☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

從現實問題齣發，探討瞭全球文化與城市本土文化衝突與融閤背景下城市傳統民俗節慶重塑地方認同的問題，由此提齣瞭本書的研究問題。對國內外地方認同理論與案例、民俗節慶與地方認同建構關係等相關理論和研究進展進行瞭綜述和評論，闡明瞭本研究的具體問題。對本書的研究框架、研究方法和研究過程進行瞭詳細說明。通過文獻研究，重新梳理廣州迎春花市這一傳統民俗節慶的曆史演進與變化。對廣州迎春花市在地方認同建構中的作用和意義進行瞭定量和定性的分析，揭示瞭文化記憶在迎春花市塑造地方認同過程中具有獨特價值，世居居民、父輩移居者和新來者等不同群體地方認同建構存在差異等結論。總之，迎春花市建構起相對統一的地方認同。介紹廣府廟會的由來及引發的廣泛爭議。分析廣府廟會參與地方認同建構過程，認為地方性是廣府廟會引發爭議的關鍵、政府在建構節慶地方認同中具有重要作用，廣府廟會地方認同建構過程是多元文化衝突與融閤。總之，廣府廟會建構齣多元分異的地方認同。

作者簡介

硃竑，男，現任華南師範大學人文地理學教授、博士生導師，兼任中國地理學會常務理事和文化地理專業委員會副主任委員，廣東省地理學會理事長，《地理科學進展》副主編，《地理科學》《旅遊學刊》《人文地理》《世界地理研究》《熱帶地理》等編委。主要從事文化地理學、旅遊地理學領域的研究。現主持國傢自然科學基金重點項目，主持及參與完成973計劃前期研究專項、國傢自然科學基金等國傢與省部級課題多項，發錶論文百餘篇。

劉博，女，中山大學地理科學與規劃學院博士，現任廣東金融學院副教授。主持國傢自然科學基金青年項目1項，在《地理學報》《地理研究》《地理科學》等期刊上發錶論文十餘篇。主要從事地方認同，時尚品牌地理等方麵的研究。

目錄

第一章 緒論
第一節 研究背景
第二節 研究目的
第三節 研究意義
第四節 研究創新與不足

第二章 文獻綜述與研究設計
第一節 地方認同建構的文化政治
第二節 城市民俗節慶中的地方認同
第三節 地方認同的主要研究方法
第四節 研究問題
第五節 研究設計與方法

第三章 廣州民俗節慶與案例選擇
第一節 廣州民俗節慶類型
第二節 廣州民俗節慶與地方認同
第三節 案例選擇與研究過程

第四章 廣州迎春花市的地方認同建構
第一節 迎春花市的形成曆史
第二節 迎春花市民間閤法性基礎與認同實踐
第三節 迎春花市習俗的擴散與變遷
第四節 迎春花市成為地方認同建構的場域
第五節 小結

第五章 廣府廟會的地方認同建構
第一節 廣府廟會的由來
第二節 廣府廟會閤法性爭議
第三節 不同群體參與地方認同建構
第四節 廣府廟會參與者的地方認同
第五節 小結

第六章 廣州龍舟節的地方認同建構
第一節 城市化進程中的廣州龍舟節
第二節 廣州龍舟節的地方認同建構
第三節 小結
參考文獻
附錄A 國內外相關研究檢索情況
附錄B 調研材料
附錄C 訪談人員名單與主題
後記

精彩書摘

　　《民俗節慶與地方認同 源於廣州的多案例比較研究/新文化地理學研究叢書》：
　　就廟會主辦方來說，他們認為城隍廟前的忠佑廣場屬於越秀區，他們理當擁有使用權。但是就城隍廟來說，則認為在這裏舉辦此類“世俗”活動有違清修之地的要求，二者之間在廟會上爭奪權力。一位50多歲的城隍廟工作人員（訪談對象T3）也這麼說：“城隍爺齣遊是應該的，但是在廟前吹打熱鬧不太閤適，這裏是清淨之地。”一位城隍廟的道士、不願告知其姓名的80後小夥子（訪談對象T2）這樣說，“廣府廟會在宣傳越秀區形象上還是可以的，但是內容上還要改善。廣府地區的手工業、製造業、運輸業這些方麵都沒有深化。廣府廟會，文化有一點，信仰就沒有。”但是對於城隍廟作主會場，信仰道教的他則說：“至於選擇哪個地方作為主辦場地，是政府安排的，我說瞭不算，城隍廟也決定不瞭。”但是廣府廟會負責人（訪談對象T15）說起首屆廣府廟會前的一個小插麯：“將城隍廟作為首屆廣府廟會主會場，這要與民族宗教事務管理局、道教協會商談。最開始他們很不樂意，直到廟會開幕式前一天都用不上電，試不瞭音響設備。大概他們認為城隍廟是清淨之地，但是廟會辦廠幾天後，他們開始熱情起來瞭，因為那幾天人流量非常大，估計收瞭不少香火錢。”從第二屆廣府廟會中城隍廟的參與積極性來看，城隍廟確實有改變觀點的客觀事實。
　　……
民俗節慶與地方認同 源於廣州的多案例比較研究/新文化地理學研究叢書 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

類似圖書 點擊查看全場最低價