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內容簡介

全書分四捲，共四十九講，主要論述：法國文化的特徵，關於靈魂性質的討論，日爾曼人對歐洲文化的影響，法國統一的形成，中世紀羅馬市政府的市鎮，市鎮的沒落及其原因等。

目錄

第三十一講
第三十二講
第三十三講
第三十四講
第三十五講
第三十六講
第三十七講
第三十八講
第三十九講
第四十講
第四十一講
第四十二講
第四十三講
第四十四講
第四十五講

精彩書摘

　　《漢譯世界學術名著叢書：法國文明史（第三捲）》：
　　如果，在一切存在物中最簡單而其持續時間又最短的個人的曆史中，實際情況果真如此，那麼，在社會的曆史中，在那些如此廣大、如此復雜而又延續那麼多世紀的那些一般事實的曆史中，實際情況更將有那麼多的理由果真如此嗬！特彆在這裏，有看漏起源的多樣性和形成的復雜性和緩慢性的危險。我們在我們研究的問題方麵，有一個關於這一點的驚人的事例。很少曆史問題比關於封建製度何時開始以及如何開始的問題上意見更分歧、更熱切的瞭。隻拿法國的學者和政論傢來說，尚特羅一勒菲弗爾、薩爾韋央、布魯塞爾、德·布萊維利埃、杜博、馬布利、孟德斯鳩和其他許多人，每個人對這個問題都有一個不同的看法。這種意見各不相同的情況怎麼産生的呢？這是因為他們幾乎都想看到封建製度甚至在其搖籃裏時都是完整的，看到它正像他們在其全盛時代看到的那個樣子。封建主義似乎已立刻進入他們的頭腦，而正是在這種情況下，在其曆史的這一個時期，他們到處尋找它。盡管如此，但由於他們每個人都各自緻力於研究封建製度的某一具體的特點、並使它存在於某一具體的因素而不存在於另一個因素，他們對封建製度形成的時代和形成的方式的看法已大不相同。一旦人們同意不忘記封建製度花費瞭五個世紀的時間纔形成，而其無數因素，在這個漫長的時代裏，是分屬於一些非常不同的因素和根源的，那時這些分歧的看法就可以容易地得到糾正而趨於一緻。
　　正是按照這種看法並毫不忽視它，我將迅速地盡力探索封建製逐漸形成的曆史，並作為研究封建製度本身的一種準備。
　　為瞭在這方麵取得成功，首先必須確定這種社會狀況的主要事實、基本因素；我指的是本來構成它並使它與所有其他事實區彆開來的那些事實。第二，必須通過其不斷的變化來探索這些事實，或者對每一個事實都孤立地在其本身中，或者在經過五個世紀之後造成封建製度的那些匯閤點和結閤點中加以探索。
　　我認為封建製度的基本事實即構成因素可歸結為三。
　　1.土地財産的特殊性，它是不動的、實實在在的、世襲的，但得自一位上司，這位上司把某種個人義務強加於其所有者的身上，違者沒收，總而言之，缺乏現在成為其特徵的那種完全的獨立性。
　　2.主權與財産閤並在一起，我指的是把構成我們現在稱之為主權的，而且現在隻有政府即國傢權力機關纔擁有的、控製那塊土地上所有居民的全部或幾乎全部的那些權力歸諸那塊土地的所有者。
　　3.立法的、司法的。軍事的機關的等級製度使各封地的所有者互相聯閤起來形成一個總的社會。
　　如果我沒有弄錯的話，這些都是封建製度的真正基本的和本質的事實。把它分解為更多的因素，分派給它更多的特徵，都是很容易的；但我認為這些是主要的、已包括瞭所有其他因素、其他特徵。因此，我將專談這些事實並以這幾句話來加以總結，即為瞭正確地瞭解封建製度的逐漸發展，我們必須研究：第一，土地財産的曆史，即土地的狀況；第二，主權的曆史和社會狀況的曆史，即各種人的狀況；第三，政治製度的曆史，即各種機構的狀況。
　　……

前言/序言

　　我今天再度翻閱這些講義時，發現我的心情跟將近三十年以前講授它們時同樣激動。激動是由於當時我參加我國艱苦而迅猛的發展並看到它通過種種障礙、經過努力和苦難而獲得成長和榮耀時，我為此懷著既嚴肅而又深切的喜悅。法國之所以能成立，它所付齣的代價是十分高昂的。我們抱怨（而且不無理由）我們經受過的苦難和失著-。我們的先人生活得並不比我們舒坦些，也不比我們更早和更便宜地摘取到他們勞動的果實。在他們遭遇的命運裏，既有可悲嘆之事，同時也有可振奮之事。曆史使急功近利的企圖沮喪而支持高瞻遠矚的願望。
　　為瞭贏得一個美好和自由的政府，法國作瞭許多嘗試，成功的很少，而且有時由於自己的錯誤，甚至它還不知道吸取教訓就招緻瞭失敗，這是法國的特殊性格。這個民族充滿瞭聰明和生機蓬勃的力量，它奮激，迷失瞭方嚮，又認清瞭，便突然改變瞭道路，或者靜靜地停步不動，錶麵上似乎疲憊瞭，喪失瞭徒勞探索的興趣，但它絕不甘心於一籌莫展，便用其他的工作和其他的業績來解脫那些政治上的挫摺，直到它能重新嚮自己的偉大目標迅奔。自從十四個世紀以來，法國經曆瞭多次無政府主義和專製主義、幻想和失著的最顯著的交替；它卻從來沒有長期拋棄過秩序，也沒有拋棄過自由，這是各民族的兩個榮譽的條件，也是它們持久的福利。
　　正因此我們的曆史往往是陰暗的，卻又始終是令人安心的。它告訴我們，不管我們當今的許多失誤和罪惡，我們並非像人們指摘我們那樣的是前所未聞的創新者和同樣受指摘的好虛幻的夢想者。我們所追求的目的實際上正是我們祖先所追求的；跟我們一樣，他們緻力於解放和從精神與物質上提高我們社會的各個階級；他們也跟我們一樣力求用自由的製度和全民族的有效參與政治來保證公共事務的良好管理和人們的權利與自由。如果他們在這始終是偉大和堅毅精神的豪邁嘗試裏曾多次失敗過，貴族或資産者、官員或普通公民卻一直在普遍的低潮中間挺立著，保持著優良的原則、崇高的希望，不讓神聖的火苗熄滅，因為人們還沒有成功地把聖殿建立起來。而不幸的善良事業的這些堅忍不拔的護衛者們的信心可從來不曾受騙過；它的生命力不僅超過瞭它的那些不幸，而且時機一到，它又以更嚴格和更強勁的姿態重新齣現。時間使它無法消滅的東西更壯大起來。
　　因此我們確信，在企求建立一個自由的製度時不但不會去否認多少世紀以來的法國，而且我們還是在繼續它，所以失誤完全不能阻擋成功的希望。
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傢裏買的，一直京東買罷瞭，沒特彆

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