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編輯推薦

　　1.作者獨闢蹊徑，以文化發展為脈絡，為山立傳，本書堪稱中國版的《尼羅河傳》。
　　2.此書創作長達十一年，作者通過尋訪各方故人、查詢曆史典籍，多渠道查源考據，對靈岩山的地理、曆史、文化進行瞭深入研究，以獨特的個人化視角，細細講述有關靈岩山幾韆年曆史中所有標誌性的人、事、物，用文字與圖片保留瞭靈岩山的韻與美，贊美瞭靈岩山對文化傳承的巨大貢獻以及對文化生生不息的追尋，更描述瞭一樁樁發生在這座山上的動人往事，帶領讀者穿梭於不同時代去感受一座山的博大精深。
　　3.本書吸引人之處在於那些文化名人與靈岩山的故事，隋朝高僧釋道仙、印度僧人阿耆多、唐代高僧道因法師、近代高僧傳西法師、昌圓法師、隆蓮法師、曉雲法師；基督教神學傢賈玉銘；國學大師南懷瑾；一代宗師袁煥仙；書院山長李源澄；著名學者錢穆、馮友蘭、硃自清、濛文通、郭本道、林思進、潘重規、蕭天石、唐君毅、牟宗三、劉盛亞、羅念生、王恩洋、傅平驤、王傢佑、張聖奘……他們，都和靈岩山有一段不解之緣。
　　4.本書由全國政協常委、中國作傢協會副主席陳建功作序推薦，另有流沙河、龔鵬程、阿來、黃亞洲、舒婷、譚繼和等名傢推薦。
　　5.本書裝幀精美，畫傢陳滯鼕為本書專門繪製封麵圖，展現瞭靈岩山的素雅空靈、煙雲清曠，畫傢張嫻婷專門為本書繪製四幅插畫展現靈岩山的四季之美，這些畫作與靈岩山積澱的曆史與文化相得益彰。
　　6.書中配有大量關於靈岩山的景物、人物的珍貴圖片資料，如1909年德國人拍攝的靈岩寺、1946年靈岩書院師生閤影等，更讓讀者得以窺探曆史上的靈岩山之舊貌。

內容簡介

　　本書分為四個部分，第一部分描寫靈岩山的地理自然之美，第二部分細述在不同曆史階段靈岩山的文化發展狀況以及涉及到名人軼事，第三部分重點詳述國學大師南懷瑾與一代宗師袁煥仙的曠世佛緣，第四部分描寫曆史學傢李源澄在靈岩山創辦靈岩書院，廣邀名師進山授課，即使睏難重重，毅然堅守辦學的山中歲月。

目錄

蜀山：山水總相憶，草木最關情
不羨青城
逍遙人間境
靈岩古刹
喜雨坊軼事
深山觀世

故人：東流秦時水，斯人尋不遇
一到靈岩便有情
不盡秦時水
半山道觀半山寺
不悟真諦不齣山
青山獨歸田
刻石書經圖永傳
尋找彭門山寺
藏經翻與誰
踏遍青山問靈岩
古寺懸案
拈與鬍僧阿耆多
青山師徒誼
一朵蓮花一片雲
妙僧傳西
清風徐來讀指月
非參禪處即參禪
隱然有洞天
梵唱福音共鳥鳴
夢迴靈岩
我為青山添春色
詩情寄山深

佛心：琴劍埋光易，英雄寂寞難
未進山門先一笑
柴門詩意
仗劍入蜀為覓“仙”
禪心引
岩前語紛紛
那年禪七
一棒敲醒“三大元”
友朋問道記
袁氏幽默
英雄寂寞難
辭靈岩

書魂：杳杳書聲遠，渺渺背影長
孤寂的足跡
滿山紅葉讀書聲
先前風氣
山中不知鞦
名門唐傢
瞭望大師身影
昔日學子今何在
鞦月何時瞭
後記　十年翻讀靈岩山
主要參考資料

精彩書摘

　　清風徐來讀指月
　　民國三十三年（1944年）夏，靈岩山的樹木依舊蔥綠如故。此時，它們並不知道，一個叫錢穆的大學者，正從位於成都華西壩的華西大學南端洋樓的沙發上慵懶地坐起，收拾著行囊，為來靈岩山做準備。
　　在此之前，錢穆（1895～1990）早已名動天下。先生字賓四，江蘇無锡人，中學時與張壽昆、劉半農和瞿鞦白同學，18歲齣任鄉村小學教師，錢穆36歲發錶《劉嚮歆父子年譜》一文，以辯駁康有為《新學僞經考》之誤言，震驚北京學術界。先後任燕京大學講師，北京大學、齊魯大學、西南聯大、華西大學等校教授，當時已完成的著述如《國學概論》《惠施、公孫龍》《老子辨》《先秦諸子係年》《中國近三百年學術史》《國史大綱》，皆是轟動一時之巨著。
　　民國三十三年（1943年）鞦，遷居成都的齊魯國學研究所停辦，華西大學文學院院長羅忠恕邀錢穆轉去華西大學任教。當時錢先生隻提瞭一個條件，倘若華西大學原為外籍教師準備之南端洋樓有空，他願去住，以開中西教授平等待遇之先例。此議獲準，錢先生甚為高興，邀師友共住。
　　是年鼕天，錢先生因素有胃病，加之在重慶復興關屢進盛饌，開始亦不覺得不適，等到返迴成都，胃病大發。醫生說無大礙，唯需久養，如是臥床凡數月。等到胃病稍痊，已春盡夏來，但還是不能下樓，於是錢先生便在樓廊置一沙發，日間臥其上，聊事閱讀。嚮樓下索取《硃子語類》有關討論宋代政治者各捲，逐條翻閱。倦則閉目小休，如是有日，精神漸佳，遂依次讀至最後，再嚮前翻讀。《硃子語類》全書140捲，在樓廊上全部讀完，是為錢先生通覽《硃子語類》全部之第一次。等到讀完《硃子語類》，先生的病體也好得差不多瞭。
　　民國三十三年（1944年）暑假，得朋友推薦，錢先生輕裝簡從，移居都江堰靈岩寺。先生為山中有如此清新之空氣，涼爽之環境、優美之風光而大喜，日日登高望遠，不亦樂乎。
　　遊覽之餘，先生又嚮寺中住持傳西法師藉來《指月錄》全部，認真閱讀。據先生在《八十憶雙親，師友雜憶》中言：“此數月內，由於一氣連讀瞭《硃子語類》及《指月錄》兩書，對唐代禪宗終於轉歸宋明理學一演變，獲有稍深之認識。”此後，每遇假期，先生皆會上靈岩山消夏、讀書，或自帶，或藉閱。他自己亦說：“遇假期，則赴灌縣靈岩山寺，或至青城山道院，每去必盈月乃返。青城山道院中有一道士，屢與餘談靜坐，頗愛其有見解有心得。”
　　而且，錢先生在靈岩山讀書，還有另外之巧遇，不經意間居然找到瞭傳說已久的老人村。史料曾載，都江堰有老人村，村中人皆近百歲，宋詩人蘇東坡等曾在多處山嶺間，攀援尋覓，無果。不期被錢先生無意間找到，實是意外之喜。
　　先生在西南聯大教書時有一學生，傢住位於都江堰西約十公裏的青城山中的老人村。該學生一天恰巧來靈岩寺中遊玩時，遇到瞭先生，並力邀先生前往遊覽。先生聞老人村之名已久，欣然偕往。至老人村，見村沿一溪，溪之上源盛産枸杞，果子成熟後多落於水中。據說，村人因為喝瞭溪水，故均得長壽。村中有人傢數百戶，其中高壽超過百歲者，常常有數十人。此村為自成都通西康雅安之要道。有一小集市，常常有人私攜槍械路過，暫宿一兩晚上，遂赴西康販賣，獲大量鴉片返迴，復過此市，獲得不法巨利，人群往返如織。
　　當地村人除種田外，亦因此而生活優裕。老人村中山水風景極幽，村民因此亦不喜歡外齣做活，風俗淳樸。比如先生的那位學生遠赴西南聯大讀書，乃是村中嚮外求學之第一人。先生在老人村時，藉宿村邊一小學內。暑假無人，獨自居住。師生二人盡日暢遊，大為欣悅。過瞭四五日，遊覽略盡，先生準備返迴靈岩寺，學生說不行，因為按照當地村俗，一傢設席款待，同席者必挨次設席。先生初來此地，即由學生一親戚傢設宴招待，因不知道先生將要離去，因此在各傢輪番招宴中，不斷有新的村民加入，迄今尚未逐一輪到。若提前離去，則違背瞭村中風俗，學生將負不敬之罪，並懇請先生再留玩一段時間，並囑咐招宴者不再添請新人，等同席者逐一輪到做一次主人，乃可離去。
　　於是錢先生又留數日。臨去的那天清晨，先生在學生傢早餐。學生父親說道：“先生一來，便由某戚傢設宴，吾兒未將村俗相告，遂緻多留瞭先生幾天，獨我傢未曾正式設宴，不勝歉疚之至。今此晨餐乃特為先生餞行。”當日早餐采摘田中新鮮玉米做成窩窩頭，全摘新生未成熟之顆粒。故此窩窩頭特彆鮮嫩可口。先生於是迴憶起自己在北平時，頗愛此品，但從未吃過如此美味者，錢先生感嘆道：這一餐可算是主人傢的大花費，唯有感其情厚，無他可言。
　　先生迴到靈岩寺後，再去詢問他人，連問數人，大傢都不知道老人村之名，更何況其位置，而真正到過老人村的人，除瞭先生以外幾無他人。錢先生感慨：“餘之遊老人村，實如武陵漁人之遊桃花源，雖韆載相隔，而情景無異也。”
　　錢先生後來南下雲南。再赴香港創辦“新亞書院”。1955年應美國耶魯大學東方學係之邀，在該校講學半年，並獲耶魯大學頒贈名譽博士學位。1967年鞦與夫人定居於颱北。影響之大，與鬍適先生有“北鬍南錢”之稱。此番老人村之遊覽，實為錢先生一生之難以抹去的美好記憶。
　　……

靈岩山傳：三十二位大師和一座山 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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