産品特色

內容簡介

Less is More.少即是多。極簡主義現代建築大師密斯如是說。然而網絡時代信息紛雜，使得人們幾乎很難靜下心來思索。

安藤忠雄、丹下健三、妹島和世、伊東豐雄、柯布西耶、密斯、路易·康……建築大師們的知名建築作品，不僅外觀特彆、結構巧妙，更能産生奧妙的空間氛圍，讓身處其中的人內心獲得安慰、靈魂沉澱安定。啓濛安藤忠雄的郎香教堂、神聖靜謐的光之教堂、禪意濃厚的鈴木大拙紀念館、絕美的範斯沃斯住宅玻璃屋、作為孤島荒涼而受到矚目的軍艦島……建築人文學者李清誌走遍世界各地探訪經典建築，篩選瞭33處大師們的經典建築作品，以孤獨、思考、信仰、欲望、自由、和平、死亡人生7個重要主題劃分，帶領讀者欣賞寂靜的建築美學，體會簡單生活的美好，一個人的獨處空間也可以非常舒適。

作者簡介

李清誌，建築人文學者，專欄作傢，廣播主持人。

美國密歇根大學（Ann Arbor）建築碩士。現為颱灣實踐大學建築設計係專任副教授。以“都市偵探”自居，酷愛旅行、攝影、電影。已齣版《鐵道建築漫遊》、《天堂美術館》、《安藤忠雄的建築迷宮》等作品。

ily:宋體; letter-spacing:1px;mso-font-kerning:0'>★不同於建築大師的建築畫冊，建築人文學者李清誌，以既人文氣息又簡單的方式，帶領讀者看懂讀懂大師們的建築理念和思維。

目錄

★Part 1 孤獨的場所

1-1 孤獨的必要性（諾頓小屋｜野生馴鹿中心）

1-2 獨處的天堂（軍艦島｜犬島｜豐島）

★Part 2思考的場所

2-1 哲學傢與禪學傢的空間漫步（西田幾多郎哲學紀念館｜鈴木大拙紀念館）

2-2 圖書館未來式（海之未來圖書館｜瑞士理工大學ROLEX學習中心）

★Part 3 信仰的場所

3-1 神與人相遇的地方（光之教堂｜馬丁．路德教堂）

3-2 天使的舞動（郎香教堂｜聖瑪利亞大教堂）

3-3 在潔淨的水域裏（水禦堂｜水之教堂）

★Part 4死亡的場所

4-1 沉睡的森林（森林墓園｜櫻花靈園）

4-2 麵對死亡的智慧（冥想之森｜柏林火葬場）

★Part 5 重新歸零的場所

5-1 修道院與玻璃屋（拉圖雷特修道院｜範斯沃斯住宅）

5-2 侘寂的茶屋（高過庵｜飛空泥舟｜方舟美術館｜光庵）

★Part 6 探照心靈的場所

6-1 湯屋小宇宙（直島錢湯｜片山津溫泉街湯）

6-2 寂靜的綠洲（芬蘭寜靜禮拜堂｜沙剋生物研究中心）

★Part 7 和平的場所

7-1 意識與悲劇的紀念碑（歐洲受難猶太人紀念碑｜羅斯福四大自由公園）

7-2 和好的藝術（長崎市和平祈念館｜柏林和解教堂）

精彩書摘

相較於伊東豊雄的冥想之森，柏林火葬場雖然同樣寜靜莊嚴，卻流泄齣更多生命的哲思。這座火葬場位於德國柏林一座古老墓園內，入口處的古典建築昭示著這座墓園的曆史久遠，但是入園後，迎麵而來的卻是一座現代簡潔的方形建築，連植栽樹木都整齊劃一，透露齣德國人的理性與務實。

打開沉重的金屬大門，走進火葬場室內，馬上被充滿詩意的空間所魅惑，整個大廳有如一座森林，混凝土的圓柱不規則地散布在大廳內；圓柱頂的圓洞透入光綫，有如森林樹梢葉縫泄下的光綫。所有人一進入火葬場大廳，頓時被一種靜謐的氛圍所籠罩，心思意念整個安靜下來。

混凝土圓柱所構成的森林中央有一座水池，水池上方懸掛著一顆蛋形物體，讓人聯想到生命的起源與衍生，具有某種哲學性的象徵意義。最特彆的是，來到這座森林般的火葬場，沒有人感到恐怖或懼怕，隻覺得莊嚴與寜靜！

森林大廳周遭有三座大小不同的禮拜堂，是讓傢屬舉行追思禮拜的空間。火葬場並不在大廳，而是位於地下室。禮拜堂正前方有一方空間，專門擺放棺木，當追思儀式結束後，棺木便緩緩下降至地下室，直接送去火化。如此棺木不必在大廳穿梭運送，所有儀式也都在安靜莊嚴的秩序下完成；更重要的是，遺族與未亡人的心得到安慰並因此沉澱，可以重新麵對人生。

一位朋友在參觀這座火葬場時，竟然感動得哭瞭。她想到自己在颱灣參加父親葬禮時，因為現場混亂吵鬧，她在漫長的法事之後，急著奔去看她父親的火化骨灰，又因為擔心骨灰被弄錯，內心又急又慌，那個混亂的場景一直停留在她記憶裏，成為心中永遠的痛！

當她來到這座光綫的森林中，雖然憶起瞭昔日的傷痛，但是寜靜的氛圍與光綫，卻適時撫慰瞭她內心的傷痛。她在父親火葬那天未能整理沉澱的思緒，終於在柏林的火葬場中得到完整的梳理。

同樣是火葬場，卻為悼念者帶來截然不同的心情。我很慶幸這位友人來到這裏，卻也為颱灣火葬場諸多混亂、荒謬的現象感到遺憾。

其實人們之所以懼怕死亡，最大的恐懼不在死亡本身，而是對於死亡的未知。我常想，如果有設計優良的火葬場、葬儀空間，不僅可以為遺族帶來安慰，也讓參觀者有機會安靜思考生與死的課題。

德國　

柏林火葬場

前言/序言

我們活在一個信息充沛多元，卻又繁雜混亂的世代。所有信息藉著因特網、手機、平闆計算機，入侵我們的日常生活，並且試圖操控占據我們所有的目光、時間與生命。這種入侵行動並不是用暴力的方式進行，而是以一種幾近豢養的方式緩慢呈現，以至於我們不知道要抗拒，慢慢地就沉溺在許許多多垃圾訊息之中，讓這些訊息充斥在我們的生命裏。

我們甚至忙碌地製造訊息，彼此喂養，似乎這許多訊息可以豐富我們的生活，讓我們的生命感到喜樂滿足；但是真實的情況並不是如此，過多的網絡訊息、社群鏈接並未帶給我們豐富滿足的內心，反倒讓我們的靈魂枯乾、焦躁、失去安靜的力量。最可怕的是，我們已經失去瞭獨處的能力，不敢麵對孤獨，隻能不斷地追求各種虛浮的事物。

身為建築研究學者，我發現建築對人們心靈有極大的影響。可惜的是，這些年來，我們比較強調所謂的永續建築、綠建築，以及建築工程的技術麵，鮮少談論建築對於心靈的影響。因此這些日子以來，我除瞭旅行尋找影響心靈的建築空間之外，也開始在這些建築空間中，體會孤獨的況味。

孤獨是迷人的

我一度很著迷美國女詩人艾米莉·狄更斯（Emily Dickinson, 1830~1886）的詩句。她是一位孤獨的詩人，有些人甚至稱她是「自閉癥詩人」。她十分戀傢，終生獨身未嫁，住在馬薩諸塞州的傢中，不常齣外旅行，但是她的詩句卻嚮我們分享瞭關於永恒、自然、愛與死亡的哲學，令人十分驚艷。她與惠特曼（Walt Whitman, 1819-1892）被認為是美國文學史上兩顆明亮的雙子星。

我們總以為孤獨是貧乏蒼白的，我們以為孤獨是有害生命靈魂的，但是在艾米莉的詩句中，卻嚮我們呈現瞭一個細膩、美好與歌頌的世界。艾米莉不僅寫詩，她同時也是很好的廚娘，她做麵包、甜點，甚至冰淇淋；她也是很棒的手工藝達人，喜歡製作壓花作品。

寫詩對於艾米莉而言，是孤獨人生的救贖！她曾描述說：「晚餐後我躲進詩裏，它是苦悶時刻的救贖。一旦完成一首詩，我覺得放下瞭一個負擔。晚上詩句常會吵醒我，韻腳在我的腦中走動著，文字占領瞭我的心。接著我就能明瞭世界所不知道的，那是愛的另一個名字。」

料理製作甜點也是她孤獨人生的療愈方式，她曾說：「對於一個受創的身體或靈魂，吃點糖可能會有所幫助。巧剋力與奶油對舌頭很有吸引力。同樣的，字句加熱沸騰也會有甜美的口感。」對於熱愛甜點咖啡的我而言，艾米莉這段話讓我猶如找到知音。

艾米莉的生命詩篇讓我們看到，其實孤獨並不可怕，不懂得享受孤獨纔是生命的損失。孤獨讓我們看到生命細膩的部分，也讓我們認真思考生命的本質。

寫作就是獨處，作傢都是孤島

我喜歡寫作，其中很大的原因是：我享受寫作過程中的孤獨世界。當我進入寫作的世界裏，沒有人可以乾擾我，沒有人可以在其中要我配閤他、注意他，我可以自由自在地享受一個人世界的美妙；所以曾經有一段時間，我深深感覺，可以一個人坐在咖啡店裏寫文章，就是我人生最大的幸福！

雖然我的寫作地點可能是在嘈雜的咖啡店、疾駛的火車，抑或是公園水池邊，但是當我進入寫作的世界，周遭事物就無法乾擾我，我等於處於一種孤獨的狀態。每一個作傢都會有這種經驗，就是在寫作中的孤獨感與幸福感；每個作傢都像是在一座孤島上，各自創造建構自己的王國，沒有人可以協助或分享，直到作品終於完成。

咖啡館就是我的修道院，我喜歡早晨來到我最喜歡的咖啡館，在明亮的光綫下，坐在我習慣坐的位置，服務生知道我會先點一杯Flat White咖啡，那是一種每天進行的生活儀式，同時也是我跟咖啡館的默契。

在啜飲Flat White咖啡中的雙倍Espresso之後，我就開始著手寫作。早晨的咖啡館人並不多，我喜歡這種孤獨的感覺。有如置身在修道院一般，孤寂、安靜、平穩。或許這個時刻是我內心最平靜，也最清醒，最接近上帝的時刻吧！咖啡館果真是我的修道院啊！

在咖啡館的寫作當中，我也似乎進行著我的「一個人的旅行」，孤獨地走遍世界各個城市街巷，飛過沙漠與海洋，進入每個經典或前衛的地標建築裏。好的咖啡館老闆懂得作傢的孤獨喜好，他們永遠不會隨便乾擾作傢的孤獨狀態，不過他們會察言觀色，適時地添加水杯裏的水，或幫你收拾桌上的混亂空盤，好讓我繼續進行「一個人的旅行」。

聽見內心微小的聲音

今年我規劃瞭一次旅行，將在暑假帶著朋友們，前往南法裏昂近郊，建築大師柯比意（Le Corbusier）所設計的拉圖雷特修道院（Couvent Sainte-Marie dela Tourette），入住其中，體驗修道院簡樸靜默空間的魅力。拉圖雷特修道院是柯比意最鍾情的靈性空間，他曾經錶示他人生的最後一夜，要在這座修道院度過。因此1965年他去世那天，人們便將他大體移至修道院停放一晚。

修道院的夜晚是孤寂的，雖然有許多修道士入住其間，但是彼此卻不準交談，所有人都必須遵守規定與紀律；住宿的房間十分簡單，狹小的房間隻有一張桌子、一張床，沒有電視、收音機，或計算機等擾亂思緒的東西。修道院的清水混凝土牆麵、簡單樸實的早餐，讓人聯想到電影中監獄的畫麵，事實上，修道院與監獄具有某種的相似性，唯一的差彆在於，修道院內的修士追求的是內心的自由，監獄裏的罪犯渴望的是肉體的自由。

現代都市人初次來到修道院，可能會因為沒有網絡、沒有電視，甚至不能說話，感到慌張與焦躁。但是慢慢地，你會感到一種輕省，因為沒有信息的乾擾、沒有混亂的裝飾，隻有單純的房間、寂靜的夜晚，然後你突然覺得可以聽到許久未曾聽到，內心微小的聲音。

照片不錯，解釋的也到位。

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書墨味太重

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