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内容简介

　　秦汉时期是我国汉民族及其民族文化心理初步形成的重要时期，也是我国古代民生信仰文化的重要奠定阶段。受传世文献资料的制约，学术界以往对广泛思想背景层面的一般民众的信仰内涵的关注不够。随着秦汉时期作为实用手册性质的《日书》等数术文献的大批面世，为我们了解早期一般民众的知识、思想和信仰提供了可能。
　　《秦汉社会民生信仰研究：以出土简帛文献为中心》从出土秦汉简帛文献资料入手，结合其他出土文字资料（如玺印、封泥、碑刻、玉石等）以及传世文献资料、民俗志史料等，从婚姻嫁娶、祈生孕育、死丧葬埋、裁衣佩饰、出行归往、疾病疗治、梦幻占禳、农事艺植等方面，对这一时期社会民生信仰的具体内容、信仰原理，以及对后世民俗文化的影响等问题做了较为系统的探讨，以期对一般读者了解秦汉时期的社会民生信仰文化有所裨益。

作者简介

　　吕亚虎，陕西师范大学历史学博士，西北大学历史学博士后，美国佛罗里达大学访问学者。现为陕西师范大学历史文化学院副教授、硕士生导师。兼任中国先秦史学会理事。近年主要从事出土简帛文献与先秦、秦汉史方面的教学与科研工作，发表学术论文20余篇。主持教育部哲学社会科学重大课题攻关项目子课题、国家社科基金重大项目子课题、教育部人文社科青年基金项目、教育部人文社科基金西部项目各1项，陕西省哲学社会科学基金项目2项。出版学术专著1部，参著1部。先后获陕西省哲学社会科学成果三等奖、陕西高校人文社科研究成果二等奖、西安市社会科学成果二等奖各1次。

内页插图

目录

绪论
一 选题意义
二 研究现状
三 研究目的

第一章 秦汉时期的婚姻嫁娶信仰
第一节 嫁娶与时日宜忌
第二节 嫁娶与时空方位宜忌
第三节 嫁娶与神煞宜忌

第二章 秦汉时期的祈生孕育信仰
第一节 两性交合时日宜忌
第二节 祈孕及孕期宜忌
第三节 胎儿性别转换与占卜
第四节 时日、方位与生子宜忌
第五节 生子不举
第六节 产后藏胞与妇幼保健信仰

第三章 秦汉时期的死丧葬埋信仰
第一节 秦汉时期的死日宜忌
第二节 招魂、铭旌与归煞信仰
第三节 葬埋时日宜忌
第四节 “告地书”中的冥界信仰

第四章 秦汉时期的裁衣佩饰信仰
第一节 裁衣时日宜忌
第二节 佩饰与辟邪祈福

第五章 秦汉时期的出行归往信仰
第一节 行归择吉
第二节 祠行祖道
第三节 行时除道
第四节 急行厌胜

第六章 秦汉时期的疾病疗治信仰
第一节 致疾观念
第二节 问疾时日与疾病占卜
第三节 疗疾手段
第四节 疗疾时日宜忌

第七章 秦汉时期的梦幻占禳信仰
第一节 梦的认知
第二节 梦的占卜
第三节 梦的禳除

第八章 秦汉时期的农事艺植信仰
第一节 农事生产时日宜忌
第二节 祠先农信仰
第三节 禳除鼠害信仰
第四节 树木植、伐时日宜忌

参考文献
后记

精彩书摘

　　《秦汉社会民生信仰研究：以出土简帛文献为中心》：
　　旗之制，长三仞，十有二游，曳地，画日、月、升龙，书旐曰‘天子之柩’。”其他人则按照“男子称名，妇女书姓与伯仲，如不知姓，则书氏”的规制书铭即可。但从以上所列武威磨嘴子汉墓出土四幅铭旌铭文来看，两汉时期的铭旌不但书“某氏某之柩”，而且在姓名前尚要书死者籍贯。另据《汉书·薛宣传》“池阳令举廉吏狱掾王立，府未及召，闻立受囚家钱。宣责让县，县案验狱掾，乃其妻独受系者钱万六千，受之再宿，狱掾实不知。掾惭恐自杀。宣闻之，移书池阳曰：‘县所举廉吏狱掾王立，家私受赇，而立不知，杀身以自明。立诚廉士，甚可闵惜！其以府决曹掾书立之柩，以显其魂。’”师古曰“以此职追赠”来看，当时铭旌上有时还会书上死者官职等内容“以显其魂”。这种书铭内容上的变化使得汉代铭旌的世俗性和宗教性更为突出。
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秦汉社会民生信仰研究：以出土简帛文献为中心

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京东非常好、以前从来不知道评价， 也没那么多时间写东西，可是突然发现京豆好重要啊， 于是我把这段话复制下来， 走到哪我就用到哪

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很好的书，正品，推荐阅读，很不错

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作者一直是结合出土文献研究信仰，看过作者很多篇文章。

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非常满意的书值得拥有

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很好。很好。很好。很好。

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额 这样的题目还是非常有吸引力的 不知道作者做得如何了

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