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内容简介

　　《嵩山文化文集》是我国环境考古学家、中科院院士周昆叔先生遗址，是作者研究嵩山地区历史文化的成果汇集。集中阐述了嵩山“天地之中”文化的考古学、地质学、古环境学中的文化依据，是研究早期国家起源、中原文明起源的重要资料书籍。

目录

嵩山文化序
自序——回眸·认知·心迹
一、解读嵩山
嵩山文化圈的提出
嵩山文化圈综论
中华民族文化的核心——嵩山文化圈
论嵩山文化圈
再论嵩山文化圈
地层·环境·嵩山文化圈
登封市·嵩山文化圈·嵩山文化产业
嵩山文化甲天下
嵩山峻极文昌远中华文明日月新
嵩山文化圈各论
（1）建设嵩山
论再现豪放中州
千年古树复开花登封窑火再辉煌
嵩山根雕艺术
嵩山奇石艺术
（2）环境与文化
嵩山行
嵩山腹地凹形地貌与嵩山文明
双洎河流域环境考古
裴李岗文化农业物质基础——褐红色古土壤
嵩山中更新世末至晚更新世早期的环境与文化
郑州商城往事今解
嵩山地区早期古城群立地环境与嵩山文明形成
黄帝与黄土高原
论大禹基业在嵩山
许由史迹考察纪要
古城寨古城的伟大创造
西山访古
考察风穴寺古建筑环境
国家要务——建议尽快把登封建成“天地之中”
国家级文化产业园
嵩山东晓
暑趣
名村文化
（3）岩画与巨石文化
具茨山岩画是认识中原古文化的第三依据
具茨山岩刻古文化考查纪要
上古时代中国人的杰作——具茨山岩画中华文明
起源的隐秘信息
箕山日、月、星辰岩画的发现
具茨山巨石文化一瞥
（4）宗教文化
浅议嵩山少林文化之复兴
少林寺夜叙
高山高人
钟灵毓秀嵩山法王寺

二、哲理嵩山
天地之中——中华文化认同的基础
初谈中国传统的“中文化”
大道为中——试释中国传统的中文化
再谈中文化

三、歌颂嵩山
嵩山颂
嵩山神韵
天地之中中文化
天地之中三字经
天地之中歌
祖源嵩山之歌
嵩山主峰
少林武术节
古稀力作
《登邑古城图》赞
哥兰叶
扶芳藤
圣贤许由
跋一
跋二
后记

精彩书摘

　　《嵩山文化文集》：
　　3.中文化表现
　　中文化表现在各个方面。
　　就生活方面来说，衣、食、住、行皆归中。
　　衣着之中，人们穿的衣服，不管如何变化，都要做到两侧相对平衡，保持中线是着服的原则，流行于20世纪近一个世纪的中山装就是典型。此前，甚至现代还偶见右侧系钮扣，有的少数民族在左系钮扣，但总体还是注重体现中线平衡。之所以如此，是为表征五脏六腑在人体中线两侧基本平衡分布的客观事实。
　　食之中，人们吃饭，不仅是解饥，还要为健康而食，这样就要注重科学饮食。所谓科学饮食就是进食要满足对水、维生素、碳水化合物、脂肪、蛋白质和矿物质六大类营养的需要，这样进食需要讲究配比，进食品种宜多，努力做到杂食，忌偏食、贪食、多食，如此，促成营养均衡，从而有利于健康。
　　房舍之中，我国不管几进结构的房屋，总体要保持中轴线。我国城镇多注重中轴线。这起始于夏代二里头遗址的房屋建筑。岐山风雏西周建筑遗址已采取了四合院形式，门道、前堂、后室都设在中轴线上。后来南北朝时期的北齐都城邺城、隋代的长安、唐代的长安、宋代的开封都注重中轴线。城市保持中轴线的典型是北京市，北京自元代，特别是明、清直至现代都注重中轴线规划与建造。该市中轴线南起永定门，北达钟楼，中穿故宫（紫禁城），总长7.8千米，其建筑群分布在中轴线两侧。建国后由于天安门广场和奥运村的建设，强化了和延长了北京中轴线。还如嵩山登封市的观星台和中岳庙也是严格按中轴线建筑的。我国房屋和城市注重中轴线有深邃的文化内涵，主要有四方面：首先是为与自然和谐。中轴线是南北向的，这就与地轴保持一致，成顺磁方向；又我国属东亚季风区，冬季北风劲吹，沿中轴线建坐北朝南房屋，能避风寒。其次是为体现尊卑。主建筑设在中轴线上，在都城是为突出皇权，在民居是为体现老幼有别。再次是为发挥功能。利于各职能部门彼此联系和功能的发挥，如北京中轴线上与两侧建天、地、日、月和社稷五坛。最后是为体现美。中轴线可以显示建筑群对称、平衡，令其秩序井然，赋于美感。
　　行之中，行走要居中，这是常识。何以如此，为防跌倒，万一跌倒，也不会受路坡影响，以减小损伤。所以，现代高速公路的超车道也是居中设置的。
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