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內容簡介

休謨的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲學”領域的開山之作，也是休謨宗教思想的代錶著作。本書第yi次係統考察瞭宗教信念的起源和演變，標誌著對宗教的科學研究的開端，被人們看作是一部關於宗教的曆史學、哲學、心理學、社會學和人類學的著作。雖然休謨哲學一嚮以知識論著名，他自稱其目的在於發展道德哲學，但是其背後的動機卻是宗教的，或者說是反傳統宗教的。該書思想影響瞭學術研究的兩個不同方嚮，第yi，促進瞭“比較宗教學”的發展。第二，18世紀末給心理學帶來瞭一次巨大的推動，促進瞭“宗教心理學”的研究。

作者簡介

大衛·休謨，蘇格蘭哲學傢、經濟學傢和曆史學傢，他被視為蘇格蘭啓濛運動以及西方哲學曆史中zui重要的人物之一。雖然現代對於休謨的著作研究聚焦於其哲學思想上，他zui先是以曆史學傢的身分成名。他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭曆史學界的基礎著作長達60至70年。休謨基於經驗主義的懷疑論、自然主義主張對後世的西方哲學中的認識論、倫理學研究全都産生瞭深遠影響。曾曉平，武漢大學哲學學院教授，譯有《道德原則研究》等。

目錄

導言
第一章 多神信仰是人類最初的宗教
第二章 多神信仰的起源
第三章 多神信仰的起源續
第四章 神沒有被當作世界的創造者或塑造者
第五章 多神信仰的多樣形式：寓意比擬和英雄崇拜
第六章 一神信仰起源於多神信仰
第七章 這個學說的確證
第八章 多神信仰和一神信仰的交替盛衰
第九章 這些宗教在迫害和寬容方麵的比較
第十章 在勇敢或屈尊方麵的比較
第十一章 在理性或荒謬方麵的比較
第十二章 在懷疑或確信方麵的比較
第十三章 兩種最通俗的宗教中對神的本性的不虔敬的設想
第十四章 通俗宗教對道德性的不良影響
第十五章 一般的推論
參考文獻
索引

精彩書摘

　　《宗教的自然史（漢譯名著本15）》：
　　但是當人們進一步提升他們對他們的神的觀念時，得到改善的隻是他們對神的力量和知識的觀念、而非他們對神的善的觀念。相反，隨著他們認定的神的科學和權威的範圍的增大，他們的恐怖就自然增加，當他們相信，沒有保密能力能夠把他們隱藏起來而不受神的審查，甚至他們胸膛的最隱秘的心窩都敞開在神的麵前時。那時，他們必定小心謹慎而不明確形成任何譴責和責難的情感。一切必定是喝彩、陶醉和齣神。當他們的憂愁的擔憂使他們把人類創造物中將會受到高度譴責的行為的標準歸於神時，他們必定仍然假裝稱贊和欽敬他們虔減頌揚的這個對象的那種行為。因此，可以有把握地斷言，通俗宗教在其較凡俗的信徒們的設想中其實是一種惡魔論；神在力量和知識方麵被提升得愈高，他在善和仁愛方麵當然就被壓抑得愈低，無論他的感到驚異的崇拜者可能賦予他以什麼稱贊的辭藻。在偶像崇拜者中，語詞可能是虛假的和掩飾著隱秘的意見；但是在更高級的宗教主義者中，意見本身招緻一種虛假和掩飾著內心的情感。心隱秘憎惡這樣一些殘忍的和不可化解的復仇的標準；但是判斷力隻敢宣稱它們是完善的和崇敬的。這種內心鬥爭的額外苦難加劇這些不幸的迷信犧牲品永遠受其摺磨的所有其他恐怖。
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宗教的自然史（漢譯名著本15） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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