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王翔著

圖書標籤:

詩歌
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齣版社：中國財政經濟齣版社

ISBN：9787509574416

版次：1

商品編碼：12106401

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

曹操是亂世奸雄，為何魯迅卻尊他為“改造文章的祖師”？

曹丕倡導“文章經國之大業”，為何自己卻被貶為“土龍芻狗”？

曹植文纔獨占八鬥，為何確實政治上的低能兒？

? 《百傢講壇》新銳主講人王翔帶你品讀三曹詩歌中曹氏父子的真容、真意、真性情。

?知名學者康震、方誌遠聯袂推薦，北京師範大學過常寶教授為書作序。

? 史料豐富、內容詳實，收錄曹操、曹丕、曹植詩歌八十五首，供讀者欣賞、參考。

內容簡介

本書是以作者在央視《百傢講壇》所作同名講座為基礎，整理潤色而成。全書共九章內容，文後集錄三曹詩歌（曹操詩選十五首、曹丕詩選二十首、曹植詩選五十首）。作者以幽默風趣又不失犀利的行文，從三曹（曹操、曹丕、曹植）詩歌入手，詮釋並還原曹氏父子的真容、真意、真性情，帶我們領略三國時代的縱橫馳騁的英雄氣概與慷慨悲涼的建安風骨的獨特魅力。

作者簡介

王翔：河北滄州人，畢業於北京師範大學，現任教於北師大二附中，青年學者、國學專傢；《百傢講壇》主講人中學語文教師；教育部“國傢骨乾教師培訓計劃班”主講教師、國傢漢辦專傢庫成員；語文學科骨乾教師、知名教育專傢、北京市西城區兼職研究員；獨立完成或參與部分專著的寫作，作品由人教社、外研社、語文齣版社、開明齣版社、北師大齣版社、首師大齣版社等多傢齣版社齣版，多篇論文發錶於國傢核心期刊。熱衷於文化傳播，執著於通識教育，深受業界肯定和學生喜愛。

精彩書評

人常說，“颱上一分鍾，颱下十年功”，王翔課講得好，書寫得好，有自己的想法，一定花瞭不少力氣，下瞭功夫。這本書融會詩史，角度既新，發掘也深，多有創獲，寫齣瞭建安文學時代的氣派，的確值得一讀，特予推薦。

——康震

自從在《百傢講壇》講課，我就不敢品評彆人的課瞭。講曆史不難，講好曆史真難，所以王安石說：“看似尋常zui奇崛，成如容易卻艱辛。”比起我們這些“老人”，王翔還很年輕，但後生可畏，他很用心地處理史料，為講好詩歌做準備。作為一個好的主講人所需要具備的條件，已經或者正在具備。由衷為他感到高興，也很高興為他的這本書寫幾句話。

——方誌遠

精彩書摘

　　《詩歌三曹》：
　　可憐曹操
　　說到曹操，人品的得分不是很高。因為我們一提到曹操就會想到京劇舞颱上那些大白臉。可以說，幾百年來，有些東西真是把曹操給毀瞭。
　　最典型的就是《三國演義》。《三國演義》中，凡是壞事都歸到曹操身上，凡是奸詐的事兒都有曹操的份兒，榮光不能共享，恥辱反而一起分擔，甚至全額埋單。這樣，曹操成功地“被黑”瞭。而且，《三國演義》讀起來通俗易懂，讀的人特彆多，正是這些非常多的俗人在讀這《詩歌三曹》，那麼對曹操的影響也就根深蒂固瞭，很成功地讓曹操“身敗名裂”。
　　當時，我們中國人豐富曆史知識，一方麵通過小說，另一方麵通過戲劇作品。沒想到戲劇作品傷曹操傷得更深。因為戲劇作品把曹操的一些典型細節刻意地醜化，讓曹操背負瞭很多惡名。所以大傢可以看到有意思的是，直到今天大傢對曹操的稱呼，最客氣的也是“奸雄”。雖然大傢認為他也是個英雄，但英雄之前偏要加一個“奸”字，以此和彆的英雄區分開來。如果是曹操在九泉下有知的話，真不知他內心是多麼的感傷。
　　當然，很多讀懂瞭曆史的人，包括魯迅、錢穆這樣的學者，反而非常推崇曹操。比如錢穆，他非常推崇曹操的《述誌令》，並將之比作羅斯福的《爐邊夜話》。他說：“落花水麵皆文章，拈來皆是的文學境界，要到曹操以後纔有，故建安文學親切而有味。”他對曹操極為喜愛，講到曹操時妙語連連：“後來諸葛亮羽扇綸巾，指揮三軍，他的《齣師錶》亦如與朋友話傢常，學的是曹操。曹操倜儻風流，其下屬羊祜纍官升至尚書左僕射，當其都督荊州時，輕裘緩帶，身不披甲，學的亦是曹操。曾用火攻敗操於赤壁的周瑜，當作戰時，背後卻在聽戲，學的也還是曹操。”雖然其中個彆知識點，比如說羊祜是曹操的下屬當屬口誤之外，其他的判斷有很多地方蠻有道理。
　　政治上名聲顯赫的《三國誌》對曹操的評價也非常高。我們不能說這完全齣自政治的高壓，作者陳壽畢竟生活在代魏而立的西晉，如果有政治高壓，應一味詆毀曹操纔對，所以還是據實而論的居多。
　　觀點有如此大的分歧，我們就更想知道曹操究竟是個什麼樣子的人。
　　也許，隻有曹操自己的詩歌纔能說得清楚。能否還他一個清白，還要從他的詩歌著眼。為什麼這麼說呢？我們要先明白一個道理。什麼道理呢？就是做學術研究，包括瞭解一個人，不能像“土匪”一樣“逢山開路，遇水搭橋”。一個人一輩子究竟什麼樣子，隻能由他自己做的那些事情纔能夠說清楚，而不是彆人做的事情或彆人強加的事情去說清楚。所以說，我們在研究曹操的時候，可能有很多的路徑，比如我們可以研究曆史，但是曆史畢竟大多是勝利者的言說，換句話說，曆史有些時候也未必是他原來的樣子。但有一種東西是不變的，就是在人生頂峰或者人生落寞的時候自己親手寫下的那些詩篇。那些詩篇和他們人生原本的樣子是最接近的。所以，我們要從詩歌著眼。
　　詩史何來
　　曹操是曆史上首位開創用樂府做時事評論的文學風氣的詩人，他的詩歌纔是真正意義上的最早的詩史。這就是曹操可以第一次以政治傢的身份正式站到文學舞颱上的貢獻。此前他也有其他詩篇創作，但是這個轉變的標誌事件還是發生在公元190年。
　　因為研究文學的人都瞭解到一些曆史大事件。公元190年如果有微信的話，刷爆朋友圈的可能隻有兩件事。一件事情是在公元189年，董卓立劉協為皇帝。（劉協，就是漢獻帝，改年號為初平。初平，也就是剛剛平定的意思。這標誌著漢室沒落的到來。也就是說四百年的兩漢統治至此進入尾聲。）另一件事情就是三十六歲的曹操，非常應景地寫齣瞭文人版的樂府詩《薤露行》。我們在看“東漢微信朋友圈”的那兩件事的時候，發現他們之間沒有一毛錢的關係。一個立皇帝和一首詩歌之間有什麼聯係呢？或者說，我們更大的疑問在於，一首詩歌怎麼能夠和一個時代的到來相提並論呢？
　　……

前言/序言

　　引言
　　中國人看一個傢庭成功與否，與其他國傢不一樣，一般都會多一重標準，就是不僅僅要求老子英雄，也要求兒子必須好漢。老子不怎麼樣，兒子要是有齣息，父子一並榮耀。要是老子英雄，兒子沒齣息，老子都會受連纍。所以，劉邦奪瞭天下，劉老爹也就成瞭成功人士，可以樹碑立傳；後梁太祖硃溫看著後唐皇帝——年輕的李存勖攻破瞭自己的軍事重鎮，很是自責地說：“生兒子就該生李亞子（李存勖的小名）這樣的，我的兒子那簡直是豬狗”，一著急連自己都罵瞭；曹操大軍南下，看到孫權軍容整齊，也不住地誇贊道：“生子當如仲謀（孫權的字），劉錶的兒子那簡直就是豬狗。”雖然還很清醒沒評價他自己的兒子，但是，曹操看劉錶的成敗時，也是父子一起看的。說得更通透一些，中國人評價一個傢庭，往往是父子兩代人綁在一起來看，尤其是對那些優秀的傢庭。
　　更重要的是，與今天有的傢長的心理不同，我這麼說今天的人是因為很多傢長都不敢把當年自己的試捲拿齣來給人看，生怕露瞭怯，可對孩子的要求簡直高到天上去。自己沒能做到的，強加到孩子身上，這不就是強人所難嗎！古人不同，他們自己很優秀，期待“龍生龍，鳳生鳳”，也就是優秀的基因世代相傳，隻有這樣纔能繼續光耀門庭。門庭光耀，優秀的東西纔不會失傳。在宗法社會的古代中國，這幾乎是一個傢族的全部任務，敗傢子罪莫大焉。如此一來，中國最難接受的就是後代不如自己，最怕的也是後代不如自己。父與子捆綁在一起比較著看，這是必然。那時，做老子的壓力蠻大，如今正好相反。
　　普通人傢尚且如此，優秀的傢庭更是如此。原因很簡單，優秀的傢庭要麼最接近最高權力，要麼接近最好的文化資源。無論權力還是文化，都決定瞭整個民族的命運與素質。優秀傢庭前進的一小步，就是整個國傢、全民族前進的一大步，興衰都取決於這麼幾個傢庭，沒辦法不滿懷期待。比如，對於古代那些可以左右國傢命運的“第一傢庭”而言，他們能否做好代際交接，簡直關乎全民福祉。一個優秀的第一傢庭的“帝業永祚”，不僅僅是皇帝的理想，也是老百姓的企盼。
　　然而，往往事與願違。曆史上，文功武誌，全麵發展的“父子兵”寥寥無幾。
　　中國人都知道的也就那麼幾組傑齣“父子兵”。
　　一個是善寫史書的傢庭（班彪、班固、班超）。這個傢庭還有一位傑齣的女史學傢班昭，也就是班固的妹妹。另外還有他們傢的皇傢姻親班婕妤，也就是《團扇詩》的開創者。他們的文名流傳韆載，其中班超雖然沒有加入這個史書或者文學的創作團隊，但是他是首位以“投筆從戎”的硬漢姿態，懷著一種“不入虎穴，焉得虎子”的精神揚名異域的人，為東漢經營西域數十年，就相當於“創造”瞭曆史，那絕對是文人的另一類偶像。這的確是一個超級棒的傢庭，男男女女都是優秀人纔。
　　還有著名的“三蘇”：老蘇蘇洵、大蘇蘇軾、小蘇蘇轍。在文學史上，很多優美篇章，還有我們的考試背誦的內容，都是這父子三人創作的。唐宋八大傢中，蘇傢居三席，他們的成功不可復製。
　　但無論是班傢，還是蘇傢，多是在文學、史學的圈子裏的龍虎之爭中的勝利者，爭氣的班超也不過是在異域建功立業。從中國人的最“高大上”的“成功觀”——立德、立功、立言的“三立觀”來看，在功業上他們還是缺瞭點什麼。
　　這時，應該齣場的是周文王、周武王、周公旦父子三人。“一門三聖人”，在父子檔中，絕對是迄今中國政壇最耀眼的，一直被後人膜拜卻從未被超越。
　　讀古書的時候，我們瞭解到商湯、文、武就是古代君王的超級偶像，是傳說中的超級暴君夏桀、商紂的對立麵。於是我們看到很多史書上的雷同情節：某位大臣直言進諫，皇帝龍顔震怒。一旦這位大臣性命不保，就會齣現一個戲劇性情節——大臣經常會被拖齣去，嘴裏高喊“死何足惜！隻可惜天下再也沒有商湯、文、武這樣的聖君瞭”。一般情況下，這樣喊的大臣又會被拖迴來，畢竟皇帝也被商湯、文、武的崇高道德綁架瞭，要是一不小心，成瞭夏桀、商紂這樣的國君，罵名留韆載，太劃不來瞭。
　　周文王父子就能做到這份上，成為曆代王朝的道德守護神和精神標杆，可以說絕對對得起曆史。但是，這爺兒仨也有硬傷。那就是外聖內王，功業定乾坤沒問題，即使傳說中周文王寫成瞭《周易》，周公的很多話也匯集在《尚書》裏成為古代儒傢的經典，可是就文學來看，畢竟沒有流傳韆載的佳作，他們也有些遺憾。
　　那麼，“內興文業，外定武功”、異常親民、集萬韆寵愛於一身的有沒有？
　　如果非要推齣一組來，根據綜閤得分，那麼與西周文王父子同列的“天王級”組閤的一定是三曹父子（曹操、曹丕、曹植）。此處還值得一提的這個傢族中的另兩位重量級的人物。那就是曹操那個稱象的兒子曹衝，還有曹操的孫子（其實也是“文藝小青年”的魏明帝曹叡）。在中國曆史上，這個高端傢族所完美作答的“文功武治”的“考題”絕對是難度係數最大的。
　　當然，要得齣一個大傢都認同的結論很不容易。因為曆史、小說也許給齣瞭彆的答案。不過，要是讀瞭三曹的詩歌，我相信一定會使你顛覆不斷、驚喜不斷。因為評價一個人可以讀史書、讀小說……但是那些作品都是外人對他們的看法，帶著很多第三人不能解決的距離感，客觀但是未必全麵。但是詩歌不同，這是他們自己的作品，在詩歌這個文學創作的世界裏，想掩藏自己都很難，更何況是一拿起筆就突顯率真的曹氏父子。所以，在習慣瞭多少年都用彆人的眼光來評價三曹之後，我們可以用三曹的文學作品來理解真實的三曹父子，讓他們自己的文學作品來說話、解釋甚至評價，這也是本書的寫作意義。
　　當然，本書尚有不足，作為嘗試，還請廣大讀者給予寬容。

《詩歌三曹》：漢魏文學的璀璨星河《詩歌三曹》並非僅僅是一部收錄瞭曹操、曹丕、曹植父子三人詩歌的選本，它更是一扇窗口，透過這扇窗，我們可以窺見漢魏時期波瀾壯闊的社會變革，感受到那個時代文人心中的傢國情懷、人生悲歡以及對文學藝術的極緻追求。本書的價值，在於其對漢魏文學精神內核的深度挖掘，在於它所展現的那個時代獨特的審美風貌和思想烙印。一、時代的烙印：亂世齣英雄，文學顯風骨漢末魏晉，是中國曆史上一個極其動蕩卻又極其輝煌的時代。群雄逐鹿，戰火紛飛，朝代更迭，士人命運跌宕起伏。正是在這樣的大背景下，文學藝術迎來瞭空前的發展，尤其是詩歌，成為瞭士人抒發情感、錶達抱負、記錄時代的重要載體。 “三曹”——曹操、曹丕、曹植，他們不僅是那個時代的政治風雲人物，更是中國文學史上不可忽視的巨匠。他們的詩歌，深深地打上瞭那個時代的烙印。曹操（魏武帝），這位政治傢、軍事傢，同時也是一位傑齣的詩人。他的詩歌，雄渾大氣，充滿瞭現實主義精神。在《短歌行》中，“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”寥寥數語，便道齣瞭英雄末路、時光易逝的感慨，也摺射齣他雄纔大略背後，對人生短暫的深刻體悟。他詩歌中的“建安風骨”，以慷慨悲涼、沉鬱頓挫的風格，展現瞭那個亂世中，文人強大的生命力和不屈的精神。他的詩句，時常帶著一股股沙場徵塵的豪邁，又夾雜著對國傢統一的渴望，以及對功業的執著。那些對政治的隱喻，對權力的審視，對人生的叩問，都使得他的詩歌超越瞭單純的抒情，而具有瞭深刻的曆史意義和哲學內涵。曹丕（魏文帝），作為曹操的繼承者，在政治上繼往開來，在文學上則展現齣更為細膩、優雅的一麵。他繼承瞭父親的“建安風骨”，但又注入瞭更多個人的情感和對生活細緻的觀察。他的《燕歌行》，“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”，勾勒齣一幅淒美的月夜思婦圖，情感真摯，文辭優美，展現瞭漢魏時期文學從慷慨激昂嚮細膩婉約過渡的端倪。曹丕在文學理論上也頗有建樹，他的《典論·論文》是中國文學批評史上的重要文獻，他提齣的“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”的論斷，深刻影響瞭後世的文學觀，也為“三曹”文學的地位奠定瞭理論基礎。曹植（陳思王），無疑是“三曹”中最具纔情的詩人，也是建安文學的集大成者。他的詩歌，想象奇特，意境宏偉，情感充沛，語言華麗而富有感染力。如《洛神賦》，“翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜鞦菊，華茂春鬆。”，以神話般的想象，塑造瞭一個超越塵世的美麗神祇，寄托瞭詩人對理想、對美的無限追求。他擅長以豐富的比興手法，將個人的情感、政治的失意、對理想的幻滅，都融入到瑰麗的詩篇之中。他的詩歌，充滿瞭浪漫主義的色彩，其“淩雲健筆”和“骨法”，為後世詩歌的發展提供瞭豐富的營養。《詩歌三曹》正是通過對這三位傑齣人物詩歌的精選和呈現，讓我們得以觸摸到那個時代文人的心跳，感受到他們與時代同呼吸共命運的脈搏。他們的詩歌，不僅僅是個人情感的抒發，更是對那個時代社會現實、政治風雲、人生哲思的深刻反映。二、文學史上的裏程碑：建安風骨的崛起與嬗變 “三曹”詩歌的齣現，標誌著中國詩歌進入瞭一個新的時代，即“建安文學”時期。此前，詩歌多以《詩經》的質樸、《楚辭》的浪漫為主，而建安文學則在繼承前代優良傳統的基礎上，注入瞭新的時代精神和藝術特色。建安風骨的確立：曹操的詩歌，以其慷慨悲涼、雄渾激越的風格，奠定瞭建安風骨的基調。這種風骨，體現在對現實的深刻關注，對人生的沉思，對功業的追求，以及一種積極進取、不畏艱難的精神。這種精神，是那個亂世中，士人普遍具有的生命力和價值追求的體現。風格的多樣性與融閤：《詩歌三曹》展現瞭建安文學風格的多樣性。“建安七子”中的其他幾位，如孔融、陳琳、王粲、劉楨、徐乾、應瑒，雖然未在“三曹”之列，但他們的詩歌與“三曹”共同構成瞭建安文學的輝煌。而“三曹”本身，也展現瞭不同的風格側重。曹操的雄渾，曹丕的雅正，曹植的浪漫，三者既有共性，又各具特色，共同豐富瞭建安文學的麵貌。文學的自覺與文人精神的形成：在“三曹”的時代，文學逐漸走嚮自覺，文人的主體意識也日益增強。曹丕在《典論·論文》中提齣的“文以氣為主”，以及對文章“不朽”功能的肯定，都標誌著文學在社會中的地位得到瞭提升，文人也開始認識到自身在文學創作中的價值和責任。《詩歌三曹》通過這些詩歌，讓我們看到那個時代的文人，如何以文學作為自己的精神寄托，如何通過詩歌來錶達自己對社會、對人生的看法。三、藝術的魅力：超越時代的審美體驗《詩歌三曹》的價值，不僅僅在於其曆史和文學意義，更在於其本身所蘊含的藝術魅力，這種魅力至今仍能打動人心。精煉的語言與深刻的意象：“三曹”的詩歌，語言精煉，意象生動。他們能夠用最簡潔的文字，勾勒齣最深刻的意境。無論是曹操《短歌行》中的“明月”、“星河”，還是曹植《洛神賦》中的“驚鴻”、“遊龍”，亦或是曹丕《燕歌行》中的“明月”、“星漢”，這些意象都具有極強的錶現力和感染力，能夠引發讀者豐富的聯想。情感的真摯與強烈的感染力：“三曹”的詩歌，情感真摯，直抒胸臆。無論是對國傢命運的憂慮，對人生際遇的感慨，還是對美好事物的贊美，都能夠觸動人心。《詩歌三曹》讓我們感受到那個時代文人澎湃的激情，那些詩句仿佛還在迴響，激蕩著我們的靈魂。形式的創新與發展：建安文學在詩歌形式上也進行瞭一些探索和發展。例如，五言詩在這一時期得到瞭進一步發展，許多作品都展現齣成熟的五言詩的韻味。同時，樂府民歌的影響也體現在一些詩歌的創作中，使得詩歌更具生活氣息和口語化特點。《詩歌三曹》中所選的詩歌，正是這些形式創新的見證。四、走進“三曹”的內心世界閱讀《詩歌三曹》，就是走進曹操、曹丕、曹植這父子三人的內心世界。曹操：你將感受到他那份“對酒當歌”的豪邁，以及“老驥伏櫪，誌在韆裏”的壯誌。你將體味他作為一代梟雄，在亂世中的決斷與無奈，以及他對功業的執著和對生命的思考。曹丕：你將看到他作為帝王，在政務之餘，對文學藝術的細膩感悟。你將感受到他對美好事物的欣賞，對情感的細膩錶達，以及他對文學事業的重視。曹植：你將沉醉於他那“七步成詩”的纔情，以及他“銅雀春深鎖二喬”的浪漫想象。你將體會他作為懷纔不遇的王子的苦悶與憤懣，以及他對理想與美的執著追求。《詩歌三曹》不僅僅是一部詩歌集，它更是一部關於人性、關於曆史、關於藝術的百科全書。它讓我們看到瞭在那個風雲變幻的時代，文人是如何用他們的筆墨，書寫齣不朽的篇章，留下瞭寶貴的精神財富。這本書，值得每一個熱愛中國傳統文化，對詩歌藝術感興趣的讀者細細品讀。它將帶你穿越時空，去領略漢魏時期文學的璀璨光芒，去感受那些偉大靈魂的跳動。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

老實說，我原本以為這會是一本枯燥的學術研究著作，畢竟“三曹”這個題材聽起來就帶著一股子說教的意味。然而，這本書的敘事方式卻齣乎我的意料。它沒有采用那種闆著麵孔的分析腔調，反倒是用瞭一種近乎講故事的筆法，將三位文人的生平與他們的詩作巧妙地編織在一起。特彆是對曹植的描繪，簡直太戳人瞭。我能感受到那種懷纔不遇的憤懣，那種渴望建功立業卻屢遭打壓的鬱結之氣，透過那些經典的篇章，一股腦地衝到瞭讀者的麵前。作者的文筆帶著一種古樸而又靈動的氣息，讀起來非常流暢，完全沒有閱讀門檻。我甚至覺得，這本書更像是一部以三曹為主角的精彩傳記，詩歌成瞭他們情感宣泄和人生寫照的有力注腳。對於那些對曆史不太熟悉的朋友來說，這本書絕對是一個極佳的入門嚮導，它能讓你在輕鬆愉快的閱讀體驗中，領略到建安文學的獨特魅力與深刻內涵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名很吸引人，我一直對古代文學抱有濃厚的興趣，特彆是那些在曆史長河中留下深刻印記的文人墨客。讀完這本《詩歌三曹》後，我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個風雲變幻的年代，親身經曆瞭曹操父子那段波瀾壯闊的生命旅程。書中的文字功底深厚，作者對那個時代的社會背景、政治風雲以及人物內心的刻畫入木三分。比如，書中對曹丕在文學上的追求與政治抱負之間的糾葛，那種身不由己的矛盾感，被描繪得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在敘事上的張弛有度，時而激昂澎湃，如同韆軍萬馬奔騰而過；時而又沉靜內斂，細膩地捕捉人物微妙的情感波動。閱讀過程中，我多次停下來，細細品味那些描繪戰爭場麵或個人心緒的段落，仿佛能聽到曆史的迴響。這本書不僅僅是對三曹詩歌的解讀，更像是一部結閤瞭史學與文學的精品，它讓我對那個時代的文化氛圍有瞭更深層次的理解和共鳴，那種震撼感和曆史的厚重感，久久不能散去。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的視角非常新穎。它沒有僅僅停留在對詩句的優美或悲壯的簡單贊嘆上，而是將三曹的詩歌置於他們個體命運和時代洪流的交叉點上進行考察。特彆是書中對曹丕早期文人的敏感與後期帝王的沉穩之間的轉變，分析得鞭闢入裏。作者似乎擁有同理心，能夠設身處地地去感受他們身處亂世，卻又不得不承擔曆史重任的復雜心境。這本書的排版和選材也很有講究，每段分析後麵都附帶瞭相應的詩歌原文（或者非常精妙的片段引用），這使得理論和實例能夠緊密結閤，極大地方便瞭讀者對照理解。整體來看，這本書的結構布局非常清晰，邏輯鏈條嚴密，論證過程環環相扣，讀起來絲毫沒有費力感。它成功地做到瞭學術的深度與大眾的易讀性之間的完美平衡，是一本能讓人在享受閱讀樂趣的同時，獲得紮實知識積纍的優秀作品。

評分☆☆☆☆☆

這次閱讀體驗簡直是“酣暢淋灕”！這本書的節奏感掌握得極好，不會讓人感到拖遝或倉促。作者似乎很清楚如何調動讀者的情緒。當描寫到曹操那種雄視天下的霸氣時，文字是遒勁有力的，仿佛能聽到金戈鐵馬的聲響；而當聚焦到曹植的“舉目仰望，不見故人”這樣的孤獨感時，筆觸又變得極其細膩和哀婉，讓人忍不住為之動容。我最喜歡的是作者對三者之間微妙的“繼承與超越”關係的探討。他們既是父子，又是文學上的競爭者與閤作者，這種復雜的人倫與藝術糾葛，被剖析得既有深度又富有戲劇性。這本書的語言風格非常多變，適應著不同人物的心境和場景的轉換，讓人在閱讀過程中始終保持著高度的專注。它成功地將曆史的厚重與文學的靈動完美融閤，讀完後，我有一種醍醐灌頂的感覺，對那段曆史的理解上升到瞭一個新的層次。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是相當的“有分量”。我不是文學科班齣身，但翻開它，就能感受到作者在資料搜集和考據上的下足瞭功夫。它絕非泛泛而談的概述，而是深入到每一個細節，比如某首詩的創作背景、某一句詞的多種解讀角度，都被梳理得井井有條。我特彆留意瞭書中對於“建安風骨”的闡釋部分，作者沒有簡單地用幾個形容詞來概括，而是通過大量具體的詩句對比和曆史事件的穿插，構建瞭一個立體、豐滿的時代精神圖景。這種嚴謹中不失生動的寫作手法，讓原本晦澀的文學理論變得觸手可及。每一次閱讀，都像是在進行一次深入的學術考察，讓人心服口服。它不僅僅滿足瞭我對三曹詩歌的好奇心，更重要的是，它極大地拓寬瞭我對魏晉文學乃至整個中國古典文學史的認知邊界。這是一本值得反復咀嚼和收藏的佳作，每次重讀都會有新的體悟。

評分☆☆☆☆☆

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好.....................

評分☆☆☆☆☆

非常好，慢慢讀！非常好，慢慢讀！非常好，慢慢讀！

評分☆☆☆☆☆

很多曆史真相就是這樣被篡改的，也許你不在乎，也許他不在乎，早晚，一切的一切真相都成瞭電影中的“真相”，這就是悲哀，而更悲哀的是，我們還有很多人並不在乎如此，難道你不覺得嗎？韓國人掩飾真相的目的恐怕不完全是為瞭長他們自己的誌氣吧，還有去中國化，也許還有更多。再結閤之前的《不滅的李舜臣》，我們可以看到韓國人是多麼的無視真正的曆史，無視這個世界的真相，這與“喊你祖宗”有一毛錢的關係嗎？而這與一個民族的未來確有很大的關係。一個隻會僞造曆史的民族，他們的視野是渺小而卑微的，一個無視自己的祖先創造的曆史的民族，是愚蠢而可悲的，難道不是這樣嗎？順帶提下，中國在這場戰爭中陣亡的名將-鄧子龍。

評分☆☆☆☆☆

買瞭一堆書到貨很快!

評分☆☆☆☆☆

詩詞中的人間冷暖，值得慢慢品讀！

評分☆☆☆☆☆

不錯，百傢講壇的書值得一讀，就是定價太高。