編輯推薦

工作是有意義人生不可或缺的部分。由提摩太·凱勒、凱瑟琳·阿爾斯多夫著的《工作的意義－－在職場中活齣信仰》針對一些棘手的職場問題做齣迴答：什麼是工作的目的？在一個拼命的、金錢掛帥的職場，如何運用我們的技能，如何麵對艱難的選擇，如何找到工作意義的同時並且能為客戶服務？如何既忠實於我的價值觀，同時又在職場上升？

內容簡介

　　你為何想要工作？為何工作如此艱辛？如何在工作中找到滿足？本書將幫助你尋找這三個問題的答案。凱勒憑藉紮實的神學功底和豐富的牧會經驗，嚮讀者闡明瞭基督教的工作觀，以及聖經中的智慧何以幫助我們理解並應對工作中那些棘手的難題，如何將信仰與工作結閤起來。讀者將會發現，基督教的工作觀，即服侍他人而非服侍自己，是擁有美好職業生涯的關鍵。

作者簡介

　　提摩太·凱勒（Timothy Keller），美國當今著名基督教作傢，被譽為“21世紀的C. S. 路易斯”。神學傢、護教學傢，紐約救贖主長老教會牧師。其著作《為何是他》和《一擲韆金的上帝》榮登《紐約時報》暢銷書排行榜。其他作品包括《婚姻的意義》、《城市之光》、《諸神的麵具》、《慷慨的正義》等。

　　凱瑟琳·利裏·阿爾斯多夫（Katherine Leary Alsdorf），紐約救贖主信仰與工作中心執行主任，從事高科技行業二十五年，曾擔任多傢創業科技公司高管。

精彩書評

　　本書充滿智慧，通俗易懂，必將成為探討信仰及工作的經典之作。提摩太·凱勒有紮實的神學功底和豐富的牧會經驗，這些都使得本書很有分量。
　　——《評論雜誌》（Comment Magazine）

　　又一部力作……這本構思精巧的書讓我們明白，我們既能在工作中得到滿足和快樂，又能透過工作榮耀上帝、服侍他人。
　　——福音聯盟（The Gospel Coalition）

目錄

目錄

序言
導言
第一部分 上帝對工作的計劃
第1章 工作的設立
第2章 工作的尊嚴
第3章 工作即耕耘
第4章 工作即服侍
第二部分 工作齣瞭問題
第5章 不結果子的工作
第6章 毫無意義的工作
第7章 工作成為謀私工具
第8章 工作暴露齣偶像
第三部分 福音與工作
第9章 工作的新故事
第10章 工作的新觀念
第11章 工作的新指南
第12章 工作的新動力
後記：帶領人們將信仰與工作結閤起來
注釋
緻謝

精彩書摘

我們知道的第一一件事是，尼格爾“要有一段漫長的旅行。他不願意去，旅行令他十分反感，但卻不得不去”。尼格爾不斷推遲旅行的日期，但他知道這於事無補。同是牛津大學古英語文學教授的湯姆．希比（TomShippey）認為在盎格魯一撤剋遜文學中，“不得不做的長途旅行”就是死亡。”
尼格爾特彆想要畫一幅畫。他腦海中已經有瞭一片樹葉的圖畫，也有一整棵樹的圖畫。在他的想象中，這棵樹的後麵是一個“即將開啓的國度，人們能夠瞥見嚮遠方伸展的森林和雪山”。尼格爾對自己其他畫作已經完全失去興趣，為瞭完成自己的構思，他鋪開一張巨大的畫布，甚至必須爬上梯子纔能作畫。尼格爾知道自己不得不麵對死亡，但他告訴自己：“不管怎樣，我都要在開始死亡這一可憎的旅程之前，完成這幅畫。這纔是我真正的畫。”
於是他開始努力在畫布上作畫，“在這裏畫上一筆，在那裏填填顔色。”但他的畫進展總是很慢。其中有兩個原因。首先，他“畫的樹葉遠比樹好看。尼格爾花瞭過多的時間在畫某一片葉子……”要將陰影、光澤和露水錶現得淋灕盡緻。因此不管他多麼努力，畫布上的筆墨卻很少。另一個未能完成畫作的理由是：他有一顆”善良的心”，為瞭幫助鄰居們而影響瞭畫的進程。特彆是他的鄰居帕裏什，總是要求他做很多事，但卻從不在意尼格爾的畫。
一天晚上，尼格爾預感到自己的時間不多瞭，可這時帕裏什的妻子突然生病瞭，帕裏什一再懇求尼格爾幫忙去找醫生。街上又潮濕又寒冷，結果尼格爾感冒發燒，他絕望地畫著那幅沒有完成的畫。就在這時，司機來催促尼格爾該上路瞭，他不得不踏上推遲已久的死亡旅程。當他意識到自己要離開人世時，他哭著說：“這幅畫還沒有完成I”在尼格爾死後，進入他房子的人發現那塊畫布上還原封不動地保留著唯一一片“美麗的葉子”。人們把畫布拿到鎮上的博物館，給它起名叫“葉子：尼格爾作”。它被掛在一隅，鮮有人問津。
然而故事並未就此結束。尼格爾死後被放在一列駛嚮來世天堂高山的火車上。在路上，他聽到瞭兩個聲音。其中一個聲音好似“公義”，頗為嚴肅地對尼格爾說他浪費瞭過多的時間而成就卻很少。但另一個溫柔（卻不柔弱）的聲音好似cc，呤憫”，認為尼格爾甘心情願為他人的緣故作齣犧牲。作為奬勵，當尼格爾到達天堂門口的時候，他突然看到旁邊有一樣東西令人難以置信。他跑過去發現，“那裏有一棵樹，正是他的樹，已經畫完瞭，葉子鋪張開來，樹枝在生長並隨風搖曳。而這些就是尼格爾一直感受到或猜想到卻無法捕捉住的東西。他定睛在樹上，慢慢地張開雙臂說，‘這是個禮物。’”
生前的世界一一他自己的老傢一一幾乎把尼格爾完全遺忘瞭，他的作品未能完成，幾乎無人欣賞。但是在這個永遠真實的新國度中，他發現瞭他畫的樹，這棵樹完整無缺，大功告成，而非僅僅是他死前的夢想。這棵樹將是那個永恒中的一部分，並永遠被人欣賞。”
我多次與從事不同職業的人講述這個故事，特彆是藝術傢和其他從事創作的人。不管是否信仰上帝，也不管如何看待來生，他們聽後都十分感動。托爾金對藝術和所有工作的理解頗閤基督教真理。”他相信上帝賜予我們纔華和天賦，使我們可以按照他所要成全和使用我們的方式彼此服侍。文學傢通過講故事，發掘實在的本質，賦予人生意義。’‘尼格爾確信那棵樹就是他“感受到、猜想到”的“真實被造的一部分”。”而且即使是他活著時嚮人們展現的那一小部分，都隻是全貌的一個影子。托爾金從自己的故事中深得安慰。這個故事“驅走瞭托爾金心中的恐懼，讓他再次投入到工作中”。C．S．路易斯的友情和鼓勵也幫助托爾金迴歸到寫作中。
藝術傢和企業傢可以從尼格爾身上看到自己。他們的工作通常來自願景，而且常常是很大的願景，關乎一個隻有他自己纔能獨特地想象齣來的世界。論到實現這一願景的比例，很少人能夠達到還算說得過去，說自己差不多完成瞭比例的則更少。我們當中像托爾金一樣過度追求完美和一絲不苟的人，也能從尼格爾身上找到強烈的認同。
其實每個人都是尼格爾。每個人都希望自己有所成就，然而每個人都無法真正完全實現自己的夢想。每個人都渴望成功而不是被遺忘，每個人都希望自己的人生不同凡響。但這些都不是我們所能控製的。若生命就是在世上這短短年巳，那麼一切最終都將在日光下逝去，沒有人會記得過去發生的一切。每個人都會被遺忘，我們也不例外，而所有的努力，即使是最好的努力，也都無足輕重。
除非有上帝。如果聖經中的上帝確實存在，今生背後是另一個永恒的世界，而並非隻有今生，那麼每份善的努力，即使是最小的、最簡單的努力，都在迴應著上帝的呼召，並具有永恒的意義。這就是基督信仰的應許。保羅在《哥林多前書》15：58論到基督徒事工時說：“……你們的勞苦，在主裏麵不是徒然的。”保羅談論的是基督教事工，而托爾金的故事告訴我們，對所有工作來說都是如此。托爾金透過基督信仰，預備自己做世人眼中最不起眼的事（諷刺的是，他的成就在太多人看來是天纔之作，其作品也是有史以來最暢銷的書之一）。
那麼你呢？假設你是一名從事城市規劃的年輕人。為何選擇這條職業道路？城市令你興奮，你對城市的未來發展也有自己的異象。你很可能會最終感到挫敗，因為你一生或許都無法完成一片葉子或一根樹枝。但我們確有一個新的耶路撒冷，一個天上之城，我們就像新婦等待新郎一般盼望著他的來臨（啓21—22章）。
P26－28

前言/序言

1989年，同事力勸我一同去她的教會敬拜。她委身的教會是位於曼哈頓的成立不久的救贖主長老教會。多年以來，我對教會一直深有抵觸，認為我的傢人所去的教會無非是流乾形式，那裏可能對我産生的一點吸引力輕易地就被啓濛思想所壓倒。然而救贖主教會在幾個方麵吸引瞭我：那裏的牧師非常智慧，言談樸實，重視聖經教導。他竭力將聖經原則應用到對我很重要的幾個生活領域中，例如工作。
幾年後，我決誌信主，讓聖經的真理和應許成為我生命的基石。當時，我擔心自己的職業追求和物質享受會就此終結，因為我傢有兩個基督徒兄弟，他們都被”呼召”去做海外宣教士瞭。其中一個生活在非洲鄉村，那裏沒有自來水和電。我若確實讓上帝居我生命的首位，就要預備好，到他呼召的任何一個地方去。而上帝確實一步步帶領我前行。幾周後，我震驚地得知公司總經理忽然身患重病，而他要我接管此職位，領導並管理公司。我認為這是上帝清晰的指引，他要我在商界而不是第三世界服侍。
在接下來的十年中，我在紐約、歐洲和矽榖的幾傢創業科技公司擔任高管。無論做哪一份工作，我每天都在掙紮，身為商業領袖，究竟何為“被呼召服侍上帝”。救贖主教會以及主任牧師提摩太·凱勒給瞭我很好的基礎訓練。我明白自己應當被耶穌基督的福音所改變，從而在同他人的關係甚或在領導公司的方式上“被上帝使用”。理念很好，但如何實行呢？
這方麵可以效仿的榜樣寥寥無幾，而且這少數的榜樣似乎也是齣自大多數美國人去教堂禮拜的時代。一位首席執行官曾分享說，他將聖經放在書桌上，偶爾公司的同事會問及此事。另一位首席執行官禱告後公司興旺起來。許多人首先將自己的職業視為掙錢之路，並將掙來的錢捐贈給他們關心的慈善機構。如果我問牧師或商業人士如何將信仰與工作相結閤，他們通常會說，基督徒在職場首要的（即使不是唯一的）目的就是嚮同事傳福音。然而許多商業人士很快就補充說，傳福音並非自己的恩賜。這些思路都未能解決基督信仰應該如何影響他們的工作方式這一問題。
特彆是在上世紀九十年代，高新科技界躊躇滿誌、盲目樂觀。企業傢和工程師被視作社會文化中的神祇，科技是解決世界上一切問題的靈丹妙藥。我們公司的員工對公司願景（及技術）所持的熱情遠遠超過我所見過的任何教會的會眾對福音的熱情。對他們來說，首次公開募股比基督教世界所描繪的難以捉摸的天堂更真實、更刺激。多數時間，與我一起工作的同事都非常不錯：他們成熟、令人尊敬，為瞭對世界做齣巨大的貢獻勤勉工作，因此他們看上去不需要教會或者基督。我從那些並非持有基督信仰的同事那裏學到瞭愉快工作、耐心、希望、團隊閤作以及說真話。參加周末淨心營的同事迴到工作崗位後，比那些周日參加福音派教會崇拜的人更加“神清氣爽”。我開始更多地把自己的工作場所看做一個熔爐，上帝在那裏陶造我、磨煉我，使我完全，而不僅僅是一個讓我積極、有效地服侍他的地方。
我相信福音的真理——上帝創造瞭宇宙萬物並照自己的形象創造人類，之後將自己的愛子賜給人類，救贖這個墮落的世界。我相信上帝的旨意是讓我這個工人和領袖，能夠與其他人一起積極地影響世界。但在麵對競爭激烈、為達目的不惜一切代價的職場，而我又不得不在其中行管理、帶領之職時，我不知道如何行齣上帝對我的計劃。
……
為何我們所做的這一切美好、辛勤的工作會慘遭此景？我為我個人，也為公司以及整個行業嚮上帝提問和抗爭。既然上帝如此明確地”呼召”我從事這份工作，為何又不讓我成功呢？我竭力公平地對待員工，而他們卻在崩潰的市場中失業瞭。然而換個角度來看，我難道不是用公司日益飆升的收益和估值助長瞭”互聯網泡沫及其破滅”嗎？我對股東或是所在社會文化的責任到底是什麼？我唯一聽過的基督徒企業傢見證是將自己巨大的成功歸功於上帝。我又該如何麵對失敗？我想要的福音是，即便如此，也能帶給我們好消息。
在我宣布公司第二天即將關閉之時，一件奇妙的事發生瞭，隻是我花瞭很長時間纔完全理解這其中的美好和恩典。公司全體員工計劃第二天自發地不拿任何薪酬來上班，他們這樣做僅僅是為瞭彼此慶祝，也慶祝已經完成的工作。這次的慶祝苦樂參半：他們演奏樂器、錶演所學的太極拳，並為一起渡過的時光中發生的趣事開懷大笑。我感到十分訝異。他們是在紀念一種文化、一個機構，他們在其中找到瞭工作的喜悅，並享受彼此的關係，盡管最終的結果不盡如人意。我通過那天的情形，看到瞭上帝的工作，看到瞭我們是在行上帝所做之事：醫治、更新以及救贖。
可以說，我對缺少教會支持的抱怨最終得到瞭“應有的迴應”。六個月後，救贖主教會邀請我迴到紐約，幫助他們開展職場事工。在同上帝角力十年之後——我在其間思索過福音改變的大能、抱怨過教會對我們的工作缺少指導和支持——我終於有機會幫助彆人在職業生涯中更好地活齣福音的盼望和真理瞭。
本書抓住瞭思想上帝、耶穌和聖靈的一些基本方式，探討瞭。我們與三一上帝相關聯的身份，以及這些如何影響我們受造所要做的工作。在我們特殊的文化、曆史時期、職業和機構的背景下，應該怎樣工作，這是需要我們在自己的共同體中仔細想清楚的。但是，所有的答案都基於這個最基本的神學理念：知道上帝是誰、他與人類的關係、他對世界的計劃，以及基督的福音如何翻轉我們的生活和工作。
在過去二十五年中，提摩太·凱勒透過講道和帶領教會，教導我們如何將福音應用於職場，我為此滿懷感恩。我也感恩他能夠花時間將這些基本道理匯集齣版，從而讓我們更深入地看到，上帝如何呼召我們在職場活齣我們的信仰。

凱瑟琳·利裏。阿爾斯多夫

救贖主信仰與工作中心執行主任

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