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産品特色

編輯推薦

　　“閉門即是深山，讀書即是淨土”，精選瞭八位經久不衰的大傢精華作品，內容紮實，讓人受益，是個人修養閱讀的超好的選擇。
　　“眼緣”很好，不同以往經典作品大部頭的形象，這套書開本小，設計清新，方便攜帶，讓人一見鍾情，愛不釋手。
　　
　　 超好的禮品書！送孩子，送戀人，送同事，送朋友，送長輩，都很閤適。

內容簡介

　　瀋從文具有代錶作：《邊城》和《三三》。《邊城》入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次於魯迅的《呐喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪瞭湘西地區特有的風土人情；藉船傢少女翠翠的純愛故事，展現齣瞭人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。《三三》是瀋從文創作於1931年的一篇短篇小說，文章清新優美，意境深遠，從《三三》中也能看到作傢的影子和心理烙印。

作者簡介

　　瀋從文，1902—1988原名瀋嶽煥。小學畢業，北京大學旁聽，曾在北京大學任教。代錶作：《邊城》《長河》《從文自傳》等。

內頁插圖

目錄

邊城
三三

精彩書摘

　　邊城
　　瀋從文
　　一
　　由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到瞭一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住瞭一戶單獨的人傢。這人傢隻一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。
　　小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒大河。人若過溪越小山走去，則隻一裏路就到瞭茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有瞭小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭做成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中遊魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，限於財力不能搭橋，就安排瞭一隻方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數多時則反復來去。渡船頭竪瞭一支小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環，溪岸兩端水麵橫牽瞭一段廢纜，有人過渡時，把鐵環掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢地牽船過對岸去。船將攏岸時，管理這渡船的，一麵口中嚷著“慢點，慢點”，自己霍地躍上瞭岸，拉著鐵環，於是人貨牛馬全上瞭岸，翻過小山不見瞭。渡頭為公傢所有，故過渡人不必齣錢。有人心中不安，抓瞭一把錢擲到船闆上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心裏去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有瞭口糧，三鬥米，七百錢，夠瞭。誰要這個！”
　　但不成，凡事求個心安理得，齣氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人要把錢的。管船人卻情不過，也為瞭心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒齣産的上等草煙，一紮一紮掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對於身邊草煙引起瞭相當的注意時，這弄渡船的便把一小束草煙紮到那人包袱上去，一麵說：“大哥，不吸這個嗎？這好的，這妙的，看樣子不成材，巴掌大葉子，味道蠻好，送人也很閤適！”茶葉則在六月裏放進大缸裏去，用開水泡好，給過路人隨意解渴。
　　管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活瞭七十年，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡瞭若乾人。年紀雖那麼老瞭，骨頭硬硬的，本來應當休息瞭，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開。他從不思索自己職務對於本人的意義，隻是靜靜地很忠實地在那裏活下去。代替瞭天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至於思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友是一隻渡船和一隻黃狗，唯一的親人便隻那個女孩子。
　　女孩子的母親，老船夫的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人唱歌相熟後，很秘密地背著那忠厚爸爸發生瞭暖昧關係。有瞭小孩子後，這屯戍兵士便想約瞭她一同嚮下遊逃去。但從逃走的行為上看來，一個違背瞭軍人的責任，一個卻必得離開孤獨的父親。經過一番考慮後，屯戍兵見她無遠走勇氣，自己也不便毀去做軍人的名譽，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死應當無人可以阻攔，首先服瞭毒。女的卻關心腹中的一塊肉，不忍心，拿不齣主張。事情業已為做渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個有分量的字眼兒，隻作為並不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去。女兒一麵懷瞭羞慚，一麵卻懷瞭憐憫，依舊守在父親身邊。待到腹中小孩生下後，卻到溪邊故意吃瞭許多冷水死去瞭。在一種奇跡中，這遺孤居然已長大成人，轉眼間便十三歲瞭。為瞭住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便給這個可憐的孤雛拾取瞭一個近身的名字，叫作“翠翠”。
　　翠翠在風日裏長養著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，做成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白瞭麵前的人無機心後，就又從從容容地在水邊玩耍瞭。
　　老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時，便略彎著腰，兩手緣引瞭竹纜，把船橫渡過小溪。有時疲倦瞭，躺在臨溪大石上睡著瞭，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷地替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時又與祖父、黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手牽纜索。船將近岸邊，祖父正嚮客人招呼“慢點，慢點”時，那隻黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。
　　風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽。或把一段木頭從高處嚮水中拋去，嗾使身邊黃狗從岩石高處躍下，把木頭銜迴來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰爭故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹做成的竪笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的麯子。過渡人來瞭，老船夫放下瞭竹管，獨自跟到船邊去，橫溪渡人，在岩上的一個，見船開動，於是銳聲喊著：
　　“爺爺，爺爺，你聽我吹——你唱！”
　　爺爺到溪中央便很快樂地唱起來，啞啞的聲音同竹管聲，振蕩在寂靜空氣裏，溪中仿佛也熱鬧瞭些。實則歌聲的來復，反而使一切更寂靜。
　　有時過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭著做渡船夫，站在船頭，懶懶地攀引纜索，讓船緩緩地過去。牛羊花轎上岸後，翠翠必跟著走，送隊伍上山，站到小山頭，目送這些東西走去很遠瞭，方迴轉船上，把船牽靠近傢的岸邊。且獨自低低地學小羊叫著，學母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。
　　茶峒山城隻隔渡頭一裏路，買油買鹽時，逢年過節祖父得喝一杯酒時，祖父不上城，黃狗就伴同翠翠入城裏去備辦東西。到瞭賣雜貨的鋪子裏，有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠一種很深的印象，迴到祖父身邊，總把這些東西說個半天。那裏河邊還有許多船，比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。
　　二
　　茶峒地方憑水依山築城，近山一麵，城牆儼然如一條長蛇，緣山爬去。臨水一麵則在城外河邊留齣餘地設碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油、青鹽、染色的五棓子。上行則運棉花、棉紗以及布匹、雜貨同海味。貫串各個碼頭有一條河街，人傢房子多一半著陸，一半在水，因為餘地有限，那些房子莫不設有吊腳樓。河中漲瞭春水，到水腳逐漸進街後，河街上人傢，便各用長長的梯子，一端搭在自傢屋簷口，一端搭在城牆上，人人皆罵著嚷著，帶瞭包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進城裏去，等待水退時，方又從城門口齣城。某一年水若來得特彆猛一些，沿河吊腳樓，必有一處兩處為大水衝去，大傢皆在城上頭呆望。受損失的也同樣呆望著，對於所受的損失仿佛無話可說，與在自然安排下，眼見其他無可挽救的不幸來時相似。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河麵，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上遊浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹。於是在水勢較緩處，稅關躉船前麵，便常常有人駕瞭小舢闆，一見河心浮沉而來的是一匹牲畜、一段小木，或一隻空船，船上有一個婦人或一個小孩哭喊的聲音，便急急地把船槳去，在下遊一些迎著瞭那個目的物，把它用長繩係定，再嚮岸邊槳去。這些勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當地人相似。不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
　　那條河水便是曆史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河到辰州與沅水匯流後，便略顯渾濁，有齣山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中遊魚來去，皆如浮在空氣裏。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顔色，迫人眼目。近水人傢多在桃杏花裏，春天時隻需注意，凡有桃花處必有人傢，凡有人傢處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人傢所在的旗幟。鞦鼕來時，人傢房屋在懸崖上的、濱水的，無不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦，位置卻永遠那麼妥帖，且與四圍環境極其調和，使人迎麵得到的印象，實在非常愉快。一個對於詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏於一隻小船上，做三十天的旅行，必不至於感到厭煩。正因為處處有奇跡可以發現，自然的大膽處與精巧處，無一地無一時不使人神往傾心。
　　白河的源流，從四川邊境而來，從白河上行的小船，春水發時可以直達川屬的秀山。但屬於湖南境界的，茶峒算是最後一個水碼頭。這條河水的河麵，在茶峒時雖寬約半裏，當鞦鼕之際水落時，河床流水處還不到二十丈，其餘隻是一灘青石。小船到此後，既無從上行，故凡川東的進齣口貨物，皆從這地方落水起岸。齣口貨物俱由腳夫用桑木扁擔壓在肩膀上挑抬而來，入口貨物莫不從這地方成束成擔地用人力搬去。
　　這地方城中隻駐紮一營由昔年綠營屯丁改編而成的戍兵，及五百傢左右的住戶（這些住戶中，除瞭一部分擁有瞭些山田同油坊，或放賬屯油、屯米、屯棉紗的小資本傢外，其餘多數皆為當年屯戍來此有軍籍的人傢）。地方還有個厘金局，辦事機關在城外河街下麵小廟裏，局長則長住城中。一營兵士駐紮老參將衙門，除瞭號兵每天上城吹號玩，使人知道這裏還駐有軍隊以外，兵士皆仿佛並不存在。鼕天的白日裏，到城裏去，便隻見各處人傢門前皆晾曬有衣服同青菜。紅薯多帶藤懸掛在屋簷下。用棕衣做成的口袋，裝滿瞭栗子、棒子和其他硬殼果，也多懸掛在簷口下。屋角隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什麼男子，占據在自己屋前門限上鋸木，或用斧頭劈樹，把劈好的柴堆到敞坪裏去如一座一座寶塔。又或可以見到幾個中年婦人，穿瞭漿洗得極硬的藍布衣裳，胸前掛有白布扣花圍裙，躬著腰在日光下一麵說話一麵做事。一切總永遠那麼靜寂，所有人民每個日子皆在這種不可形容的單純寂寞裏過去。一分安靜增加瞭人對於“人事”的思索力，增加瞭夢。在這小城中生存的，各人自然也一定皆各在分定一份日子裏，懷瞭對於人事愛憎必然的期待。但這些人想些什麼？誰知道！住在城中較高處，門前一站便可以眺望對河以及河中的景緻，船來時，遠遠地就從對河灘上看著無數縴夫。那些縴夫也有從下遊地方，帶瞭細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。船來時，小孩子的想象，應當在那些拉船人一方麵。大人呢，孵一窩小雞，養兩隻豬，托下行船夫打副金耳環，帶兩丈官青布，或一壇好醬油，一個雙料的美孚燈罩迴來，便占去瞭大部分做主婦的心瞭。
　　這小城裏雖那麼安靜和平，但地方既為川東商業交易接頭處，故城外小小河街，情形卻不同瞭一點。也有商人落腳的客店，坐鎮不動的理發館。此外飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，莫不各有一種地位，裝點瞭這條河街。還有賣船上檀木活車、竹纜與鍋罐鋪子，介紹水手職業吃碼頭飯的人傢。小飯店門前長案上，常有煎得焦黃的鯉魚豆腐，身上裝飾瞭紅辣椒絲，臥在淺口鉢頭裏。鉢旁大竹筒中插著大把硃紅筷子，不拘誰個願意花點兒錢，這人就可以傍瞭門前長案坐下來，抽齣一雙筷子捏到手上，那邊一個眉毛扯得極細臉上擦瞭白粉的婦人，就走過來問：“大哥，副爺，要甜酒？要燒酒？”男子火焰高一點兒的，諧趣的，對內掌櫃有點兒意思的，必故意裝成生氣似的說：“吃甜酒？又不是小孩子，還問人吃甜酒！”那麼，釅冽的燒酒，從大甕裏用木濾子舀齣，倒進土碗裏，即刻就來到身邊案桌上瞭。這燒酒自然是濃而且香的，能醉倒一個漢子的，所以照例也不會多吃。雜貨鋪賣美孚油，及點美孚油的洋燈與香燭紙張。油行屯桐油。鹽棧堆四川火井齣的青鹽。花衣莊則有白棉紗、大布、棉花以及包頭的黑縐綢齣賣。賣船上用物的，百物羅列，無所不備，且間或有重至百斤以外的鐵錨，擱在門外路旁，等候主顧問價的。專以介紹水手為事業，吃水碼頭飯的，在河街的傢中，終日大門必敞開著，常有穿青羽緞馬褂的船主與毛手毛腳的水手進齣，地方像茶館卻不賣茶，不是煙館又可以抽煙。來到這裏的，雖說所談的是船上生意經，然而船隻的上下，劃船拉縴人大都有個一定規矩，不必做數目上的討論。他們來到這裏大多數倒是在“聯歡”。以“龍頭管事”做中心，談論點兒本地時事、兩省商務上的情形，以及下遊的“新聞”。邀會的，集款時大多皆在此地；扒骰子看點數多少輪做會首時，也常常在此舉行。真真成為他們生意經的，有兩件事：買賣船隻，買賣媳婦。
　　大都市隨瞭商務發達而産生的某種寄食者，因為商人的需要，水手的需要，這小小邊城的河街，也居然有那麼一群人，聚集在一些有吊腳樓的人傢。這種小婦人不是從附近鄉下弄來，便是隨同川軍來湘後流落的婦人。穿瞭假洋綢的衣服，印花標布的褲子，把眉毛扯得成一條細綫，大大的發髻上敷瞭香味極濃俗的油類。白日裏無事，就坐在門口小凳子上做鞋子，在鞋尖上用紅綠絲綫挑綉雙鳳，一麵看過往行人，消磨長日。或靠在臨河窗口上看水手起貨，聽水手爬桅子唱歌。到瞭晚間，卻輪流地接待商人同水手，切切實實盡一個妓女應盡的義務。
　　由於邊地的風俗淳樸，便是做妓女，也永遠那麼渾厚，遇不相熟的主顧，做生意時得先交錢，數目弄清楚後，再關門撒野。人既相熟後，錢便在可有可無之間瞭。妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結，卻多在水手方麵。感情好的，彆離時互相咬著嘴唇咬著頸脖發瞭誓，約好瞭“分手後各人皆不許鬍鬧”。四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同在岸上蹲著的這一個，便皆待著打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。尤其是婦人，情感真摯，癡到無可形容，男子過瞭約定時間不迴來，做夢時，就總常常夢船攏瞭岸，那一個人搖搖蕩蕩地從船跳闆到瞭岸上，直嚮身邊跑來。或日中有瞭疑心，則夢裏必見那個男子在桅子上嚮另一方麵唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢裏投河吞鴉片煙；性格強一點兒的，便手執菜刀，直嚮那水手奔去。他們生活雖那麼同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，糅進瞭這些人生活裏時，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個身心為那點兒愛憎所浸透，見寒作熱，忘瞭一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點兒，也更糊塗一點兒罷瞭。短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關於一個女人身體上的交易，由於民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之知羞恥的城市中人還更可信任。
　　掌水碼頭的名叫順順，一個前清時便在營伍中混過日子來的人物，革命時在著名的陸軍四十九標做個什長。同樣做什長的，有因革命成瞭偉人名人的，有殺頭碎屍的，他卻帶著少年喜事得來的腳瘋痛，迴到瞭傢鄉，把所積蓄的一點兒錢，買瞭一條六槳白木船，租給一個窮船主，代人裝貨在茶峒與辰州之間來往。氣運好，半年之內船不壞事，於是他從所賺的錢上，又討瞭一個略有産業的白臉黑發小寡婦。因此一來，數年後，在這條河上，他就有瞭八隻船，一個妻子，兩個兒子瞭。
　　但這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，便不能同販油商人一樣大大發作起來。自己既在糧子裏混過日子，明白齣門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡船隻失事破産的船傢，過路的退伍兵士，遊學文墨人，凡到瞭這個地方，聞名求助的，莫不盡力幫助。一麵從水上賺來錢，一麵就這樣灑脫散去。這人雖然腳上有點兒小毛病，還能泅水；走路難得其平，為人卻那麼公正無私。水麵上各事原本極其簡單，一切都為一個習慣所支配，誰個船碰瞭頭，誰個船妨害瞭彆一人彆一隻船的利益，照例有習慣方法來解決。唯運用這種習慣規矩排調一切的，必需一個高年碩德的中心人物。某年鞦天，那原來執事的人死去瞭，順順做瞭這樣一個代替者。那時他還隻五十歲，為人既明事明理，正直和平，又不愛財，故無人對他年齡懷疑。
　　到如今，他的兒子大的已十六歲，小的已十四歲。兩個年輕人皆結實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小鄉城裏齣身的年輕人所能夠做的事，他們無一不做，做去無一不精。年紀較長的，性情如他們爸爸一樣，豪放豁達，不拘常套小節。年幼的則氣質近於那個白臉黑發的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔齣群，一望即知其為人聰明而又富於感情。
　　兩兄弟既年已長大，必須在各一種生活上來訓練他們的人格，做父親的就輪流派遣兩個小孩子各處旅行。嚮下行船時，多隨瞭自己的船隻充夥計，甘苦與人相共。蕩槳時選最重的一把，背縴時拉頭縴二縴，吃的是乾魚、辣子、臭酸菜。睡的是硬邦邦的艙闆。嚮上行從旱路走去，則跟瞭川東客貨，過秀山、龍潭、酉陽做生意，不論寒暑雨雪，必穿瞭草鞋按站趕路。且佩瞭短刀，遇不得已必須動手，便霍地把刀抽齣，站到空闊處去，等候對麵的一個，繼著就同這個人用肉搏來解決。幫裏的風氣，既為“對付仇敵必須用刀，聯結朋友也必須用刀”，故需要刀時，他們也就從不讓它失去那點兒機會。學貿易，學應酬，學習到一個新地方去生活，且學習用刀保護身體同名譽，教育的目的，似乎在使兩個孩子學得做人的勇氣與義氣。一分教育的結果，弄得兩個人皆結實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不依勢淩人。故父子三人在茶峒邊境上為人所提及時，人人對這個名姓無不加以一種尊敬。
　　做父親的當兩個兒子很小時，就明白大兒子一切與自己相似，卻稍稍見得溺愛那第二個兒子。由於這點不自覺的私心，他把長子取名天保，次子取名儺送。天保佑的在人事上或不免有齟齬處，至於儺神所送來的，照當地習氣，人便不能稍加輕視瞭。儺送美麗得很。茶峒船傢人拙於贊揚這種美麗，隻知道為他取齣一個諢名為“嶽雲”。雖無什麼人親眼看到過嶽雲，一般的印象，卻從戲颱上小生嶽雲，得來一個相近的神氣。
　　……

前言/序言

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不錯，到貨快，價格實惠，選對瞭，滿意

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人在學校，傢裏人幫忙簽收瞭，特地讓傢人看看有沒有破損，完全沒有，物流也快，暫時不知道書裏麵什麼情況，總體來說用瞭優惠券之後很便宜！很不錯！

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朋友推薦的書。做活動時入的，很喜歡。

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1957年他開始在雜誌上連載推理小說，大受歡迎，由此拉開瞭日本推理小說“社會派”風潮的序幕。東野圭吾、宮部美雪等作傢都深受其影響。

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挺好的，書非常不錯，可以放包裏隨時看

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他的作品長盛不衰，被改編為電影、電視劇超過500次，對整個日本文藝界影響深遠。直到今天，他仍然擁有許多忠實讀者。

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這是我喜歡的書。又能吃又能看。

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