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内容简介

　　栾丰实，山东大学东方考古研究中心主任，主要研究方向为中国史前考古、考古学理论和田野考古，主持过泗水尹家城、邹平丁公、日照两城镇等发掘。
　　《栾丰实考古文集（套装共4册）》精选约120篇论文，分为考古学理论与方法、古代社会研究、考古学基础研究、史前经济考古研究、考古学专题研究等。

目录

第一册
前言
海岱地区史前文化的发现和研究
海岱地区史前考古的新进展
试论马陵山地区的细石器遗存及相关问题
简论海岱地区旧石器和新石器文化的衔接
试论后李文化
北辛文化研究
北辛文化——海岱地区史前文化的承前启后时期
大汶口文化的发现和研究
大汶口文化的分期和类型
黄淮下游地区的大汶口文化
胶东半岛区域视野下的北阡考古
花厅墓地初论
海岱龙山文化的发现和研究
简论海岱龙山文化研究的新进展
龙山文化——海岱地区新石器文化的鼎盛期
龙山文化尹家城类型的分期及其源流
海岱龙山文化的分期和类型
龙山文化王油坊类型初论
试析海岱龙山文化东、西部遗址分布的区域差异
青垌堆龙山文化遗存之分析
禹会村龙山文化遗存之分析
岳石文化的分期和类型
论岳石文化的来源

第二册
中国考古学产生和发展简史
考古地层学及其运用
考古类型学及其运用
关于考古学文化及相关问题
聚落考古学
关于聚落考古学研究中的共时性问题
中美合作两城考古及其意义
聚落考古田野实践的思考
田野考古培训和实践的几个问题
关于中国文明起源和形成研究的几个问题
中国古代社会的文明化进程和相关问题
文化交汇与夷夏东西
——淮河东西部地区史前文化发展的历史趋势
试论仰韶时代中期的社会分层
试论牛河梁及周边地区的红山文化晚期社会
史前棺椁的产生、发展和棺椁制度的形成
礼制的产生、发展和社会分层
——以海岱地区史前贵族墓葬为例
海岱地区古代社会的复杂化进程
海岱地区的史前聚落演变与早期文明
山东地区龙山文化城址的发现和研究
关于海岱地区史前城址的几个问题
黄河下游地区龙山文化城址的发现与早期国家的产生
海岱地区史前聚落结构的演变
海岱地区史前祭祀遗存二题
日照地区大汶口、龙山文化聚落形态之研究
鲁东南沿海地区龙山文化时期的聚落结构和人口
丁公龙山城址和龙山文字的发现及其意义
丁公龙山文化陶文辨析
试论山东龙山文化的社会性质

第三册
海岱地区史前农业的产生、发展及相关问题
海岱地区早期农业的几个问题
海岱地区史前时期稻作农业的产生、发展和扩散
山东龙山文化社会经济初探
试论富河文化的社会经济形态
牙璧研究
连璧试析
大汶口和良渚
简论晋南地区龙山时代的玉器
二里头遗址出土玉礼器中的东方因素
海岱地区史前绿松石研究
——兼谈与二里头遗址出土绿松石的渊源关系
中国古代陶器概论
海岱地区史前陶器的精华——彩陶、黑陶和白陶
海岱地区彩陶艺术初探
海岱地区史前白陶初论
中国史前文化中的八角星图案初探
论大汶口文化的刻画图像文字
海岱龙山文化的陶器成型技术研究
山东省莒南县薛家窑村快轮制陶技术调查
山东省泗水县柘沟镇快轮制陶技术调查
试论新石器时代石器的定名及其用途
尹家城遗址石质工具的考古学观察
大汶口文化的骨牙雕筒、龟甲器和獐牙勾形器
简论桓台史家岳石文化木构遗迹
论“夷”和“东夷”
太吴和少吴传说的考古学研究
商时期鲁北地区的夷人遗存
关于连云港地区东夷文化研究的几个问题

第四册
良渚文化的分期与年代
良渚文化的分期与分区
再论良渚文化的年代
论陆庄新石器时代遗存的文化性质和年代
试论广富林文化
关于江淮东部地区的新石器文化
关于苏鲁豫皖考古的几个问题
论大汶口文化和崧泽、良渚文化的关系
凌家滩与大汶口
崧泽文化向北方地区的扩散
良渚文化的北渐
从镇江马迹山遗存看前期湖熟文化的年代
试论裴李岗文化与周边地区同时期文化的关系及其发展去向
海岱系文化在华夏文明形成过程中的作用
——从海岱、中原两大文化区系的相互关系谈起
试论仰韶时代东方与中原的关系
论城子崖类型与后冈类型的关系
二里头遗址中的东方文化因素
试论岳石文化与郑州地区早期商文化的关系——兼论商族起源问题
牛河梁红山文化积石冢的分期和年代
辽东半岛南部地区的原始文化
论辽西和辽东南部史前时期的积石冢
试论山东半岛和朝鲜半岛中南部新石器及早期青铜时代文化的关系
2010年新石器时代考古
2012年新石器时代考古
两城地区考古及其主要收获
《两城镇遗址研究》前言
尧王城考古的主要收获及其意义
夏鼐先生与甘青地区史前考古
创建考古专业，引导学术发展——忆山东大学考古专业奠基人刘敦愿先生
黄河中下游地区史前人口研究——序
中国新石器时代考古的集成之作——《中国考古学·新石器时代卷》评析
中国文明起源研究的鸿篇力作
——读《牛河梁——红山文化遗址发掘报告（1983～2003年度）》
史前聚落考古的新成果
——读《蒙城尉迟寺——皖北新石器时代聚落遗存的发掘与研究》
淮河中游地区文明探源的新进展——读《蚌埠禹会村》
大汶口、良渚文化的汇聚点——读《花厅——新石器时代墓地发掘报告》
《海岱地区考古研究》前言
笃实远思、践行明智——栾丰实先生访谈录
论著目录

精彩书摘

　　《栾丰实考古文集（套装共4册）》：
　　1974年，大汶口遗址的发掘报告正式出版。以此为契机，在考古、历史学界，掀起了一场讨论大汶口文化社会性质的热潮。前后短短几年时间，发表的论文达20余篇之多，其中多数已收入山东大学历史系考古教研室编辑的《大汶口文化讨论文集》。大汶口墓地的墓葬之间，在墓穴的大小、葬具的有无、随葬品数量的多寡和质量的优劣诸方面，存在着相当大的差别，这种现象应是墓主们生前社会地位和拥有财富状况的一种折射。因此，许多人认为，大汶口文化是由公有制向私有制转化的时期。当时大家对社会性质的理解和分析，基本上是采用马克思、恩格斯和摩尔根的标准。认为早期社会的发展是循着母系氏族社会（或称为母权制）、父系氏族社会（或称为父权制）、军事民主制（属于氏族社会晚期）和文明社会的方向前进的。关于大汶口文化的社会性质，主要有两种基本意见。
　　一种意见认为大汶口文化已经进入了文明时代，进而提出中国已有六千年的文明史。这种意见以唐兰先生为代表。许多人不同意唐兰先生的看法，提出了各种商榷意见。唐兰先生在论证其观点时，一个致命的缺陷是在大汶口文化中晚期的资料之上，冠之以大汶口文化早期的年代。尽管如此，唐兰先生富有创意的新颖观点和宽阔的思路，还是给许多人以深深的启迪。
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