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內容簡介

　　《滇故瑣錄》是中國近代雲南省重要政治和文化人物由雲龍的筆記作品。
　　由雲龍（1877-1961年），字程孫，號夔舉，晚號定庵，雲南姚安人。清舉人，北平大學畢業。1908年創辦《雲南日報》，曆任雲南省教育總會副會長、永昌府知府、滇西軍政府協理。雲南護國起義爆發後，任雲南軍都督府秘書廳廳長，後改任雲南教育廳廳長。1916年，任雲南鹽運使，唐繼堯率軍徵四川，由雲龍一度代理雲南省省長兼政務廳廳長。1927年，清史館聘其為名譽協修，任雲南省教育廳廳長。此後，赴日本、美國考察工業，歸國後在雲南創辦電力、自來水等公用事業，並率先在雲南創辦電燈公司。中華人民共和國成立後，由雲龍當選雲南省人民代錶，1950年至1954年任中國人民政治協商會議雲南省委員會副主席，1955年至1961年任第1、2屆雲南省政協副主席，其間任雲南省文史研究館籌備委員會主任委員。
　　由雲龍在文學、藝術及文獻學等方麵均有頗深造詣，貢獻巨大。尤其是1927年後，他潛心著述，曆時七年編成《姚安縣誌》，並著有《定庵詩話》《定庵題跋》《石鼓文匯考》《滇故瑣錄》《清故脞錄》《桂堂餘錄》等；他雅好楹聯，有《楹聯錄存》《定庵楹聯》存世；他善書法，初學顔柳，篆摹石鼓文，隸臨石門頌、華山碑，間寫墨梅、山水等。由雲龍酷愛收藏，還是一位著名的文獻學傢，除瞭先賢書畫，收有圖書12萬冊，後均捐贈雲南各大圖書館。“雲南王”盧漢曾評介其“學有根底，遊學美日，兼通東西，著述十餘種，可稱有三長而得四要，纔高卓識的學者”，並在《姚安縣誌序》中盛贊其日：“夫由君雲龍，滇中耆碩，以七秩之高齡，負韆鞦之大業，勝任愉快，故不待言，矍鑠忘勞，尤堪敬佩。”（見由雲龍總纂民國《姚安縣誌》）鄉賢秀士對由雲龍的總評價是：“藏書之豐、著述之富，堪稱滇中巨擘。”
　　然而，就是這樣一位“滇中巨擘”，國內外卻研究者寥寥。國外暫未查到關於由雲龍及其作品的研究材料；國內目前相關研究主要有《由雲龍聯集》，對其所作楹聯進行瞭收集整理；學界將其《定庵詩話》作為重要的近代詩話作品，有一定研究。而可惜的是，由雲龍許多作品的重要文學和文獻價值還並未受到重視。現將由雲龍的重要作品梳理一二，以管窺其史學、文學、文獻、文化等之貢獻。（參考民國《姚安縣誌》）

目錄

《滇故瑣錄》捲之一
唐世徵南
昆明昆考
楚莊蹯入滇分兩路說
益州
土主
孟孝琚碑文孝經二篇說
楊文襄公軼事
楊文襄書石壁題名
檀默齋與桂未榖
李含章與蔡季玉
趙文恪軼事
劉景韓與劉韞齋
楊增新與楊文駿、文鼎
《皇朝末造錄》
《菩提樹》弁言
劉孟塗開吊師荔扉先生文
吳蘭雪嵩梁題錢通副遺詩後
王庭筠詩
楊李詩韻暗閤
劉長佑軼事
張凱嵩軼事
譚鈞培軼事
彭瑞毓與譚宗浚

《滇故瑣錄》捲之二
嶲昆明
雞足山
百濮族
武淡男傳
愛鐵道人傳
李秀纔傳
李卓吾傳
楊名時之政學
初彭齡在滇之政績
榖西阿遺事
白古通
袁滋豆沙關題名
方玉潤先生《鴻濠室筆記》
何文貞死事紀述之不同
方玉潤先生在李武湣公孟群幕軼事
……

《滇故瑣錄》捲之三
《滇故瑣錄》捲之四

精彩書摘

　　《滇故瑣錄校注》：
　　益州
　　《滇小記》謂：“益州為成都府，武侯所稱‘益州疲敝’是也。然漢武帝以滇王國置益州郡，則今雲南昆明、晉寜一帶以至大理是也。《漢誌》分益州置永昌郡，亦是其地。滇之益州在先，蜀之益州在後，以道路梗塞，益州遂寄泊於蜀，自劉焉始以成都為治所。”雲雲。以上《滇小記》語。按：漢武帝元封元年，郎中司馬遷奉使西徵巴蜀，南略邛、筰、昆明，還報命。二年，以中郎將司馬相如持節開越嶲，按道侯韓說開益州，授經教學。復遣將軍郭昌、衛廣平西南，或未服者，舉兵臨滇，滇王降，以為益州郡，賜之玉印。是則益州之置，自元封年間已舉。昆明、大理及越嶲、西昌、會理、永昌，皆在益州之境內。特昆明在爾時是否即為今之昆明，又或者先已內屬中斷，唐以後復又開通？故螺峰山元封二年之摩崖亦意中事。餘昔以濛氏異牟尋①嘗用元封年號，疑或題於此時，而某君謂確係武帝之元封，然下文奉勅雲雲，豈萬裏之遙，使臣到此，尚奉敕旨，命其題字摩崖耶？是又無以自解矣。
　　土主
　　滇省城土主廟舊供一獰惡八臂之黑神，相沿稱為土主，或日即莊蹻也，李君燦高說。或日即貴州之黑神，雲貴同供奉之，陳君性圃說。皆屬臆度之詞，毫無依據。茲見麗江方君國瑜《論雲南史料》引元至正十二年昆明人王異所撰《土主聖德碑》雲：“濛氏威成王尊信摩訶迦羅大黑天神，始立廟肖像祀之，其靈赫然，世祖以之載在祀典。”雲雲。其文節錄於景泰《雲南誌》，立碑年月見天啓《滇誌》。後鄧麟撰墓誌銘，是否亦為王界濮，未明。亦載景泰《誌》。而南詔威成王始立廟祀摩訶迦羅之說，已見張道宗《紀古滇說集》①，是雲南之祀大黑天神在元代以前。因張道宗係宋末元初人。考之佛典《大孔雀明王經》，列舉各地護持法諸大藥叉②，有大黑天神亦譯摩訶苛羅。馮承鈞譯法國烈維氏所著《藥叉名錄輿地考》③，用三種漢譯與梵、藏經文對照。又，不空譯《仁王經》，僧伽婆羅、義淨及不空譯《二十八部藥叉大將名號》④，並有大黑天神。唐慧琳《一切經音義》、宋希麟《續音義》所述神之形貌，八臂，身青黑，八手各執法器，以毒蛇貫穿髑髏為瓔珞，虎牙上齣，作大憤怒，與今塑像略同。滇人傢傢奉佛，宜其敬畏而奉祀之也。方君又引許氏《說文解字》解尾字，謂古人或飾係尾，西南夷皆然，以證《永昌郡傳》《太平禦覽》《華陽國誌》《酉陽雜俎》諸書所記尾濮之誤，亦可備一說。
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前言/序言

　　《滇故瑣錄》是中國近代雲南省重要政治和文化人物由雲龍的筆記作品。
　　由雲龍（1877-1961年），字程孫，號夔舉，晚號定庵，雲南姚安人。清舉人，北平大學畢業。1908年創辦《雲南日報》，曆任雲南省教育總會副會長、永昌府知府、滇西軍政府協理。雲南護國起義爆發後，任雲南軍都督府秘書廳廳長，後改任雲南教育廳廳長。1916年，任雲南鹽運使，唐繼堯率軍徵四川，由雲龍一度代理雲南省省長兼政務廳廳長。1927年，清史館聘其為名譽協修，任雲南省教育廳廳長。此後，赴日本、美國考察工業，歸國後在雲南創辦電力、自來水等公用事業，並率先在雲南創辦電燈公司。中華人民共和國成立後，由雲龍當選雲南省人民代錶，1950年至1954年任中國人民政治協商會議雲南省委員會副主席，1955年至1961年任第一、二屆雲南省政協副主席，其間任雲南省文史研究館籌備委員會主任委員。
　　由雲龍在文學、藝術及文獻學等方麵均有頗深造詣，貢獻巨大。尤其是1927年後，他潛心著述，曆時七年編成《姚安縣誌》，並著有《定庵詩話》《定庵題跋》《石鼓文匯考》《滇故瑣錄》《清故脞錄》《桂堂餘錄》等；他雅好楹聯，有《楹聯錄存》《定庵楹聯》存世；他善書法，初學顔柳，篆摹石鼓文，隸臨石門頌、華山碑，間寫墨梅、山水等。由雲龍酷愛收藏，還是一位著名的文獻學傢，除瞭先賢書畫，收有圖書12萬冊，後均捐贈雲南各大圖書館。“雲南王”盧漢曾評介其“學有根底，遊學美日，兼通東西，著述十餘種，可稱有三長而得四要，纔高卓識的學者”，並在《姚安縣誌序》中盛贊其日：“夫由君雲龍，滇中耆碩，以七秩之高齡，負韆鞦之大業，勝任愉快，故不待言，矍鑠忘勞，尤堪敬佩。”（見由雲龍總纂民國《姚安縣誌》）鄉賢秀士對由雲龍的總評價是：“藏書之豐、著述之富，堪稱滇中巨擘。”
　　然而，就是這樣一位“滇中巨擘”，國內外卻研究者寥寥。國外暫未查到關於由雲龍及其作品的研究材料；國內目前相關研究主要有《由雲龍聯集》，對其所作楹聯進行瞭收集整理；學界將其《定庵詩話》作為重要的近代詩話作品，有一定研究。而可惜的是，由雲龍許多作品的重要文學和文獻價值還並未受到重視。現將由雲龍的重要作品梳理一二，以管窺其史學、文學、文獻、文化等之貢獻。（參考民國《姚安縣誌》）
　　《定庵題跋》，作者曆年收得精拓六朝各碑及滇省先後齣土之碑，為之逐一考訂其朝代、文字，間亦闡明書法源流。其中論及孟孝琚碑和宣光年號等，在《滇故瑣錄》中亦見。
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