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內容簡介

　　周國平30年的經典教育小語。什麼纔是真正的教育？教育到底教的是什麼？培育的又是什麼？作者從“教育必須迴歸人性”的角度——關注“人”的本質、孩子的閱讀與成長、好奇心、素質教育、生命教育以及道德教育等各個方麵，剖析教育的本質，以及現實教育的各種怪像和弊端。
　　或許如作者所言：教育的本意是喚醒靈魂，使之在人生的各種場景中都保持在場。

作者簡介

　　周國平,中國當代著名學者、作傢、哲學研究者。1945年生於上海，著有：《尼采：在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》、《善良·豐富·高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》等。

目錄

第一章：讓教育迴歸人性
教育的七條箴言
教育小論
教育小語
嚮教育爭自由
讓教育迴歸常識，迴歸人性
談教育片段
教育的目的
漫談教育
兒童教育五題
談談幼兒教育

第二章：閱讀與成長
留住那個心智覺醒的時刻
做一個真正的讀者
讀永恒的書
書中的育兒世界
青春期的閱讀
讓窮孩子們仰望星空
閱讀小語
閱讀與成長
直接嚮大師學習

第三章：神聖的好奇心
智慧和童心
孩子的獨立精神
拯救童年
孩子的心智
神聖的好奇心
思考比知道重要
兒童與哲學
聖誕老人
孩子比大人幽默

第四章：對父母們說
何必名校
發現的時代
父母們的眼神
怎樣做父母
讓傢長們結束恐慌
我隻是一個普通的父親
對父母們說
做父母的最高境界
當孩子思考人生難題
素質是熏陶齣來的
麵對應試教育的方略
把賭注下在素質教育這一邊
興趣為王
孩子是一個獨立的靈魂

第五章：人生成功的真諦
成功的真諦
成功是優秀的副産品
快樂工作的能力
對自己的人生負責
青年與幸福

第六章：生命教育和靈魂教育
尊重生命是最基本的覺悟
生命本來沒有名字
生命中不能錯過什麼
生命教育八題
人的高貴在於靈魂
做一個有靈魂的人

第七章：剩下的纔是教育
如果我是語文教師
尼采反對“擴招”
剩下的纔是教育
功利化教育與其中的學生
養成寫日記的習慣
人文精神與教育

第八章：道德的教育
這個世界會好嗎？
道德的根本
第一重要的是做人

精彩書摘

　　留住那個心智覺醒的時刻
　　一個五歲的男孩看見指南針不停轉動，最後總是指嚮同一個方嚮。他心中頓時充滿驚奇：沒有一隻手去撥動，怎麼會發生這樣的事呢？從這個時刻起，他相信事物中一定藏著某種秘密，等待著他去發現。愛因斯坦之所以成為偉大的科學傢，就是從這個時刻開始的。在所有孩子的成長過程中，都會齣現這樣的時刻：好奇心覺醒瞭，麵對成年人已經習以為常的世界，他們提齣瞭絕大部分成年人沒有想到也迴答不瞭的問題。和好奇心一起，還有想象力和理解力，榮譽感和自尊心，心靈的快樂和痛苦，總之，人類精神的一切高貴稟賦也先後覺醒瞭。假如每個孩子生命中的這個時刻在日後都能延續下去，成為真正的起點，人類會擁有多少托爾斯泰、愛因斯坦、海德格爾啊。當然，這是不可能的，由於心智的惰性、教育的愚昧、功利的驅迫、生活的磨難等原因，對於大多數人來說，兒童時代的這個時刻仿佛注定隻是曇花一現，然後不留痕跡地消失瞭。但是，趁現在的孩子們正擁有著這個時刻，我們能否幫助他們盡可能多地留住它呢？
　　《諾貝爾奬獲得者與兒童對話》所做的也許就是這樣一件有意義的工作。不妨說，獲奬者們正是一些幸運地留住瞭那個心智覺醒時刻的人，在那個時刻之後，他們沒有停止提問和思考，終於找齣瞭隱藏在事物中的某個或某些重大秘密。比如1986年物理學奬得主賓尼希，在他小時候，由於父母不讓他隨便打電話，他就自己想辦法，用兩個罐頭盒和一根緊綳的長繩子製作瞭一部土電話機。當孩子們能夠用它在相鄰房間清楚地通話時，他品嘗到瞭成功的巨大快樂。後來他因研製可以拍攝到原子結構的光柵隧道顯微鏡而得奬，我相信這一成果與那部土電話機之間一定存在著某種聯係。偉大的創造之路往往始於童年的某個時刻，不但科學傢如此，其他領域的精神創造者很可能也是如此。1997年文學奬得主達裏奧·福是一位大劇作傢，他從小就喜歡和兩個弟弟一起演戲給彆的孩子看，不過當時他並不把這看作戲劇，而隻是當作遊戲。正是根據親身經曆，對於“究竟是誰發明瞭戲劇”這個問題，他給齣瞭一個意味深長的答案：是兒童發明的，沒有遊戲就不會有戲劇，劇作傢和演員不過是把兒童的遊戲當作職業乾的人而已。
　　為什麼天空是藍的？為什麼樹葉是綠的？為什麼我們忘記一些事情而不忘記另一些事情？為什麼有男孩和女孩？為什麼1+1=2？為什麼有貧窮和富裕？為什麼會有戰爭？……這些諾奬獲得者所迴答的問題似乎都屬於“十萬個為什麼”的水平，可是，請仔細想一想，不必說孩子，有多少大人能夠說清楚這些貌似簡單的問題？他們的講述還錶明，他們每個人的特殊貢獻往往就是建立在解決某一簡單問題的基礎之上的，是那個簡單問題的延伸和深化。關於科學傢工作的性質，1986年化學奬得主波拉尼有一個生動的說法：和小說傢一樣，科學傢也是講故事的人，他們用自己講的故事來為看似雜亂的事物尋找一種聯係，為原因不明的現象提供一種解釋。的確，在一定意義上，一切創造活動都是針對問題講故事，是把故事講得令人信服的努力。譬如說，自然科學是針對自然界的問題講故事，社會科學是針對社會的問題講故事，文學藝術是針對人生的問題講故事，宗教和哲學是針對終極問題講故事。我由此想到，我們不但要鼓勵孩子提問題，而且要鼓勵他們針對自己提的問題講故事，通過故事給問題一個解答。是對是錯無所謂，隻要是在動腦筋，就能使他們的思考力和想象力得到有效的鍛煉。
　　請諾奬獲得者與兒童對話，這是一個有趣的構想。對諾奬獲得者自己來說，這是嚮童年的迴歸，不管這些大師們所發現的秘密在理論上多麼復雜，現在都必須還原成兒童所能提齣的原初的、看似簡單的問題，仿佛要嚮那個兒童時代的自己做一個明白的交代。對讀這本書的孩子們來說，這是很及時的鼓勵，他們也許會發現，那些在成年人世界裏備受敬仰的大師離他們卻非常近，其實都是一些喜歡想入非非的大孩子。這本書當然未必能指導哪一個孩子在將來獲得諾貝爾奬，但它可能會幫助許多孩子獲得比諾貝爾奬更加寶貴的東西，那就是對提問權利的堅持、對真理的熱愛和永不枯竭的求知欲，有瞭這些東西，他們就能夠成長為擁有內在的富有和尊嚴的真正的人。
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