内容简介
本书系同济大学“中国思想与文化丛书”的一种。
作者谷继明长期从事中国古代思想史研究,尤其专注于周易及其相关领域的研究。这本《周易正义读》要旨在于,唐朝儒学宗师孔颖达所编撰的《周易正义》是十三经注疏中《周易》的正注正疏,对于了解作为经学的《周易》学,具有基础意义。同时在汉晋到宋明的思想流变中,《周易正义》无疑亦具有重要的意义。本书略仿章太炎先生《春秋左传读》的体例,对《周易正义》在版本、训诂、义理等方面的问题作了解读和疏释,发掘孔疏的用心,并就历代围绕《周易正义》的学术史问题也作了回应,力图能赓续和发扬经学传统。
这本著作通过学术的方式探讨了中国传统文化中的优秀因子,对于弘扬传统增强文化自信有积极的意义。
作者简介
谷继明,山东人,山东大学哲学与社会发展学院哲学学士,北京大学哲学系中国哲学博士,现为同济大学助理教授,主要研究方向为易学、经学史、宋明理学、经典解释学。著有《王船山《周易外传》笺疏》,参与整理注释《王阳明全集》等。
目录
自序/1
卷一 文献
辨名第一/3
版本第二/7
江南义疏第三/29
辅嗣易论佚文(存疑)第四/35
卷二 注疏考释
述王第一/45
考韩第二/66
虚浮第三/74
明例第四/78
释疑第五/92
卷三 二教
释氏第一/147
引老第二/153
卷四 发义
不易第一/159
生生第二/162
气本第三/166
崇有第四/169
象器第五/172
卷五 流传
唐至宋初宗注疏第一/177
易学变古第二/187
《注疏》与理学第三/189
“虚説一片”解第四/193
《周易补疏》辨正第五/198
《周易旧疏考证》检讨第六/219
附录:《讲周易疏论家义记》校笺/233
参考文献/288
前言/序言
自序
天上地下,不易之则既定;日往月来,生生之道已成。圣人法之,遂能前民而开物,成地而平天。是以仰观俯察,章象数之理;朝忧夕惕,系吉凶之辞。至于夫子,韦编三绝,祖述二圣,衍为十翼。推吉凶之本,正纲纪之防;成天下之亹亹,兴後学以彬彬。《易》斯盛矣。
赤乌化典,经艺复宣。君明昌乎西京,荀、郑挺于後汉。仲翔饮爻,葛蔓滋盛;管辂尚占,技术益繁。於是辅嗣起而玄风流,筌蹄剥而鱼兔显。江左河洛,并宗王学;硕果犹存者,其惟高密乎。
夫冲远以特异之资,兴于隋世。造士元之门,渊通见礼;擅东都之席,才美被嫉。李唐革命,斯文重整。冲远遂敷陈嘉谟,喻诸易卦;箴谏东宫,托以孝经。及考律议礼,既首出乎群儒;删定义疏,最有功于先圣。其《周易正义》,卓尔冠冕;笔削之勤,异乎四经。摈虚玄而祛浮诞,会二氏而兴儒雅。落叶以归其根,宗主辅嗣;抱素而畅其华,博取康成。於是上推天道,下明人事,权舆三教,钤键九流。斯固宣王之苗裔,程朱之先驱者也。学者欲明经通《易》,《正义》其可舍诸?
余曩昔读《易》,始乎注疏。潜心而往,间亦有得。或识乎卷端,或别为论列。今理董旧劄,可取者虽众;紬绎推敲,轻妄者亦多。乃重为删正补苴,辨条例而订训诂;探赜索隐,发微言而阐大义。成《周易正义读》,凡五卷。因欲贻诸同好,冀得斧正;荐乎先儒,庶有小补云尔。
二〇一六年孟秋,鲁人谷继明序于申城。
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