編輯推薦

《邊塞詩雄：岑參傳》以岑參畢生所創作的詩歌為脈絡，生動展現瞭唐代邊塞詩人岑參的人生曆程，脈絡清晰，論述嚴謹客觀，錶現手法細膩樸實。作者充分利用當前已有的研究成果，將岑參的一生分為幾個階段，逐一理清岑參的生平軌跡和詩歌創作過程，是一部以詩為證的優秀人物傳記作品。

內容簡介

《邊塞詩雄：岑參傳》以岑參畢生所創作的詩歌為脈絡，生動展現瞭唐代邊塞詩人岑參的人生曆程，脈絡清晰，論述嚴謹客觀，錶現手法細膩樸實。作者充分利用當前已有的研究成果，將岑參的一生分為幾個階段，逐一理清岑參的生平軌跡和詩歌創作過程，是一部以詩為證的優秀人物傳記作品。

作者簡介

管士光，男，1956年生，山東梁山縣人。1985年畢業於中國人民大學，獲文學碩士學位。現任人民文學齣版社社長，中國作傢協會會員。主要著作有：《唐人大有鬍氣》《淺草集》《管士光作品集》《唐玄宗與楊貴妃》《蘇武與李陵》等，並發錶關於中國古代哲學、文學、文化和齣版工作的文章數十篇。

精彩書評

昂揚壯闊的盛唐時代，奇麗豪邁的軍旅生涯，從巍巍長安到安西邊塞的漫漫風雪路，如何把一個熱血青年造就成彪炳史冊的傑齣詩人？一支飽蘸激情、摯愛和纔華的詩筆，如何為祖國河山寫景塑形，為曆史風雲留影傳聲，也為莽莽蒼生詠嘆抒情？本傳將告訴你一切！

—— 文史專傢 董乃斌

本書以編年體式，以史為經，書寫一代邊塞詩人的藝術成就和人生經曆，展現瞭盛唐燦若星河的詩歌成就和人文環境。書中廣搜博徵傳主有關史料，綫條明晰，論述細緻，學理性強，具有相當的專業深度。

——文學專傢 王必勝

目錄

目錄

001??草堂鬆風

018??齣入二郡

054??初入仕途

073??走嚮遠方

094??塞上風雲

114??長安交遊

149??二赴邊塞

181??丹心未休

252??蜀道艱難

267??最後歲月

303??附錄一?岑參年錶

311??附錄二?參考文獻

精彩書摘

唐朝有兩個都城，一個是長安，稱為西都，一個是洛陽，稱作東都。東都洛陽附近有一座名山，叫作嵩山。唐代的嵩山，同現在一樣，樹木茂盛，風景優美。嵩山山南稱為嵩陽，在武則天時改名登封。嵩山在唐朝人眼裏是一個重要所在，因為這裏離東都洛陽很近，便於人們去東都洛陽結交權貴、謀取功名、經營商業，而居住在洛陽的達官貴人也常到嵩陽一帶打獵、避暑，所以他們的彆墅也喜歡建造在這一帶，因為這裏清靜，隱居山林的人士也喜歡選擇這裏居住，所以附近建有不少和尚和道士的寺觀。這樣一處自然景觀和地理優勢並存的地方，自然是唐代的人們，包括詩人們所喜歡的暫居之處瞭。盛唐著名詩人中，幾乎沒有人沒到過嵩山，杜甫、王維、王昌齡、李白都登過嵩山，留下瞭許多優美的詩篇，而還有一位唐代著名詩人在這裏生活瞭多年，留下不少佳作，這位詩人就是本書的主角——岑參。

岑參是怎麼來到嵩陽的呢？

這還要從頭說起——

岑參的祖籍是南陽棘陽，即今河南新野縣，梁時遷往荊州江陵，即今湖北荊州市。岑參的父親一直齣外做官，在他當仙州刺史的時候，岑參齣生瞭。岑參的父親叫岑植，他當仙州刺史的品級為正四品下，每月享受的待遇相當不錯，正常收入有每月俸給十一韆，祿米二百四十石，職田七頃，公廨田八頃，庶僕十二人。岑植官位中等，待遇頗豐，足以維係全傢過較富裕的生活。到岑參五六歲的時候，岑植由仙州刺史改任晉州刺史。晉州即今山西臨汾，晉州刺史在品級上從三品，因為晉州較仙州富庶，地位更為重要，所以從唐朝的品級看，仙州為小州，晉州為上等州，同樣官任刺史，地位和官品卻有不同。岑參在晉州開始讀書，也對汾水周圍的景色留下瞭美好的迴憶，他後來又來到汾水橋邊，寫下瞭充滿感情的詩篇《題平陽郡汾橋邊柳樹》。此詩題下有自注：“參曾居此郡八九年。”其詩雲：

此地曾居住，今來宛似歸。

可憐汾上柳，相見也依依！

這首小詩賦予柳樹以生命和感情，寫齣作者重返舊地高興而又復雜的心情。如果岑參在這樣的環境下繼續成長，也許其人生會是另外的一種景象，可是命運多變，隻過瞭五年，岑植就因病去世瞭。岑參的母親是繼室，丈夫前妻育有二子，岑渭、岑況早已成人，離傢獨自謀生，而她自己生養的三個孩子岑參、岑秉、岑垂隻能和她一起在晉州過著並不富裕的生活。在岑參十三四歲的時候，岑參隨母親遷往河南府王屋縣，王屋縣北十裏左右就是著名的王屋山。王屋山的主峰叫天壇山，在今河南省濟源市西王屋鎮北，天壇山南青蘿河畔有岑參祖上留下來的彆業，岑傢稱之為“青蘿舊齋”。《大清一統誌》裏說：“青蘿齋，在（河南）濟源縣西王屋山下，唐岑參彆業也。”岑參這時已經在王屋縣城和青蘿舊齋往返居住瞭。後來他在外做官，想起自己早年居住在王屋山下，常常去青蘿河遊玩，有時釣魚，有時閑逛，好不愜意！他常常迴憶這一段美好的生活，如在虢州做官時寫下瞭《南池夜宿思王屋青蘿舊齋》，詩裏錶達瞭對王屋舊齋及當年悠閑生活的懷念，詩裏這樣寫道：

早年傢王屋，五彆青蘿春。

安得還舊山，東溪垂釣綸？

一年以後，岑參一傢又告彆王屋，嚮南渡過黃河，經過東都洛陽，來到嵩山南邊的丘陵地帶，這裏也有岑傢祖上留下來的舊草堂，岑參一傢便在這裏住瞭下來。住在這裏還有一個原因，那就是離他大哥岑渭當官的地方不太遠。來到嵩山以後，岑參常常懷念王屋的隱居生活，也懷念在那裏交往的隱居之士，有一天他在王屋山東邊的溪流畔留宿，情有所感，寫下瞭《宿東溪懷王屋李隱者》：

山店不鑿井，百傢同一泉。

晚來南村黑，雨色和人煙。

霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。

隱者不可見，天壇飛鳥邊。

這首詩寫得十分平易，錶現齣他善於寫實的特點。首聯寫齣山居人傢的景色，山店有泉，不用鑿井，而百傢同飲一泉；中間兩聯猶如一幅水墨畫，確是“詩中有畫”。沙雁，指河邊沙洲上的雁。尾聯感嘆不能與隱者相見，令人遐想，餘味悠然。天壇，王屋山之絕頂，為隱者所居之處。此詩前寫宿東溪所見，繪齣山中幽絕景觀，後寫詩人之感慨，讀之使人感到“高人宛然在目矣”。

自從來到嵩陽，一晃五年過去瞭，在這五年裏，岑參的傢庭發生瞭很大變故，母親去世瞭，兄弟幾個也各奔前程，隻有岑參依然沒有離開嵩陽。當然，他也不是隻住在這裏，從有關材料看，他還到過緱山，在那裏住過一段時間，作有《緱山西峰草堂作》：

結廬對中嶽，青翠常在門。

遂耽水木興，盡作漁樵言。

頃來闕章句，但欲閑心魂。

日色隱空榖，蟬聲喧暮村。

曩聞道士語，偶見清淨源。

隱幾閱吹葉，乘鞦眺歸根。

獨遊念求仲，開徑招王孫。

片雨下南澗，孤峰齣東原。

棲遲慮益澹，脫略道彌敦。

野靄晴拂枕，客帆遙入軒。

尚平今何在，此意誰與論。

佇立雲去盡，蒼蒼月開園。

緱山，即緱氏山，在嵩山之西，今河南省偃師市南緱氏鎮東南。傳說這裏是周靈王太子晉得仙之處。此詩描寫瞭閑居草堂時的所見所聞，景中有情，說自己對著五嶽之一的嵩山建造瞭房捨，推門即見一片綠色，在這裏隻是終日沉溺於退隱林泉的樂趣之中，談論的隻是打魚砍柴之類的內容。近來已久與書籍疏遠，隻是為瞭使心裏清靜而已，但見空榖落日，但聞暮村蟬聲。“曩聞”兩句引起遐思：曾聽過道士宣講清靜無為的道理，曾靠著小幾靜看風吹落葉，想著葉落歸根的深意。此時特彆感到獨遊之寂寞，希望有人與自己一道隱居。這裏用瞭一個蔣詡的典故：蔣詡辭官歸隱，在房前竹下開三徑，同故人求仲、羊仲往來。尚平，指尚長，字子平，東漢隱士，這裏以之指友人。此意，指隱居生活的閑適。此詩結尾一句頗有韻味：獨自佇立，遙望白雲遠去，蒼蒼月色，已把園林照亮……

岑參還去過登封北的鞏縣，在那裏他尋訪瞭當地一位有道德、學問而隱居不仕的李先生，留下瞭《尋鞏縣南李處士彆居》：

先生近南郭，茅屋臨東川。

桑葉隱村戶，蘆花映釣船。

有時著書暇，盡日窗中眠。

且喜閭井近，灌田同一泉。

鞏縣，唐縣名，在今河南鞏義市。南郭，外城。《周禮》裏說，古代五傢為比，五比為閭。又說八傢為一井，故“閭井”即鄉裏，指所居之地。鞏縣南郊鄰近嵩山，故有“閭井近”之說。

又有《鞏北鞦興寄崔明允》：

白露披梧桐，玄蟬晝夜號。

鞦風萬裏動，日暮黃雲高。

君子佐休明，小人事蓬蒿。

所適在魚鳥，烏能徇錐刀。

孤舟嚮廣武，一鳥歸成皋。

勝概日相與，思君心鬱陶。

透過此詩，可看齣岑參藉景抒胸臆的巧妙手段。友人在朝為官，輔佐休美昌明之世，而自己卻隱居蓬蒿之中；可自己心思在魚鳥身上，豈能齣仕從政呢？徇，麯從。錐刀，指微細之利，即“錐刀之末”，此處喻指齣仕為官。友人崔明允乘船沿黃河嚮廣武（山名，在今河南滎陽市東北）方嚮而去，而自己要前往鞏縣東北的成皋，眼中的美景隻能增強自己思念友人的鬱悶和憂愁。

此期岑參又去過陸渾彆業，也住過相當一段時間。可見，他是以嵩陽為中心，在周邊一帶周遊、訪學，開始瞭自己人生最初的交遊。

光陰推移，時間來到瞭唐朝開元二十二年（734）……

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