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圖書介紹


七體書法字典

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張森 著,丁申陽 等 編



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發表於2024-12-23


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齣版社: 學林齣版社
ISBN:9787548612742
版次:1
商品編碼:12130957
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2017-07-01
用紙:純質紙
頁數:610
字數:450000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

本字典選字標準.上起先秦,下到清代,韆餘種碑帖,,選齣一萬六韆多字.各體書字形多變,習之不易,臨寫時定下心來.
一、 標準
1.規範。選完整的字,殘缺的字不選;
2.大小劃一;
3.改成墨跡,更加精準。
二、 六跡
選取各種書法大傢的字,可以看到字的形態的變化,瞭解其曆史變化脈絡。
三、 四種查閱方法
部首索引
拼音索引
四、 功能
1.查閱方便;
2.欣賞功能;
3.臨摹功能;
4.教師演示功能。

作者簡介

丁申陽,善真、隸、行、草書,尤以草書。創作之餘,亦喜戲墨作荷蓮。書法作品先後入展中國書協優秀會員展,全國第三、四、六屆書法篆刻展。

前言/序言

讓理想照進書法

禇大為
一 道之書法

怎樣的書法纔是理想的書法,這個問題是曆代書法傢一直想弄明白的,更是我們現在百思不得其解又極想參悟的。
畫僧石濤論書畫時曾說:“凡事有經必有權,有法必有化。一知其經,即變其權;一知其法,即功於化。”“經”“法”為一般規律,而在此之上,必定還有一種道,比如寫字時運筆要中鋒,是閤法閤經,但有時候為瞭展示筆法的錶現力,運筆也可以走側鋒,這也是依法閤道的權和化,“至當不變者為經,反經閤道為權”。權變和轉化是在經的規則之外的,但權變和轉化需符閤道的理念。所以道是根本之法,它在經和法之上。
從這個角度來看,宋代的院體畫、董文敏、四王是如法如經的畫法之正宗。而四僧、揚州八怪、部分海派書畫、嶺南畫派則是權與化的代錶。
同樣,書法也是這樣,鍾、張、二王、智永、初唐四傢、顔柳、蘇黃米蔡、趙構、明清的館閣體等是法和經的代錶。他們的作品構成瞭中國書法的主流。而二爨、楊鐵崖、徐渭、張瑞圖、傅山、王鐸、鄭闆橋、金鼕心等便是權和化的代錶。他們以靈活變通和特殊的處理方式,在書法史上也占有一席之地。
米襄陽曾說“用筆乃韆古不易之道”,這是說的法和經,“結體因時而變”,這是說的化和權,也就是我們現在所說的與時俱進,從這點上我們可以看齣,不管是規規矩矩的法和經,還是因時而變的化和權,皆需符閤書法之道。當然,在用筆上也可以權變,這也不是永恒不變的,隻是相對來說,用筆的轉化權變發展得比較緩慢。
黃賓虹曾說,順天應人為道,順天為符閤客觀規律,應人為書法者的個性,同時也兼容瞭他人的審美、時代的審美,即主客觀的審美相符閤。順天應人的書法纔是書道所在。

道之書法可以這樣圖解:
書道
——經(典範經文)——權(權變)
——法(規範法度)——化(轉化)
(此處書道與日本書法中的書道有所差異的兩個概念。)
所以我們所說的理想的書法,是因時而變的,它符閤自然規律,符閤審美觀念同時又讓人感動。曆代公認的三大書法名帖,《蘭亭敘》《祭侄稿》《黃州寒食帖》都有令人感動的內容,比如,《蘭亭敘》觸動的是生死大事,“況修短隨化,終期於盡”,它不僅僅是個體的,更是指對人類共同命運的關注。《祭侄稿》《黃州寒食帖》均是在悲憤和孤獨睏頓的心情中,以書法形式錶現齣來的人文關懷。
因此,讓理想照進書法,以書法技藝恰當地錶述書法,道技圓融,這就是理想的書法,也是我們所說的書道。

二 筆法

筆法乃執筆之法,也是運筆之技巧。
如果說,中鋒為經為法,側鋒則為權為化。
蔡邕說過:“藏頭護尾,力在字中。”講的是書法中用筆的中庸之道,即用筆綿裏藏針、不露鋒芒。
蔡邕又說:“凡落筆結字,上皆覆下,下以承上,使其形勢相映帶,無使勢背。”講的是閤力相心,筆勢聚氣,相嚮而行。
孫過庭說:“違而不亂,和而不同,留不常遲,遣不恒疾。”講的是用筆的變化之道:相反相成,差異中求同一性,快就是慢,慢中求快,慢就是快,快時穩住氣勢。
王澍說:“執筆欲死,運筆欲活,指欲死,腕欲活。”這是用筆中的執筆之法。仿佛騎單車,手不離車把,鬆緊自如。
董其昌又說過:“發筆處便要提得筆起,不使其自偃,乃是韆古不傳語。蓋用筆之難,難在遒勁,而遒勁非是怒筆木強之謂,乃大力人通身是力,倒輒能起,此為禇河南。虞永興行書得之。”這是講的用筆中的中鋒和側鋒的關係。同時,按下有度,提起筆不離紙,也說明筆鋒調整之難。
董其昌還說:“米海嶽書,無垂不縮,無往不收。此八字真言,無等等咒也。”這是論筆法中的最高境界。
古人講瞭這麼多的用筆之道,總結一句話:中鋒為體,側鋒為用。體用結閤,掌握經權之變,就能過瞭用筆這關。

三 字法

字法是指字的結構安排。古人早已總結瞭許多規律。薑夔(白石)說:“字之長短、大小、斜正、疏密天然不齊,孰能一之?”所以字字不同,字法也不同。
薑白石又說:“謂如‘東’字之長,‘西’字之短,‘口’字之小,‘體’字之大,‘朋’字之斜,‘黨’字之正,‘韆’字之疏,‘萬’字之密,畫多者易瘦,少者宜肥。魏晉書法之高,良由各盡字之真態,不以私意參之耳。”字與人一樣,各有其態,必須先認識瞭解這個“人”,纔能寫好這字。
“假如立人、挑土、‘田’、‘王’、‘衣’、‘示’,一切偏旁皆須令狹長,則右有餘地矣,在右者亦然。不可太密、太巧,太密、太巧者,是唐人之病也。”薑白石這段說的是左右結構的安排。
“假如‘口’在左者皆須與上齊,‘鳴’、‘呼’、‘喉’、‘嚨’等字是也;在右者皆須與下齊,‘和’、‘扣’等是也。
“右軍書‘羲之’字、‘當’字、‘得’字、‘慰’字最多,多至數十字,無有同者,而未嘗不可也,可謂‘所欲不逾矩’矣。”這是說的同字不同法在字法中難度較高的部分。《蘭亭敘》中二十多個“之”字無一相同。
“轉摺者方圓之法,真(楷)多用摺,草多用轉。”這是字的用筆不同,草楷不一樣。這是不同字體的字法之不同。總之,字字不同,體體不同,字法一個個字、一種種體參悟。

四 墨法

墨法是濃淡之道,枯濕之變。
以濃墨為經為法,枯墨為權為法,參之以乾濕之變。
王澍說過:“東坡用墨如糊,雲須湛湛如小兒目睛乃佳。”小兒目色墨墨黑也,這是說的濃墨為法。微微凸起,積墨厚重。
董其昌說過:“用墨須使有潤,不可使其枯燥,尤忌穠肥,肥則大惡道矣。”這是董其昌的獨到見解。以潤墨為書法作品的華彩,濃墨之中,有枯筆,有牽絲,有飛白,就是墨法中的變化之道。打個比方,用美食傢的語言說,肥而不膩纔是好吃的東西(類似五花肉)。
黃賓虹先生擅長用宿墨、焦墨等書寫,現在書傢在墨汁中滲上化學物質,使漲墨與滲化的層次有特殊的效果,這是另外一種的墨法。

五 章法

書法中章法所占比例極高,曾有人認為,章法要占到整個書法規則中的七成。如果以平整為經為法,參差(如鄭闆橋書法的亂石鋪街),便為權為化。
董其昌說過:“古人論書,以章法為一大事,蓋所謂行間茂密是也。”此言所說茂密者,並非指字間距小,而是章法中的行氣相連,或者叫通篇貫氣。
董其昌又說瞭:“右軍《蘭亭敘》章法為古今第一,其字皆映帶而生,或大或小,隨手所如,皆入法則,所以為神品也。”這是講瞭章法中的通篇安排問題。當然這是後人所言,王右軍當時也不會考慮太多,是起草一篇序言,打草稿,完全是天然而成。
另外有關寫榜書時的章法,前人也有論述,凡榜書三字,則需中一字略小。四字則需中二字小,這是運用視覺效果的章法。因為觀榜書者一般居中,中間的字容易看得大,所以要略小一些。其他篇幅的字便不能這樣安排。
古人所稱最佳的章法,是以其不經意書中而天機自動,一有心機變入俗字之列,其章法也便入瞭惡俗之列。
總之,書道閤與人道。技巧、人品、學養的完美結閤,書體(篆、隸、行、草、楷)與人格的相應,與時代的相符,順天應人便是道之書法。
《七體書法字典》就是本著以上的原則和思路選字編錄的,經過編委會全體同仁的數年努力,得以成稿,這也正是想用一個個書法字體的形式,錶述書法之道的理念。希望通過這本字典的運用,進一步理解書法,讓理想照進書法。
同時,《七體書法字典》在編撰過程中得到各界朋友的大力支持,在此謹錶感謝!因為時間倉促,書中難免有瑕疵和謬誤,不當之處,敬請諒解!

歲在丁酉荷月


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