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內容簡介

　　《傅雷談藝係列·悅讀精賞本：羅丹藝術論》為羅丹與葛塞爾關於藝術，尤其是雕塑藝術的對話錄，是對歐洲雕塑史的總結，也是對個人經驗的精煉概括，其中貫穿著對前人的崇敬，有對許多名作的卓見，有勞動的喜悅、沉思的刻痕、點滴的自省。葛塞爾是曆史上少的有創建、有情感、有色彩、淵博精淳的散文傢，他將羅丹之吉光片羽集腋成裘，以茲後學。傅雷孜孜手譯，更添華章。此次再版，精心選取高清彩圖，與鞭闢入裏、條分縷析之文字互相對照，更可使讀者在輕鬆愉快的閱讀之餘，得窺羅丹藝論之精神實質。

內頁插圖

精彩書評

　　★《羅丹藝術論》是一個偉大的藝術傢在現身說法：古希臘雕塑、文藝復興雕塑和羅丹本人雕塑的要義，以及一切藝術美的光華，皆有展示。可以說，他講述得超塵脫俗，似乎在用語言進行形象化的雕塑，而奇跡的是，他鑿斫齣瞭空榖之音，驟然間就鳴動瞭讀者的心弦。
　　——範景中
　　
　　★讀你心儀的某位藝術傢的談話，好比是在窺探某位你喜歡的明星的種種隱私，當初看這本書的時候正是這番心情。看他談如何造型，看他談論女人，看他談藝術之神秘，看他臧否同時代的人以及古代的人，具體而又實在。無關深刻與淺薄，無關私情與公正，你總會信他，因為你覺得他活在藝術的裏麵，他是一個藝術的“當事人”。
　　——老樹

目錄

寫在前麵的話
囑詞
序
第一章 藝術之寫實
第二章 在藝人的眼中，自然中的一切都是美的
第三章 論模塑
第四章 藝術中之動作
第五章 素描與色彩
第六章 女性美
第七章 古代精神與現代精神
第八章 藝術之思想
第九章 藝術中之神秘
第十章 菲狄阿斯與米開朗琪羅
第十一章 藝術之效用
附錄人名譯名原名對照簡介
圖版目錄

前言/序言

　　默東治下的瓦弗勒裏村的高處，山岡上簇擁著幾間明媚秀麗的華屋，矞麗堂皇，可以令人臆想是藝者之傢。
　　這正是奧古斯特，羅丹蔔居之所。
　　這是紅磚巨石、屋頂特高的路易十三式樓閣，旁邊還有環以圓柱的迴廊的廣廳一所；1900年時，他曾開個人展於巴黎阿爾馬橋畔，此圓柱的廣廳，即在那時從巴黎移此，改建為工作室。
　　遠處崖畔，有一座18世紀的官邸，在此隻能望到它的前部與美麗的三角門框及鐵柵大門。
　　這些屋捨，浮現於花果遍野的田園中。這種景色確可說是巴黎近郊勝地之一瞭。自然把它裝飾得清幽。復經這位名雕刻傢二十年來，把慘淡經營的作品，點綴得更為壯麗瞭。
　　去年五月裏一個晴朗的傍晚，我和羅丹在綠蔭夾道的山坡上漫步，我訴說我記述他關於藝術的論見的願望。他微笑瞭。
　　“真是怪事！”他說，“你對於藝術還感到這樣濃厚的興趣嗎？這已不是我們這時代的愛好瞭。
　　今日的藝術傢及愛藝術傢的人們都被視為地層下的化石。我們給予人傢的印象，恰似一個陳腐的木乃伊在巴黎街上行走。
　　我們的時代，是工程師、實業傢的時代，絕非藝術傢的瞭。
　　現代生活所需求的，隻是”實用“，人們唯想用物質來改善生活：科學天天在發明新的營養、衣飾、交通的利器；用經濟的方法大量製造粗濫的貨品，固然它對於人類的需求的確改進不少，然而精神、思想、幻夢，卻無立足地。藝術是死亡瞭。
　　藝術就是默想。洞察自然，而觸到自然運行的精神；矚視宇宙，而在方寸之中彆創齣自己的天地：真是心靈的莫大愉快。藝術是人類最崇高、最卓越的使命，它是磨煉思想去瞭解宇宙萬物，並使宇宙萬物為眾生所瞭解的工具。
　　但是今日的人類以為可以無須藝術。他不願再冥思、默想、幻夢，他隻要物質享受。高超的、深邃的真理於他是漠然瞭，他隻求肉體的滿足。現在的人群淪為獸類，無所求於藝人。
　　藝術，並也是一種趣味，經過藝人之手的東西，都反映著他的心，房屋傢具上也浮現著人類心魂的微笑……這是實用生活中的思想的美、感情的美。但今日還有幾人感到居住陳設之美化的需求？從前，在古法蘭西，藝術則到處皆是。一個中産者，甚至一個鄉下人，都喜歡要美麗的傢具。他們的椅桌、釜鍋，都是悅目的。今日則藝術是被放逐於日常生活之外瞭，說是有用的東西不必要美觀。一切都是醜的，都是蠢笨的機器在急急忙忙中趕製齣來的。藝術成為仇敵瞭。
　　啊，我的葛賽爾，你要記錄我一個藝者的默想嗎？讓我仔細來端詳你一下，你倒真是一個非凡的人物。
傅雷談藝係列·悅讀精賞本：羅丹藝術論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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