派利益,以及這些批判在當時産生的實際效果。 個人理想與傢族命運的糾葛: 考察士人在個人仕途發展與傢族利益之間的權衡。探討在政治動蕩的年代,士人如何處理個人名譽、前程與傢族責任之間的關係。一些士人為瞭傢族生存,是否不得不選擇妥協甚至違背自己的政治理念? 第二章:風雨飄搖中的抉擇與抗爭 “忠君”情結的考驗: 探討晚明士人“忠君”思想在實際政治中的遭遇。當君主昏聵、朝政混亂時,他們的“忠”是否變成瞭愚忠?他們又是如何理解和實踐這種“忠”的? 黨爭的漩渦: 細緻描繪晚明黨爭的殘酷與復雜。分析東林黨、閹黨等主要政治派彆之間的鬥爭,以及士人如何在黨爭中站隊、明哲保身或奮力抗爭。黨爭的勝負,對士人的個人命運和政治前途有著怎樣的影響? 麵對農民起義的立場: 深入探討士人階層對李自成、張獻忠等農民起義的態度。他們是站在統治階級一邊,將起義者視為“流寇”,還是對農民的睏苦有所同情?部分士人為何會選擇與起義軍閤作或被其裹挾? 抵抗外侮的責任與擔當: 詳細梳理晚明時期後金(清)的軍事壓力。分析士人階層在國傢安全問題上的不同聲音,以及他們為抵抗外侮所做的努力。一些文臣武將,他們在戰場上的錶現如何?他們的決策又受到哪些因素的影響? “通夷”與“拒夷”的辯論: 探討晚明時期在對外關係上的爭論。一些士人是否意識到與外部世界交流的必要性?他們對西方傳教士和科學技術的態度如何?這些爭論反映瞭當時怎樣的時代局限性? 第三章:從明到清的過渡與士人的“變節”或“堅守” 清軍入關的衝擊: 描繪清軍入關對明末士人帶來的巨大衝擊。分析他們麵對政權更迭時的震驚、恐慌與茫然。 “降清”與“殉明”的十字路口: 詳細探討晚明士人麵臨的“降清”與“殉明”的選擇。分析一些士人選擇投降清朝的原因,包括對清朝統治的認識、對明朝滅亡的絕望、對傢族未來的考量,以及對個人仕途的謀劃。 “貳臣”的汙名與曆史評價: 深入分析那些選擇降清的士人的復雜處境。他們如何麵對“貳臣”的罵名?他們在清朝的統治下又扮演瞭怎樣的角色?後世對他們的評價又存在哪些爭議? “遺民”的堅守與哀歌: 展現那些選擇不降清、寜願隱居或以其他方式錶達反抗的士人的風骨。他們如何度過流亡或隱居的生活?他們是否保留瞭對明朝的忠誠?他們的“遺民”情懷又如何體現在文學、史學等領域? 文化傳承的斷裂與延續: 考察清朝建立後,士人階層在文化上所受到的影響。一些士人如何在滿族統治下,努力維護漢族傳統文化?又有哪些士人被捲入瞭新的政治文化格局? 第四章:傢國情懷的多重解讀 “傢”與“國”的辯證關係: 探討晚明士人“傢國情懷”的內涵。他們是將“傢”的利益置於“國”之上,還是將“國”的安危視為“傢”的根本?這種情懷在不同個體身上又是如何體現的? 士人的道德睏境與良知抉擇: 分析士人在麵對道德與政治的兩難選擇時所經曆的內心掙紮。他們是否會為瞭政治利益而犧牲個人道德?他們的“良知”又在怎樣的壓力下被壓抑或被喚醒? “天下興亡,匹夫有責”的時代迴響: 重新審視“天下興亡,匹夫有責”這句話在晚明時期的具體含義。這是一種普遍的共識,還是一種少數人的堅持?這是否適用於所有的士人? 曆史的鏡鑒與當下的啓示: 通過對晚明士人命運的梳理,反思曆史的經驗教訓。他們的選擇與抗爭,對於當下的社會、政治與個人價值觀,有哪些值得藉鑒和思考的地方? 結論: 晚明士人的傢國情懷,是一麯蕩氣迴腸的挽歌,也是一幅波瀾壯闊的畫捲。他們身處曆史的十字路口,麵對著王朝的傾覆、民族的危機、個人的睏境,他們的選擇或屈從,或抗爭,或隱忍,都摺射齣那個時代特有的復雜與悲壯。本書試圖剝離曆史的迷霧,還原那些鮮活的麵孔,理解他們內心的掙紮與抉擇,品味他們字裏行間流淌的傢國情懷。他們的故事,不僅是晚明曆史的縮影,更是對人性、道德與曆史選擇的深刻拷問,至今仍具有重要的現實意義。在迴溯這段波瀾壯闊的曆史時,我們或許能從中獲得關於責任、擔當與信仰的深刻啓迪。