中華經典全本譯注評：史記譯注評（套裝1-4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

繁體網頁||簡體網頁

☆☆☆☆☆

[西漢] 司馬遷 著，甘宏偉，江俊偉 譯

圖書標籤:

• 史記
• 司馬遷
• 曆史
• 經典
• 譯注
• 通俗易懂
• 文化
• 中國曆史
• 古代文學
• 套裝

齣版社： 崇文書局

ISBN：9787540342043

版次：1

商品編碼：12126758

包裝：精裝

叢書名： 中華經典全本譯注評

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

套裝數量：4

字數：2000000

正文語種：中文

內容簡介

　　司馬遷創作《史記》的起點是很高的。他絕不滿足於單純的史事羅列，而是融入瞭自己對人生、對社會的思考。司馬遷有著史傢的責任感和良知，敢於秉筆直書，這種大膽的“實錄”精神，為後世的史學傢們做齣瞭錶率。雖然後世的史學傢們，特彆是那些官修史書的編撰者們，齣於種種因素，往往很難真正做到完全“實錄”，但是，司馬遷開創的偉大事業，卻激勵著一代又一代後來者，使曆史成為激濁揚清的審判颱。可以說，司馬遷賦予《史記》的這股精神力量，是*值得後人繼承的一筆寶貴財富。

目錄

《中華經典全本譯注評：史記譯注評1》：
史記捲一·五帝本紀第一
史記捲二·夏本紀第二
史記捲三·殷本紀第三
史記捲四·周本紀第四
史記捲五·秦本紀第五
史記捲六·秦始皇本紀第六
史記捲七·項羽本紀第七
史記捲八·高祖本紀第八
史記捲九·呂太後本紀第九
史記捲十·孝文本紀第十
史記捲十一·孝景本紀第十一
史記捲十二·孝武本紀第十二
史記捲十三·三代世錶第一
史記捲十四·十二諸侯年錶第二
史記捲十五·六國年錶第三
史記捲十六·秦楚之際月錶第四
史記捲十七·漢興以來諸侯王年錶第五
史記捲十八·高祖功臣侯者年錶第六
史記捲十九·惠景間侯者年錶第七
史記捲二十·建元以來侯者年錶第八
史記捲二十一·建元以來王子侯者年錶第九
史記捲二十二·漢興以來將相名臣年錶第十
史記捲二十三·禮書第一
史記捲二十四·樂書第二
史記捲二十五·律書第三
史記捲二十六·曆書第四
史記捲二十七·天官書第五
史記捲二十八·封禪書第六
史記捲二十九·河渠書第七
史記捲三十·平準書第八
史記捲三十一·吳太伯世傢第一

《中華經典全本譯注評：史記譯注評2》：
史記捲三十二·齊太公世傢第二
史記捲三十三·魯周公世傢第三
史記捲三十四·燕召公世傢第四
史記捲三十五·管蔡世傢第五
史記捲三十六·陳杞世傢第六
史記捲三十七·衛康叔世傢第七
史記捲三十八·宋微子世傢第八
史記捲三十九·晉世傢第九
史記捲四十·楚世傢第十
史記捲四十一·越王勾踐世傢第十一
史記捲四十二·鄭世傢第十二
史記捲四十三·趙世傢第十三
史記捲四十四·魏世傢第十四
史記捲四十五·韓世傢第十五
史記捲四十六·田敬仲完世傢第十六
史記捲四十七·孔子世傢第十七
史記捲四十八·陳涉世傢第十八
史記捲四十九·外戚世傢第十九
史記捲五十·楚元王世傢第二十
史記捲五十一·荊燕世傢第二十一
史記捲五十二·齊悼惠王世傢第二十二
史記捲五十三·蕭相國世傢第二十三
史記捲五十四·曹相國世傢第二十四
史記捲五十五·留侯世傢第二十五
史記捲五十六·陳丞相世傢第二十六
史記捲五十七·絳侯周勃世傢第二十七
史記捲五十八·梁孝王世傢第二十八
史記捲五十九·五宗世傢第二十九
史記捲六十·三王世傢第三十

《中華經典全本譯注評：史記譯注評3》
《中華經典全本譯注評：史記譯注評4》

精彩書摘

　　《中華經典全本譯注評：史記譯注評（套裝1-4冊）》：
　　史記捲一·五帝本紀第一
　　舜的父親瞽叟是個瞎子，舜的生母夕匕後，瞽叟又續娶瞭一個妻子生下瞭象，象桀驁不馴。瞽叟喜歡後妻之子，常常想把舜殺掉，舜都躲過瞭；趕上有點小錯兒，就會遭到重罰。舜很恭順地侍奉父親、後母及後母弟，一天比一天地忠誠謹慎，絲毫不懈怠。
　　舜，是冀州人。舜在曆山耕過田，在雷澤打過魚，在黃河岸邊做過陶器，在壽丘做過各種傢用器物，在負夏經過商。舜的父親不講德義，母親不講忠信，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛兄弟，孝順父母。他們想殺掉他時，就找不到他；而有事要找他時，他又總是在身邊。
　　舜二十歲時，就以孝聞名。三十歲時，堯帝問誰可以治理天下，四嶽全都推薦虞舜，說這個人可以。於是堯把兩個女兒嫁給瞭舜來觀察他在傢的德行，讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在傢裏做事更加謹慎。堯的兩個女兒不敢因為自己齣身高貴就傲慢地對待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。舜在曆山耕作，曆山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚，雷澤的人都能推讓便於捕魚的位置；在黃河岸邊製作陶器，那裏就完全沒有次品瞭。一年的功夫，他住的地方就成為一個村落，二年就成為一個小城鎮，三年就變成大都市瞭。
　　堯就賜給舜一套細葛布做的衣服，給他一張琴，為他建造倉庫，還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補榖倉，瞽叟卻從下麵放火焚燒。舜用兩個鬥笠保護著自己，像長瞭翅膀一樣從倉頂跳瞭下來，逃開瞭，纔得以不死。後來瞽叟又讓舜挖井，舜挖井時，在側壁鑿齣一條暗道通嚮外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道齣去，又逃開瞭。瞽叟和象很高興，以為舜已死。象說：“最初齣這個主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的財産，說：“舜娶過來堯的兩個女兒，還有堯賜給他的琴，我都要瞭。牛羊和榖倉都給父母吧。”象於是住在舜的屋裏，彈著舜的琴。舜迴來後去看望他。象非常驚愕，繼而又擺齣悶悶不樂的樣子，說：‘‘我想念你正在難過呢！，，舜說：“是啊，你像個弟弟瞭！”舜還像以前一樣侍奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。這樣，堯纔試用舜去理順五種倫理道德、總領百官職事，都乾得很好。
　　從前高陽氏有纔德兼備的子孫八人，世人得到他們的好處，稱之為“八愷”。高辛氏有有纔德的子孫八人，世人稱之為“八元”。這十六個傢族的人，世代保持著他們先人的美德，沒有敗壞他們先人的名聲。到堯的時候，堯沒能舉用他們。舜舉用TA．愷的後代，讓他們作掌管土地的官，以規劃各種事務，都辦得有條有理。舜又舉用八元的後代，讓他們嚮四方傳布五教，使得做父親的有道義，做母親的慈愛，做兄長的友善，做弟弟的恭謹，做兒子的孝順，傢庭和睦，鄰裏融洽。
　　從前帝鴻氏有個不成材的後代，毀棄仁義，陰險賊狠，好行凶作惡，天下人稱他為渾沌。少嗥氏也有個不成材的後代，毀棄信義，厭惡忠直，喜歡邪惡的言語，天下人稱他為窮奇。顓項氏有個不成材的後代，不可調教，不懂得好話壞話，天下人稱他為檮杌。這三族，世人都害怕。到堯的時候，堯沒有把他們除去。縉雲氏有個不成材的後代，貪於飲食，圖於財貨，天下人稱之為饕餮。天下人憎恨他，把他與上麵說的三凶相提並論，稱為四凶。舜在四門接待四方賓客時，流放瞭這四個凶惡的傢族，讓他們遷到瞭邊遠地區，去抵禦害人的妖魔，從此開放瞭四門，大傢都說沒有惡人瞭。
　　……

前言/序言

　　英國思想傢培根有一句名言：“讀史使人明智。”確實，大到治國安邦，小到個人的立身處世，曆史都能帶給我們豐富的啓迪和智慧。有些人可能把曆史想象得枯燥乏味，認為真實的曆史進程，遠不如想象豐富的文學作品更能引人人勝。對此，我的看法是，文學作品固然有其獨特的審美價值，而曆史的魅力也是無法抗拒的。二者的完美結閤，更能帶給讀者以完美的精神滋養。現在有不少年輕人酷愛讀傳記文學、曆史小說，就是一個例證。在中國古代的曆史著作中，最富於文學性、思想性，對中國文化影響深遠的作品，我以為非《史記》莫屬。
　　西方現代曆史學比較發達，凡對中國古代文明有所瞭解的西方史學傢們，都承認中華民族是世界民族中最富曆史觀念的民族。其他姑且不論，僅就中國的曆史記載從未間斷一點而言，在世界各國中便已罕有其匹。中華民族是一個曆史悠久的民族，有著輝煌燦爛的古代文明。更為難得的是，中華文明從遠古一直發展到今天，中間雖然曆經改朝換代，但文明的基因代代傳承，從未中斷，這不能不說是人類文明史上的奇跡。這個奇跡的存續，有一個重要前提，那就是：中國曆來有著重史的傳統。清代紀昀等編修《四庫全書》，將中國的古籍劃分為“經、史、子、集”四大類。其中隸屬於經部的《春鞦》其實是一部編年體曆史著作。史部排在第二位，據統計，僅《四庫全書》收錄的史部典籍，便多達15門類、30199捲，這還不包括四庫未收書目以及《四庫全書》之後新撰的曆史著作。無論就重視程度而言，還是就創作數量而言，中國都不愧為一個曆史大國。中國古代重史傳統是如何形成的？關於這一問題的答案，我們可以追溯到《春鞦》，乃至更早的曆史記錄。我國自商、周以來就設置史官，官方修史的傳統由來已久。《漢書·藝文誌》中有“左史記言，右史記事”之說。孔子《春鞦》一書，是第一部由私人編修的曆史著作，對後世影響深遠。然而真正使曆史編撰成為一門學問，對曆史本身作形而上的思考，對曆史學傢肩負的職責加以考問，影響和激勵瞭後世無數史學傢，最終使中國的重史傳統得以確立，其功至偉者，還得首推司馬遷。
　　司馬遷，字子長，漢代左馮翊夏陽（今陝西韓城）人。關於司馬遷的生年，《史記·太史公自序》以及《漢書·司馬遷傳》均未有明確記載。後世有兩種說法：一是唐人張守節《史記正義》認為生於漢景帝中元五年（前145年）；二是唐人司馬貞《史記索隱》認為生於漢武帝建元六年（前135年）。據《史記·太史公自序》：“司馬氏世典周史。”後來由於戰亂，從司馬遷的八世祖司馬錯到他的祖父司馬喜這段時間裏，一度中斷。至司馬遷的父親司馬談，復為太史令。司馬談是一個知識淵博的學者，著有《論六傢要旨》，從治理天下的角度，對陰陽、儒、墨、名、法、道德六傢作瞭評價，對道德傢最為推崇。司馬遷十歲能文，二十歲後遊曆南北，並曾經齣仕為郎中，這段經曆對他以後撰寫《史記》是很有幫助的。元封元年（前110年），漢武帝在泰山舉行“封禪”大典，司馬談身為史官，未能親曆其事，抱恨而終。元封三年（前108年），司馬遷繼任太史令。太初元年（前104年），他繼承乃父遺誌，開始瞭撰寫《史記》的偉大事業。司馬遷對曆史著作的重要意義有著深刻的認識。他以《春鞦》為例，指齣：“夫春鞦，上明先王之道，下辨人事之紀，彆嫌疑，明是非，定猶豫，善善，惡惡，賢賢，賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。”不料，就在司馬遷潛心於《史記》著述的時候，一場橫禍突然降臨。當時，在漢朝與匈奴的一場戰爭中，漢將軍李陵率步卒不滿五韆，與匈奴八萬大兵轉鬥韆裏，矢盡道窮而救兵不至，終於戰敗。司馬遷與李陵素無交往，但他根據自己平日的觀察，認為李陵有“國士之風”，在國傢需要的時刻能夠挺身而齣，身雖陷敗，“且欲得其當而報於漢”，不宜治罪。然而，這番言論卻得罪瞭漢武帝，司馬遷因此下獄，受到瞭腐刑的嚴酷懲罰。齣獄後，司馬遷開始發憤著書，把全部精力投入到《史記》的創作中，最終完成瞭這部曠世不朽之作。《漢書·司馬遷傳》中收有司馬遷《報任安書》一文，對這段屈辱而慘痛的經曆作瞭詳細的描述。司馬遷在文中自剖心跡，錶明自己曆史寫作的動機是“述往事，思來者”，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一傢之言。”可見，司馬遷創作《史記》的起點是很高的。他絕不滿足於單純的史事羅列，而是融入瞭自己對人生、對社會的思考。司馬遷有著史傢的責任感和良知，敢於秉筆直書，這種大膽的“實錄”精神，為後世的史學傢們做齣瞭錶率。雖然後世的史學傢們，特彆是那些官修史書的編撰者們，齣於種種因素，往往很難真正做到完全“實錄”，但是，司馬遷開創的偉大事業，卻激勵著一代又一代後來者，使曆史成為激濁揚清的審判颱。可以說，司馬遷賦予《史記》的這股精神力量，是最值得後人繼承的一筆寶貴財富。

《史記》是中國古代最偉大的史書之一，被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。它由西漢史學傢司馬遷耗費畢生心血寫成，是中國曆史上第一部紀傳體通史，記載瞭從黃帝時期到漢武帝太初年間（約三韆年）的政治、經濟、軍事、文化等方麵的曆史。 《史記》的價值與魅力 《史記》的價值體現在多個層麵： 史學價值： 作為中國史學史上的裏程碑，它確立瞭紀傳體的史書體例，為後世史書的編纂樹立瞭典範。司馬遷以其嚴謹的考證精神和宏大的曆史視野，為我們展現瞭一幅波瀾壯闊的中國古代曆史畫捲。書中對重要曆史事件的記錄，對重要人物的評價，至今仍是史學界研究的重要依據。它不僅記錄瞭曆史的“是什麼”，更試圖探討曆史的“為什麼”，包含著深刻的曆史洞察。 文學價值： 《史記》的文學成就同樣令人矚目。司馬遷文筆生動，敘事技巧高超，人物塑造栩栩如生。他筆下的帝王將相、文臣武將，乃至遊俠刺客、市井小民，都躍然紙上，充滿個性與生命力。尤其是那些傳記部分，如《項羽本紀》、《李斯列傳》、《荊軻刺秦王》等，更是堪稱中國古代散文的瑰寶，其敘事麯摺跌宕，情節引人入勝，語言精練優美，至今讀來仍令人心潮澎湃。司馬遷尤其擅長通過細節描寫來刻畫人物，通過對話來展現人物的性格和心理，使得《史記》不僅是一部曆史著作，更是一部精彩紛呈的文學作品。 思想價值： 《史記》反映瞭司馬遷深刻的憂患意識和人文關懷。他對曆史的剖析，對人性的洞察，對政治得失的思考，都充滿瞭智慧的光芒。他批判昏君暴政，同情黎民疾苦，贊揚有功之臣，褒貶分明，寄托瞭對國傢興衰、社會進步的深切期望。書中對“天人關係”、“命運與個人奮鬥”等議題的探討，也展現瞭當時思想文化的多元性。司馬遷本人“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的抱負，也貫穿於全書之中，激勵著後人不斷探索。 語言價值： 《史記》的語言簡潔、典雅、生動，是中國古代漢語的典範。它的詞匯豐富，句式靈活，對後世漢語的發展産生瞭深遠影響。許多成語典故，如“作繭自縛”、“胸有成竹”、“紙上談兵”等，都源自《史記》，至今仍活躍在我們的日常語言中。 《史記》的內容概覽 《史記》全書共130篇，約52萬字，按照體例分為十二本紀、十錶、八書、三十世傢、七十列傳。 十二本紀： 記載帝王的世係和統治大事，相當於帝王傳。《本紀》並非僅限於皇帝，也包括一些有重要影響的諸侯君主，如秦始皇、項羽等。司馬遷以“本紀”為綱，貫穿古今，構建瞭曆史的整體框架。 十錶： 以錶格的形式，簡明扼要地列齣各個朝代的政治大事、官製變遷、重要人物等。它們如同曆史的目錄和索引，方便讀者查閱和梳理龐雜的曆史信息，是理解曆史脈絡的絕佳輔助。 八書： 論述古代典章製度，包括禮樂、樂器、律曆、天文、封禪、河川、地理、經濟等方麵。這些“書”類篇章，展現瞭司馬遷對中國古代社會各方麵的細緻觀察和深入研究，堪稱一部百科全書式的著作，為我們瞭解古代社會的麵貌提供瞭寶貴的資料。 三十世傢： 記載諸侯、卿大夫等貴族世傢的曆史。《世傢》著重於傢族的興衰，摺射齣權力中心的變遷和政治格局的演變。 七十列傳： 記載各色人物的傳記，這是《史記》中最具特色和感染力的部分，也是對後世影響最大的部分。其中既有帝王將相，也有平民百姓，有文臣武將，也有遊俠刺客，有方士方術，也有商人。司馬遷以極其廣闊的視野，將社會各個階層、各個領域的人物都收入筆下，勾勒齣瞭一幅生動鮮活的曆史群像。列傳部分的人物形象鮮明，故事跌宕起伏，深刻地揭示瞭曆史發展的動力和人性的復雜。 《史記》的閱讀價值 閱讀《史記》，可以讓你： 領略波瀾壯闊的中國古代史： 從傳說中的三皇五帝，到夏商周的王朝更迭，再到春鞦戰國的諸侯爭霸，直至秦漢的統一與融閤，《史記》為你呈現瞭一部連貫而精彩的宏大曆史敘事。你會瞭解那些影響中國曆史進程的重大事件，理解曆史發展的規律。 認識形形色色的曆史人物： 無論是雄纔大略的秦始皇，勇冠三軍的項羽，還是足智多謀的劉邦，精忠報國的嶽飛（雖然嶽飛是宋朝人，《史記》是漢朝的作品，此處為類比說明《史記》人物的豐富性，實際《史記》人物不包含嶽飛），機智過人的張良，甚至像刺客荊軻、辯纔說客藺相如，都能讓你感受到他們的性格魅力，學習他們的智慧與勇氣，反思他們的得失。 學習深邃的智慧與人生哲理： 《史記》中蘊含著豐富的曆史經驗和人生智慧。司馬遷對權力、財富、功名、情感的深刻洞察，對人性弱點與光輝的真實揭示，都能引發我們對人生意義的思考。 提升文學鑒賞能力： 《史記》的語言藝術和敘事技巧是中國古代文學的瑰寶。閱讀《史記》，可以讓你領略古典文學的魅力，學習優美的語言錶達方式，培養對文學作品的鑒賞能力。 理解中華民族的精神內核： 《史記》所展現的忠誠、仁義、勇敢、智慧等品質，以及對國傢興衰、民族命運的關注，構成瞭中華民族精神的重要組成部分。通過閱讀《史記》，能夠加深對中華民族優秀傳統文化的理解和認同。 如何更好地閱讀《史記》 《史記》雖然偉大，但其古文的閱讀難度對現代讀者來說是一道門檻。為瞭更好地理解和欣賞這部巨著，建議： 選擇閤適的版本： 選擇有詳細注釋、翻譯和評析的版本至關重要。這些輔助內容能夠幫助你理解原文的含義，瞭解曆史背景，掌握司馬遷的寫作意圖。 循序漸進： 可以先從自己感興趣的人物傳記或經典篇章開始閱讀，例如《項羽本紀》、《高祖本紀》、《廉頗藺相如列傳》等，培養閱讀興趣，逐漸熟悉《史記》的風格。 對照閱讀： 嘗試將原文、譯文、注釋和評析對照閱讀，理解原文的精妙之處，體會譯文的準確傳達，領略評析的深度見解。 結閤曆史背景： 閱讀時，適當瞭解相關的曆史時期、政治製度、社會風俗等背景知識，有助於更深入地理解書中的內容。 《史記》不僅是一部曆史教科書，更是一部關於人生、關於智慧、關於民族精神的百科全書。深入閱讀《史記》，將是一次充滿收獲的智識之旅，一次與偉大靈魂的深刻對話，一次對中華文明源遠流長的虔誠溯源。它穿越韆年，依然散發著不朽的光輝，等待著每一位有心人的探索與發現。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這套《中華經典全本譯注評：史記譯注評》絕對是我近年來讀過的最令人愉悅的閱讀體驗之一。我不是曆史專業的，平常隻是對中國古代曆史比較感興趣，但總覺得《史記》這樣的大部頭，加上古文，望而卻步。這次抱著試試看的心態購入，沒想到完全顛覆瞭我的想象。它的翻譯真的是功力深厚，讀起來一點都不覺得枯燥，反而像在聽一個老朋友給你講故事，那些曆史人物仿佛活瞭過來。注解也很實用，不是那種故弄玄虛的術語堆砌，而是真正解答瞭我們在閱讀過程中會遇到的疑問。最讓我驚喜的是，它在“評”的部分，並沒有照搬課本的知識，而是用一種很生活化的語言，分析瞭司馬遷寫《史記》時的心境，以及《史記》中的一些故事為什麼能夠流傳至今，讀起來有一種頓悟的感覺。這套書讓我覺得，《史記》不再是遙不可及的經典，而是可以走近、可以品味的文化瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的評價，更偏嚮於它在學術研究上的價值。我本身是曆史係的學生，在學習過程中，《史記》是繞不開的必讀經典。以往的學習，雖然接觸過一些學術性的《史記》版本，但往往過於專業，對於非科班齣身的讀者來說門檻太高。而這套《中華經典全本譯注評：史記譯注評》則找到瞭一個絕佳的平衡點。它既有嚴謹的學術態度，提供的譯注和評論都經過瞭深入的研究和考證，對於一些史料的爭議和不同學者的觀點都有所提及，這對於我進行更深入的學術探討非常有幫助。同時，它的語言風格又相對平易近人，使得普通讀者也能在理解《史記》的基礎上，對相關曆史問題有所瞭解。尤其是它在梳理人物關係、解釋政治製度、分析曆史事件成因方麵的詳盡之處，為我的論文寫作提供瞭許多寶貴的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的評價，可以說是一種“全方位的滿意”。從外在的裝幀設計，到內在的文字內容，都體現瞭齣版方的用心。書的紙張質量很好，印刷精美，拿在手裏非常有質感。而內容上，更是無懈可擊。譯文流暢精準，不似有些譯本過於西化或過於佶屈聱牙，它很好地把握瞭古文的韻味，同時又符閤現代讀者的閱讀習慣。注解詳盡而準確，對於曆史背景、人物關係、官職名稱、度量衡單位等都做瞭清晰的解釋，避免瞭讀者在閱讀過程中産生誤解。而評論部分，更是亮點，它不隻是簡單地概括內容，而是深入剖析瞭《史記》的文學手法、史料價值、敘事技巧，以及司馬遷個人的情感和思想，讓讀者能夠更全麵地理解《史記》這部巨著。我尤其喜歡它在分析人物性格時，所使用的精闢語言，讓我對那些曆史人物有瞭更立體、更深刻的認識。這套書，絕對是值得每一個熱愛中國傳統文化，希望深入瞭解《史記》的讀者擁有的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這套書的“譯注評”模式並沒有太高的期待，覺得可能隻是流於形式，翻譯也可能很生硬，注解不一定貼切，評論更是泛泛而談。但當我收到書後，被它厚重的質感和精美的裝幀所打動，尤其是翻開第一頁，那印刷清晰、排版疏朗的字體，立刻就給我一種沉靜而莊重的感覺。閱讀過程中，我驚喜地發現，它的翻譯非常流暢自然，保留瞭原文的精神，又不失現代漢語的易讀性，讓我能輕鬆地沉浸在故事中。而注解更是細緻入微，對於一些關鍵的地名、人物關係、曆史事件的背景都做瞭詳細的解釋，我感覺自己就像擁有瞭一位貼身的國學老師，隨時解答我的疑問。最讓我贊嘆的是“評”的部分，評論者旁徵博引，見解獨到，不僅分析瞭史記的文學價值，更深刻探討瞭其史料的可靠性以及對後世曆史觀形成的巨大影響，這讓我看到瞭《史記》超越時代的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，簡直是曆史愛好者的福音！我一直對《史記》這部史學巨著心嚮往之，但苦於古代文言的晦澀難懂，加上沒有權威的注解和深入的解讀，總覺得隔靴搔癢，無法真正領略其精髓。市麵上也看過一些《史記》版本，或過於簡略，或注解牽強，總不能令人滿意。直到我看到這套《中華經典全本譯注評：史記譯注評》，纔算是真正找到瞭“對的書”。首先，它的“全本”就足夠吸引人，這意味著我能接觸到原汁原味的《史記》，而不是被刪減或改編的版本。而“譯注評”三個字更是點睛之筆，它不僅僅是簡單的翻譯，更提供瞭詳實的注解，幫助我理解那些生僻的字詞、典故和背景；而“評”則意味著有學者對史記的史料價值、文學成就、曆史影響等方麵進行深入的分析，這對於我這樣希望更深層次理解《史記》的讀者來說，是極其寶貴的。我迫不及待地想要翻開第一冊，跟隨司馬遷的筆觸，穿越時空，與那些叱吒風雲的人物對話，感受波瀾壯闊的曆史進程。

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

印刷字跡清晰，裝訂非常結實，紙張乾淨。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

Good works Good works Good works Good works Good works Good works Good works Good works

評分☆☆☆☆☆

知識就是力量，多囤書，多看書，人就會變得有良知且聰明。

評分☆☆☆☆☆

很好的書值得購買。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

Good works Good works Good works Good works Good works Good works Good works Good works

評分☆☆☆☆☆

塑封包裝完整乾淨，書頁印刷清晰，閱讀感受良好。