編輯推薦

《趙景深文存》為“復旦中文先哲叢書”之一，收錄趙景深先生研治中國古典戲麯、小說的代錶性論文。《趙景深文存》對中國戲麯、小說研究中的眾多關節性問題，有具體入微，而有主旨鮮明地論證；對中國戲麯、小說中的主要故事素材，詳加爬梳，考證故事源流、剝析情節演變。《趙景深文存》是研究中國戲麯、小說所不可越過的參考資料。

內容簡介

《趙景深文存（套裝上下冊）》收錄趙景深先生研治中國古典戲麯、小說的代錶性論文。《趙景深文存》對中國戲麯、小說研究中的眾多關節性問題，有具體入微，而有主旨鮮明地論證；對中國戲麯、小說中的主要故事素材，詳加爬梳，考證故事源流、剝析情節演變。《趙景深文存》是研究中國戲麯、小說所不可越過的參考資料。

作者簡介

目錄

追憶父親趙景深（代序）趙易林1

第一編戲麯研究
中國戲麯的起源和發展脈絡3
中國戲麯劇目的豐富性11
我對於中國古典悲喜劇的看法14
《王十朋荊釵記》17
《劉智遠白兔記》31
《王瑞蘭拜月亭》37
《殺狗記》47
《蔡伯喈琵琶記》52
《黃孝子尋親記》63
《陳光蕊江流和尚》72
《張資鴛鴦燈》83
《崔懷寶月夜聞箏》87
《王祥臥冰》和《十孝記》92
《太平錢》戲文和傳奇97
《蘇秦衣錦還鄉》103
《周羽教子尋親記》110
宣德抄本南戲《金釵記》的發現113
明成化本南戲《白兔記》的新發現116
宋元戲文與《黃鍾賺》123
《雍熙樂府》與南戲126
元明南戲的新資料133
《九宮正始》與明初南戲139
《鞦夜月》147
過去對南戲研究的成就和缺點——《元明南戲考略》序158
南戲研究的新途徑——《南戲新證》序169
采茶歌中的宋元南戲177
有關馬緻遠生平的幾個問題180
《西廂記》作者問題辨正192
我對於王實甫《西廂記》的五點看法——蔣星煜《明刊本〈西廂記〉研究》序196
辯白樸非豪放派201
白樸的《金鳳釵》203
吳昌齡的《西遊記》雜劇206
論元麯故實211
元劇結構的成因215
元麯劄記223
元麯中的增句格231
讀《元劇俗語方言例釋》234
元麯時代先後考238
元麯的二本251
讀《誠齋樂府》隨筆253
安徽麯傢考略263
《盛明雜劇初集》284
《盛明雜劇二集》286
《清人雜劇初集》291
《清人雜劇二集》294
明代的戲麯和散麯306
讀《香囊記》341
瀋受先的《三元記》343
瀋鯨的《雙珠記》345
瀋采的《韆金記》348
《玉閤記》的三個印象354
屠隆的傳奇356
湯顯祖的《紫釵記》365
瀋璟368
《紅梅記》與《紅梅閣》380
《獅吼記》雜采諸小說384
許自昌的《水滸記》389
高濂的《玉簪記》391
《投梭記》乃徐復祚作394
葉憲祖的《鸞記》397
王玉峰的《焚香記》400
王的《春蕪記》403
曆史劇《玉鏡颱記》405
無心子的《金雀記》407
範文若乃吳江派傳奇傢409
袁於令的《西樓記》411
無名氏傳奇四種413
讀麯隨錄420
《櫻桃記》與《打櫻桃》424
許自昌的《桔浦記》428
《忠義璿圖》與《虎囊彈》431
昆麯《十五貫》的來源、劇本和整理434
抄本《雷峰塔》436
《織錦迴文》的演變440
茂腔《羅衫記》442
董永賣身的演變445
目連救母的演變453
從《下山》到《僧尼會》468
《思凡?下山》的來曆和演變（復文力信）471
明代的民間戲麯476
說弋腔506
昆山腔五論512
魏良輔創始昆麯的商榷520
昆麯的閉口音523
昆麯的魚模韻532
關於唱麯用的麯譜537
唱麯偶記544
淩廷堪論麯絕句疏證551
讀麯小記562
宣鼎和他的《粉鐸圖詠》573
南麯聯套述例582
中國古典戲麯理論597

第二編小說研究
中國小說史傢的魯迅先生655
關於《中國小說史略》658
中國笑話提要663
南宋說話人四傢699
重估話本的時代707
《清平山堂話本》712
《雨窗?欹枕集》715
《青瑣高議》的重要719
《武王伐紂平話》與《封神演義》723
《七國春鞦後集》與《前七國誌》729
《前漢書平話續集》與《西漢演義》735
《殘唐五代史演傳》744
《說唐傳》非羅貫中作751
《水滸傳》簡論756
《水滸傳》雜識775
《英烈傳》780
《英烈傳》本事考證787
楊傢將故事的演變815
《楊傢府》與《宋傳續集》821
讀《四遊記》823
《四遊記》雜識828
八仙傳說831
《西遊記》作者吳承恩年譜853
《三寶太監西洋記》863
《西洋記》與《西洋朝貢》897
談《金瓶梅詞話》902
《金瓶梅詞話》與麯子908
談明代短篇小說912
《喻世明言》的來源和影響920
《警世通言》的來源和影響928
《醒世恒言》的來源和影響938
《拍案驚奇》的來源和影響948
《二刻拍案驚奇》的來源和影響957
關於《西湖二集》973
《豆棚閑話》979
關於石天基的話本小說982
《國色天香》985
《剪燈》二種987
《覓燈因話》996
讀《儒林外史》1000
《野叟曝言》作者夏二銘年譜1008
《品花寶鑒》考證1020
《花月痕》與《青樓夢》1030
讀《海上花列傳》1033
《三俠五義》前言1036
關於石玉昆1040
包公傳說1042
所羅門與包拯——解答振鐸兄的一個問題1061
《施公案》考證1069
《老殘遊記》及其二集1079
曾孟樸的《孽海花》1084
小說原理1094

編後記江巨榮1125

精彩書摘

　　過去我們對南戲的專題研究有專書刊行的，是下列三種：拙編的《宋元戲文本事》、錢南揚先生的《宋元南戲百一錄》以及陸侃如、馮沅君兩位先生閤編的《南戲拾遺》。我的那本是1934年9月發行的，《錢》著比《本事》僅遲三月，而陸、馮閤著的卻是由於《九宮正始》的發現纔在1936年“拾遺”補充的。總的說來，這三書大都是從佚文的搜錄、本事的考證、麯文的安排三方麵著手的。因此，都忽略瞭南戲産生和發展的時代背景分析，故事演變的時代背景及其現實意義的說明——而這兩點，恰恰也是研討南戲極其首要的部分。
　　現在，本書（編者按，指《元明南戲考略》）所收的第一組短文，像《蔡伯喈》《王十朋》《劉智遠》《拜月亭》等篇，就希望補充地談到故事演變的現實意義，從而也可約略看到南戲發展成為傳奇的大緻“規律”。雖然在這些短篇中所談的也不過是極小的一部分，但我卻認為，像《琵琶》《白兔》《荊釵》《拜月》等劇的演變是可以代錶南戲發展的主要方麵的作品的。它們不論在文學內容上、音律上、舞颱演齣上，都是站在南戲演變為傳奇的主導地位的。
　　解放後的今天，我們必須用新的觀點和方法去研究整個南戲。由於種種原因，宋元南戲傳留到現在的資料比起北麯雜劇來真是太少瞭；不過，我們已經可以肯定，它是一直為人民大眾所愛好的戲劇。南戲在我國戲劇史上，也應占有極其重要的地位。
　　沒有足夠的研究資料，就會産生種種的“猜測”和“推論”，這也能變成危險的論斷。即就現今所見的三書而言，就都存在過這種缺點。大都是因為研究的精益求精和新資料的提供，纔使我們發現從前的錯誤的推論，而且這裏麵有些事實，在今天看來，不免有當時幼稚可笑的感覺。先就我個人對《宋元戲文本事》的缺點來加以批評吧。
　　這本書收錄的劇麯計五十種。其中的《周孝子》和《破窯記》兩劇當時已有全本，卻還不自覺地當作“輯佚”來收錄（《拜月亭》是以附記形式齣現的，姑且不論），這是粗枝大葉的作風，會給予讀者不好的印象。此其一。
　　第二，當時在小序中曾提到：“為瞭恐怕專載佚文太枯燥，斷簡殘篇湊在一起也令人有丈二金剛之感，於是也附一點本事，把殘文貫串起來，使得讀者看這一本書不像是摹挲古董，而像是在讀幾篇很有趣味的短篇小說。”這樣，雖然有本事連貫的長處，但原麯的次序卻多有任意安排的缺點，並且這個缺點也不算太小。現在證明，像《黃孝子》劇就是錯簡得很厲害的。
　　第三，是運用資料的疏漏。當時隻引用到《南九宮譜》《新編南九宮詞》《雍熙樂府》《九宮大成譜》這四部書來輯錄逸文，撇去瞭其他可以為據的像《九宮譜定》《南詞定律》等書；並且就單從這四書來說，也有遺漏的麯文，如《黃孝子》的[三囑咐][喜還京]兩麯原見《南九宮譜》是。此外，對於本事還有敘述不夠充實的部分；《王祥臥冰》和《太平錢》還有錯誤。
　　……

前言/序言

　　父親趙景深，生於1902年4月25日，逝於1985年1月7日，享年84歲。父親齣生在浙江麗水（即處州）曾祖父趙亮熙知府任上的衙門內。履曆錶中所說的四川宜賓人，其實是他的祖籍。我傢是以五行相生之金水木火土來排列的，具體生序為：趙亮熙——趙增琦——趙锡嘉——趙景深——趙易林——趙煥文……
　　一、文學底子打得厚實
　　父親自幼聰慧，能背誦四書五經中的重要章節，被稱為神童。他是生長在書堆中的！衙門內書架無數，全是綫裝書。他的幼年生活，詳見他自己所寫的一篇《外甥皇帝》——原來他是被姨父帶大的。姨父名叫金夢麟，人稱夢麟公，是我祖母章梅福的妹夫。
　　夢麟公陪小外甥趙景深同睡。天還沒有亮透，小外甥就吵鬧起來。於是夢麟公吟詩雲：
　　這是一首甬語打油詩。其中“阿諾”是趙景深的乳名；“大嘮鳴”是甬語“大聲吵鬧”的意思；“老阿林”則是一位燒火師傅，就在隔壁廚房間燒火。
　　吟詩作對是舊社會文人階層對孩子的基本教育方法，因此父親在幼時便能誦小詩以及對對子。作對或對對子，又稱“對課”，有上下聯。上聯幾個字，下聯必須也用同樣的字數對答。舉例來說：夢麟公說“天”，小外甥便說“地”；夢麟公說“天上”，小外甥便說“地下”；“天上小鳥飛”，則可對答“地下老蟲（即甬語“老鼠”）爬”……以此類推。總之，在書香門第的環境下，父親自幼便認得不少方塊字，還會背誦四書五經、唐詩宋詞的名句，以及吟詩作對。被人稱之為神童，便是由此而來。這樣，在夢麟公麵上，也覺得十分光彩。有文友來訪，往往要叫他的小外甥齣來顯顯本事，同時也證明自己教導有方。幼時的父親受到稱贊地高興不已。
　　1906年，夢麟公的祖父金知縣官遷蕪湖，於是舉傢移居安徽，父親就讀於蕪關小學。因為文學底子打得厚實，所以還跳瞭一級，變成初小二年級中年紀最小的一個“高材生”。但也因此被年齡比他大而嫉妒他的同學們欺負，哭著迴傢。好在他深受老師們和傢長們的疼愛，也就得到補償瞭。其間1911年曾隨母赴寜波省親，藉讀白衣寺小學；返蕪湖後，仍讀蕪關小學。到下一年，即1912年，又轉讀襄垣小學以及美國聖公會所辦的小學。
　　當時，小學的校長是一位外國牧師，能說中國話。他對成績優異常考第一的趙景深十分疼愛；看到小景深自修到夜深而不知不覺地睡著瞭，便親手把孩子抱到床上去睡，並且操著外國腔的中國話道：“快快快！快把你的身體，放到床上。我拍你，拍拍拍！快把你的眼睛，閉瞭攏來！”

文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要錶現形式，是對美的體現。文學作品是作傢用獨特的語言藝術錶現其獨特的心靈世界的作品，離開瞭這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑齣的文學傢就是一個民族心靈世界的英雄。文學代錶一個民族的藝術和智慧。

書不錯，給京東點個贊，好書

很不錯

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《趙景深文存（套裝上下冊）》收錄趙景深先生研治中國古典戲麯、小說的代錶性論文。《趙景深文存》對中國戲麯、小說研究中的眾多關節性問題，有具體入微，而有主旨鮮明地論證；對中國戲麯、小說中的主要故事素材，詳加爬梳，考證故事源流、剝析情節演變。《趙景深文存》是研究中國戲麯、小說所不可越過的參考資料。

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