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内容简介

　　《故宫退食录（套装上下册）》主要内容包括：从旧藏蔡襄《自书诗卷》谈起、元人书《静春堂诗集》序卷、宋高宗付岳飞敕书和批答、大米和小米、从旧藏沈周作品谈起、清高宗南苑大阅图、关于雍正时期十二幅美入画的问题、来自避暑山庄的一件画屏等。

目录

序
上
我怎样干上文物工作的
碑版鉴订问题举例
从旧藏蔡襄《自书诗卷》谈起
元人书《静春堂诗集》序卷
宋高宗付岳飞敕书和批答
大米和小米
从旧藏沈周作品谈起
清高宗南苑大阅图
关于雍正时期十二幅美入画的问题
来自避暑山庄的一件画屏
《国子监敬思堂补植丁香图》诗卷小记
旃檀佛像和复制品的下落
清代画珐琅器制造考
牙角器概述——《中国美术全集》工艺美术编
元明雕漆概说
明代漆器概述——《中国美术分类全集》明代漆器卷序言
清代漆器概述——《中国美术分类全集》清代漆器卷序言
清雍正年的漆器制造考
雍正年的家具制造考
龙柜
漫谈椅凳及其陈设格式
铜掐丝珐琅和铜胎画珐琅
故宫所藏明清两代有关西藏的文物
王世襄和他的《髹饰录解说》
读《说葫芦》说葫芦
顾二娘制菌砚
故宫藏禁毁书录
足本《唐音统签》全帙
两种《全唐诗》
《崇祯历书》与《新法历书》
萧山朱桐轩先生
萧山朱氏宗谱
朱文端公遗札
朱文端公遗像诗
敬跋父母遗墨
我家的藏书
《凡将斋印存》序
《明式家具研究》序
《中国古代家具》序
《旧京返照集》序
《明清帝后宝玺》弁言
《朱子遗墨》序
《国宝》导言
《西安碑林全集》序
《帝京旧影》序
……
下

精彩书摘

　　《故宫退食录（套装上下册）》：
　　清代的雕漆，在乾隆时代是一个大发展的品种，故宫漆器藏品中也以清代雕漆器占最大的比重。这些清代雕漆器只有一部分是乾隆年款，极少有嘉庆款，其余都是无款的。在大量的无款的雕漆器中，以有款器来比较推断，经鉴别仍以乾隆时代制品占多数。全部清代雕漆藏品包括：剔红、剔黄、剔犀、剔黑、剔彩、堆红等等做法以及结合漆以外工艺的做法。制做范围：除盘、碗、盒、匣、瓶、罐、壶、奁、文具等等用具和陈设品以外，还有屏风、围屏、桌、案、椅、凳、几等等大型器物，以及室内装修。乾隆御制诗注中，有两淮盐政征瑞为长春园中一处座落安装雕漆碧纱橱的记载，乾隆皇帝没有赞美，相反说雕漆做装修并不相宜，不过这件事足以说明乾隆时代流行雕漆的盛况。
　　乾隆以前，北京养心殿造办处的“油漆作”尚未制做过雕漆。据档案载：“雍正四年三月十三日，员外郎海望持出雕漆荔枝盒一件，奉旨：此盒做法甚好，着问家内匠役若做得来，照此样做几件，将原物擦磨收拾，仍交进，钦此。于本月二十七日收拾交进讫。”说明当时没有雕漆匠，所以才问“油漆作”匠人是否做得来，结果是没有做。但当时江南的雕漆制作还是很盛行。据档案载：“雍正七年七月二十一日，太监张玉柱、王常贵交来……雕漆云龙宝座一张……俱系隋赫德进。”隋赫德是当时的江宁织造。这张雕漆云龙宝座当是江南的制品。从这张雕漆云龙宝座的精美程度来看，当时苏州等地雕漆还是盛行，才会有如此高超的技艺。这张宝座的刀法和风格与后来乾隆年间盛行的雕漆还是有区别的，最显著的是宝座的磨工还是很大的。
　　乾隆雕漆有一部分是纯粹仿古的。例如剔黄春寿宝盒。盒面聚宝盆，宝光四射，光焰内一寿字，字下压锦纹，春字上云龙开光，内有寿星携鹿，刀法精密，深峻有力，多层而清晰醒目，此种制品即仿嘉靖制品，其精美程度有过无不及。除仿古之外又大量出现新风格的雕漆，可以称为乾隆时代的雕漆。乾隆时代雕漆创新的因素，是由于北京养心殿造办处“油漆作”的行业中没有雕漆匠（见前面引用的档案）。又据档案载：“乾隆二年十月十二日，太监胡世杰传旨：照多宝格内红雕漆圆盒样式做几件。盒盖里中间刻大清乾隆年制款，钦此。于三年十月十四日传旨：雕漆盒若漆得时，交牙匠雕刻，钦此。十五日传旨：着将未做完雕漆盒坯子持进呈览。奉旨：旧雕漆盒胎骨亦有金胎铅胎，尔等为何不用金胎铅胎做，钦此。”“乾隆四年十月二十九日，首领太监萨木哈，将照多宝格内红雕漆圆盒做得圆盒胎子一对持进交太监毛团呈览。奉旨，将此胎子交与封岐，先画样呈览，准时再雕刻，钦此。”
　　由于“油漆作”没有雕漆匠，只能将做得胎子交雕竹雕牙的人完成，所以图案和刀法，除故意摹古复制的以外，凡新作品既不同于元及明初，也不同于嘉靖万历的雕漆器。当时造办处“牙作”雕刻象牙的牙匠，来源于两个地方。一是江南，一是广东。据档案载：“雍正七年……怡亲王府总管太监张瑞交来祖秉圭处送来匠人一折……牙匠陈祖章等五人……奉怡亲王谕：交造办处试看。”祖秉圭是当时的粤海关监督，他在广东挑选的牙匠，当然都是广东牙匠高手。陈祖章自雍正七年（1729）开始在“牙作”当差，到乾隆年间已经是牙雕“月曼清游”图册领衔署款的名家了。
　　……

前言/序言

　　北京政协文史资料委员会约我为朱家溍兄的文集写一篇序，我们两人是总角之交，故欣然从命。
　　家溍兄，字季黄，浙江萧山人。但和我这个福州人一样，是在北京长大的。在他居室的一槽冰梅纹碧纱橱横楣上有一斋额，是许姬传先生写的“宝襄斋”，对面山墙门上有启元白兄写的“蜗居”二字。季黄兄这本文集，并没有用上面的室名命名，而题名日《故宫退食录》，我认为很恰当。因为这些随笔性的文章是多年来在故宫“退食之暇”写的。更因为书中涉及的门类很多，如：书法、名画、碑帖、珐琅彩瓷器、掐丝珐琅、铜胎画珐琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园冶、明清历史、戏曲史、饮食等等，所以无法根据文章内容来取书名，故而只有用这样一个名称才合适。
　　可能有些读者要问：怎么看不出这位作者是研究什么的？在学校读的是哪一系？算是问着了，因为我对作者非常了解。朱老伯翼庵先生对儿子们念书的安排是这样的，在读中学的期间，除学校的功课外，在家中还要背诵经书，点读全部《资治通鉴》，学作古文、诗、词。季黄兄在中学时这些作业都已完成。但同时我也知道他在那段时期的数、理、化有时凑合及格，有时竞不及格。高中毕业会考只勉强过关。考大学时，他的大、二两位兄长命他报考唐山交大水利系和北洋大学机械系，结果当然没考上。两位兄长又决定：“你年纪还小，今年考不上，好好用一年功，明年再考。”他自己明知再考也不可能考取，可是只能遵命。两年之后兄长不再坚持了，他还是进了文学院，在辅仁大学国文系得到学士学位。他在大学期间，古文字学家沈兼士先生、史学家陈垣先生、目录学家余嘉锡先生、训诂学家陆宗达先生都对他很器重。在多位名教授的指导下，这位在中学数、理、化不及格的学子，在大学却成为出色的高材生。不过在大学所学的课目，对其后来的工作，虽可收左右逢源之益，却又不是直截了当的对口挂钩，因为当时大学没有文物考古专业。即使现在有此专业，又何尝能尽括文物的各门各类呢。
　　近年发行的《收藏家》杂志，自创刊号到现在，连载《介祉堂藏书画器物目录》《欧斋藏碑帖目录》《六唐人斋藏书录》已有多期。从目录所罗列翼庵先生的藏品，就可知朱家浯是在什么样的环境中长大的。这三部目录就是他青年时代编写的，也就看到他对各类文物爱好的根源。顺便说一下，他家全部藏品早已无偿捐献给国家了。
　　抗日战争中，他在重庆粮食部任职，马衡院长曾借调他为故宫书画展览担任临时工作。日本投降后回到北平，我们两个都成为故宫工作人员。从此，如入宝山，目不暇给，正如《兰亭序》所云：“俯察品类之盛，所以游目聘怀。”实际上季黄兄“游目聘怀”的还超出他文集所涉及的内容。例如1949年春他在天津海关检查德国侨民数十箱仿旧铜器，扣留了其中一件真的商代大铙，说明他对青铜器有很高的鉴别力，但文集中未见有关于青铜器的文章。
　　1992年国家文物局为了确认全国各省市呈报的一级文物，特成立一个专家组去各省市博物馆和考古所鉴定一级文物。这个组中有专看陶瓷的、专看青铜器的、专看玉器的，三类以外的文物则都由朱家溍来看。自1992年从河南省开始，每年春秋两季共约四个月的时间进行这项工作。现在除西藏地区尚未进行外，全国各地已经看完。我听季黄兄说：“前所未见的好东西太多了。”我说：“你如果写入随笔，可以题名为《寰宇鉴古录》。”他谦虚而又诚恳地说：“在人家那里收藏保管的好东西，还应该由人家来写。”可见这本文集，并不能概括他所过目的品类。这不妨作为题名《退食录》的又一解。
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