具体描述
编辑推荐
《左传》言：“国之大事，在祀与戎。”
《孙子》曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
中国古代的兵书卷帙浩繁，内容也非常丰富，以《孙子兵法》为首的“武经七书”，以及《百战奇法》、《纪效新书》等经典之作更是代不乏陈。中国古代兵书不仅讲论战争指导原则、战法战术、军队管理、军事训练、兵器技击等军事内容，更涉及经济、外交、文化治国方略，蕴含着丰富的哲理，反映出古人卓越的智慧，具有深厚的军事价值、史学价值甚至文学价值，是中国传统文化中的一个重要组成部分。“中华兵书经典”书系，介绍中国古代经典兵书，意在使当代读者正确认识中国军事思想与技术的渊源、成就与影响。
内容简介
《司马法》作为皇家钦定的《武经七书》之一，是一本古代将校必读书。出自西周早期，大约成书于战国初期，是目前流传下来极早的军事著作。宋神宗元丰三年（1080）诏命校订《武经七书》，《司马法》从卷帙浩繁的兵学著作中脱颖而出，成为“七书”之一；到了清康熙四十八年（1709），朝廷从“七书”中精选出三本，号称《武经三书》，《司马法》入选其中，成为“三书”之一。能够挺进不同时期皇家钦定的“七书”乃至“三书”的方阵，可知《司马法》在中国古典兵学体系中，早已与《孙子兵法》等书一起，成为古代兵学极高水平的代表，享有一般兵书所难以企及的崇高地位。
《司马法》现存三卷五篇，内容丰富、深邃，既有对有极高史料价值的周代军礼的大量记述，也有对“以仁为本”“以礼为固”的儒家思想的大力揄扬，既有对“忘战必危”、依法治军等军事文化理念的郑重强调，也有对“轻重”“众寡”等战略战术范畴的深入研究，其阐述的以法治军思想和具体军法内容，为后世制定军法条例、法令提供了依据，是具有军事法典性质的著作。
精彩书评
太史公曰：余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。
——汉 司马迁《史记·司马穰苴列传》
周《司马法》，本太公者也。太公既没，齐人得其遗法。……今世所传兵家者流,又分权谋、形势、阴阳、技巧四种,皆出《司马法》也。
——唐 李靖《李卫公问对》
古者《司马法》，即周之政典也。
——宋 王应麟《汉艺文志考证》
其言大抵据道依德，本仁祖义，三代军政之遗规，犹籍存什一于千百。盖其时去古未远，先王旧典，未尽无征，掇拾成编，亦汉文博士追述王制之类也。
——《四库全书总目提要》“子部·兵家类”《司马法》
目录
卷上仁本第一
天子之义第二
卷中
定爵第三
卷下
严位第四
用众第五
精彩书摘
《司马法（中华兵书经典丛书）》：如武王诛纣伐奄；唐太宗执高德儒数之曰：‘汝指野鸟为鸾，欺人主，求高官。吾兴义兵，正为诛佞人耳，其余不戮一人。’自古诛其君而吊其民，皆是杀人以安人者也。攻人之国而爱惜其民，攻之可也。如武王伐商，大赉其民是也。”朱墉《纂序》曰：“仁者本不杀人，若杀人而可以安天下之人，虽行权以杀人，无害于仁，杀之可也。仁者本不欲攻人，若攻人之国而爱惜其民，虽行权以攻之，无害于仁，攻之可也。”田旭东说：“由这简明的几句话中，可知我国古代的政治家与军事家，对战争的性质已经有了较为明确的认识。《吕氏春秋》曰：‘兵苟义，攻伐亦可，救守亦可；兵不义，攻伐不可，救守亦不可。’以义与不义，基本上把战争区分为正义与非正义两大类，他们根据历史经验与自然的道德观，认为正义的战争是为平天下之乱而除万民之害，是诛暴扶弱。所以，为安人而杀人，杀之可也；为爱其民而攻其国，攻之可也；为止战而战，虽战可也。非正义的战争是为扩大疆土或夺取财货，恃国之大而凌辱小国之民。本篇讲到，若有失命乱常背德逆天之时，而危有功之君的无道行为，天子就要集结各诸侯国出兵征伐，并制定了在九种情况下出伐的禁令。依照九伐之法，就有春秋时齐以楚不向天子贡苞茅为借口而进行的齐楚之战（《左传·僖公四年》前656年），这类战例在春秋时很多。这种从战争的目的出发去分析战争的性质的观点，虽然还不算太完整，所指的正义与非正义，与我们今天所理解的也有一些本质上的差别—但不可否认，它已基本触及到战争问题的实质了。”王联斌说：“杀人、攻国、战争看起来都是有悖于仁的，但是为了安人、爱民、止战，实施必要的攻伐杀人之战，则具有更高的仁本价值意义。这三条即使是区别战争是否具有仁本意义的具体标准。
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用户评价
这本书的出现，简直是为我这样渴望探索古代军事智慧的爱好者量身定做的！一直以来，我对兵法谋略都充满了浓厚的兴趣，奈何市面上流传的各种版本良莠不齐，要么晦涩难懂，要么断章取义，真正能让我深入理解并感受其精髓的实在不多。而这本《司马法》，当我拿到它的时候，一种沉甸甸的厚重感便油然而生。装帧设计古朴典雅，内页纸张质感也相当不错，这首先就给了我一种“正统”的期待。翻开书页，首先映入眼帘的并非是艰涩的文字，而是清晰的排版和精炼的译文。我特别喜欢它在原文旁配以白话解释，这对于我这种非专业人士来说简直是福音。很多时候，读古籍最怕的就是望文生义，误解原意，而这里的译文恰到好处地捕捉了原文的精髓，让我能够更顺畅地进入到作者所构建的军事世界。更令人惊喜的是，书的开头部分还对《司马法》的作者、成书年代以及其在中国军事思想史上的地位做了详尽的介绍，这让我对即将阅读的内容有了更宏观的认识，仿佛一位经验丰富的向导，为我指明了探索方向。我迫不及待地想要开始品读其中的每一篇，去领略那位古代军事家深邃的洞察力和超凡的智慧，去感受那字里行间流淌着的战术与战略的精妙。
评分我对中国古代军事文化一直有着莫名的亲近感，而《司马法》这部著作，在我心中一直占据着非常重要的地位。这次能够拿到这本《中华兵书经典丛书》中的《司马法》，感觉就像得到了一件珍宝。首先，这本书的编辑和排版都做得非常用心，无论是字体的选择还是注释的详细程度，都体现了出版方对经典的尊重。我最欣赏的是书中对“军事道德”和“战争伦理”的强调。在现代社会，我们谈论战争，往往更多地关注其破坏性，但《司马法》却从另一个角度，探讨了在不得已而为战争时，如何才能“师出有名”，如何才能最大限度地减少不必要的伤亡，如何才能最终赢得民心。这是一种非常人道的战争观，也是一种高瞻远瞩的战略思想。我特别喜欢其中关于“战胜于朝”的论述，它告诉我们，真正的胜利往往是在战场之外，在战略决策、外交斡旋和人心向背之中就已经决定了。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪，让我开始用更广阔的视角去审视历史和现实中的种种冲突与挑战。
评分说实话，我之前对兵法类的书籍涉猎不多，更多的是因为对历史的好奇，所以抱着试试看的心态买了这本《司马法》。拿到手后，它的厚重感让我有点意外，但翻开后，就被里面的内容深深吸引了。首先，它的语言风格非常简洁有力，没有太多华丽的辞藻，但每一句话都直指要害，让人读起来既觉得畅快，又忍不住思考。我尤其喜欢它关于“伐谋”和“伐交”的论述，这是一种非常高级的战争理念，强调的是不战而屈人之兵，这在如今看来，依然是处理冲突和解决问题的绝佳思路。书中的一些概念，比如“天时”、“地利”、“人和”，虽然看似简单，但作者对其的阐释却非常深刻，让我明白了这些因素在战争中的决定性作用。我经常会和朋友们讨论书中的一些观点，大家都能从中找到共鸣，并就此引申到现实生活中的各种问题。这本书不单单是一本兵书，更像是一本关于智慧的书，一本关于如何审时度势、如何把握主动的指南。它让我对“战略”这个词有了更深层次的理解，也让我看到了中国古代先贤的非凡智慧。
评分我一直对中国古代的哲学思想和军事理论有着浓厚的兴趣，而《司马法》作为兵书的经典之作，自然是我的必读清单之一。收到这本书后，首先吸引我的是它精美的装帧和考究的字体，给人一种庄重而肃穆的阅读体验。书中的内容，尤其是那些关于战略布局和战术运用的论述，令我印象深刻。它不像一些纯粹的战例分析，而是更多地侧重于战争的指导思想和原则。我反复研读了其中关于“知彼知己”的章节，结合自身的经验，觉得其所提出的战略思考方式，在任何领域都适用。另外，书中对于“军气”的论述也让我大开眼界，它不仅仅是指士兵的士气，更是一种整体的精神状态和心理素质的体现。作者对于如何激发和维持这种“军气”的阐述，既有理论的高度，又不乏实践的可行性。我特别喜欢书中对“因地制宜”和“因时而变”的强调，这充分体现了古代军事家灵活应变、随机而动的智慧。每一次阅读，都能从中获得新的启发，感觉自己对战争的理解又上了一个台阶，对那些古代将领的智慧感到由衷的钦佩。
评分这次入手《司马法》，完全是出于一种对历史与智慧的本能的探寻。我总觉得，古代兵书之所以能流传千古，必然蕴含着超越时代的真理。这本书给我最直观的感受，就是它的“系统性”。它不像一些零散的观点集合，而是更像一个完整的思想体系。从开篇的“论”到具体的“法”，层层递进，逻辑清晰。我尤其被其中对于“义兵”的阐述所吸引。在很多人的认知里，兵法就是杀戮与征服，但《司马法》却强调了“仁义”在战争中的重要性，这颠覆了我之前的一些刻板印象。它不仅仅是在教你如何打仗，更是在教你如何“不打仗”，或者说，如何在必要时以最小的代价赢得胜利，并且赢得民心。这种“以人为本”的军事思想，在现代社会看来，依然具有极其宝贵的借鉴意义。我反复阅读了其中关于“军礼”和“军政”的部分，感受到了古代军队严明的纪律和对生命的尊重。虽然有些篇章的叙述风格比较简练，但正是这种“言简意赅”反而增加了其解读的深度和回味的空间。我常常会停下来，反复咀嚼某个词句，尝试去理解其背后的深层含义，仿佛在与那位伟大的军事家进行一场跨越时空的对话。
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评分还是不错的！
评分非常好的书籍 物美价廉 推荐给大家
评分兵家经典，值得一读，很喜欢这个系列
评分不错不错不错不错不错不错
评分一如既往的支持京东！
评分快递很快，书很好，师傅人很好。
评分抢到神券美美哒
评分蛮好
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