国学基本典籍丛刊：宋本周易 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[唐] 陆德明释文 著，[三国魏] 王弼，[晋] 韩康伯 注

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• 国学
• 周易
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• 哲学
• 易经
• 传统文化
• 经典

出版社： 北京图书馆出版社

ISBN：9787501360031

版次：1

商品编码：12053563

包装：平装

丛书名： 国学基本典籍丛刊

开本：32开

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。
　　本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。

内容简介

　　《周易》十卷，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。魏王弼、晋韩康伯注，唐陆德明释文。王弼的注，恢复义理学传统，在经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的传统。唐代陆德明以王弼本作《周易正义》。此次影印所用底本为国家图书馆珍藏的宋刻本，有明董其昌、文嘉、文震孟、文从简、清秦蕙田跋。十二行二十一字，小字二十八字，白口，左右双边。

作者简介

　　王弼（二二六—二四九），字辅嗣，三国魏山阳（今河南焦作东南）人。年少才高，曾任尚书郎。好谈儒、道，与何晏、夏侯玄同开玄学清谈之风，世称“正始之音”。他尽扫象数，畅以义理，试图以新的玄学代替已渐失势的汉儒经学，注《易》便是他这种哲学思想的重要体现。韩康伯，名韩伯，字康伯，以字显，颍川长社（今河南长葛西）人。《周易正义》说韩氏受业于王弼，知其为王弼同时人，王弼英年早逝，韩康伯则由三国入晋。陆德明（约五五○—六三○）名元朗，字德明，以字显，吴县（今江苏苏州）人。隋时为国子助教，入唐为秦王府文学馆学士，拜国子博士。他领衔撰五经义疏，开唐人经书义疏的先河，于汉魏诸家《周易》注，独取王弼注，为之作疏。邢璹事迹不详。

内页插图

目录

周易上經乾傳第一 五
周易上經泰傳第二 三三
周易上經噬嗑傳第三 五一
周易下經咸傳第四 七一
周易下經夬傳第五 九五
周易下經豐傳第六 一二一
周易繫辭上第七 一四三
周易繫辭卷第八 一六一
周易説卦第九 一七七
周易略例第十 一九一
（明）董其昌跋 二一二
（明）文嘉跋 二一三
（明）文震孟跋 二一三
（明）文從簡跋 二一三
（清）秦蕙田跋 二一四

前言/序言

　　《周易》在先秦稱《易》或《周易》，自漢始有《易經》之稱，此後被視爲“六經”之首。雖稱難讀，但由於兩千年來易學家的不懈努力，已基本可通，其中深旨奧義足以啓迪人生，嘉惠世人。
　　今天所説的《周易》包括《易經》和《易傳》兩個部分，《易經》是指卦名、卦畫和卦爻辭部分。《易傳》又稱“十翼”，是解釋《易經》的傳注。王弼所注《周易》上下經六卷，韓康伯注《周易繫辭》上下二卷、《周易説卦序卦雜卦》一卷，王弼撰《周易略例》一卷，邢璹注，合爲十卷。
　　王弼（二二六—二四九）字輔嗣，三國魏山陽（今河南焦作東南）人。年少才高，曾任尚書郎。好談儒、道，與何晏、夏侯玄同開玄學清談之風，世稱“正始之音”。他盡掃象數，暢以義理，試圖以新的玄學代替已漸失勢的漢儒經學，注《易》便是他這種哲學思想的重要體現。韓康伯，名韓伯，字康伯，以字顯，潁川長社（今河南長葛西）人。《周易正義》説韓氏受業於王弼，知其爲王弼同時人，王弼英年早逝，韓康伯則由三國入晉。陸德明（約五五○—六三○）名元朗，字德明，以字顯，吳縣（今江蘇蘇州）人。隋時爲國子助教，入唐爲秦王府文學館學士，拜國子博士。他領銜撰五經義疏，開唐人經書義疏的先河，於漢魏諸家《周易》注，獨取王弼注，爲之作疏。邢璹事跡不詳。
　　王弼、韓康伯注《易》，在宋代有多種版本，但傳世者極罕。此次影印所用底本爲國家圖書館所藏宋刻本。此本有“萬曆庚辰三月二日文嘉閲”“天啓七年丁卯歲三月六日董其昌觀於頑仙廬”“崇禎壬申午日黄子羽攜過青瑶嶼，與張異度同觀，去先叔祖文水翁題識時已五十二年矣。震孟”“崇禎甲戌陽月過趺影齋、焚香觀，陸孟鳧、曹孟林、葛君常在座。文從簡”等題識。又有清乾隆二十九年（一七六四）大儒秦蕙田的收藏跋文，稱：“此真北宋佳本，人世存者尠矣，宜董、文諸公欽愛而珍異之。吾家世有舊刻，久多散佚。此書得之玉峰徐氏，吉光片羽，爲味經窩藏書第一，子子孫孫其善守之。”
　　此刻本除上述題跋外，尚有“宋本”“毛氏子晉”“汲古主人”“徐健菴”“乾學”“味經窩藏書記”“蕙田之印”“汪士鐘印”“瞿氏鑒臧金石記”“鐵琴銅劍樓”“紹基秘笈”等印記，遞藏有緒，彌足珍貴。
　　苗文葉
　　二○一七年一月

《宋本周易》：传世古籍，洞悉易道之源 《宋本周易》，这部承载着中华民族深厚文化底蕴的古籍，以其独特的版本价值和学术意义，在浩瀚的国学典籍中占据着举足轻重的地位。它并非仅仅是一本关于占卜的书籍，而是中华文明数千年来智慧的结晶，是理解古代社会、哲学思想、道德伦理乃至科学技术的重要钥匙。本丛刊收录的《宋本周易》所呈现的，是经过历史长河淘洗、保存了宋代风貌的珍贵版本，为我们提供了一个窥探《周易》原貌、追溯易学流变的重要窗口。 一、 《周易》的深远影响与核心价值 《周易》是中国传统文化中最古老、最核心的经典之一，被誉为“群经之首，大道之源”。其内容博大精深，涵盖了宇宙观、人生观、哲学思辨、政治伦理、军事策略等诸多方面，对中国乃至东亚文化产生了难以估量的影响。 1. 宇宙观与哲学智慧： 《周易》提出了“一阴一阳之谓道”的朴素辩证法思想，认为宇宙万物皆由阴阳两种基本力量相互作用、消长转化而成。《周易》通过对自然现象的观察和抽象，揭示了事物发展的规律，强调“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的积极进取精神和包容万象的宽广胸怀。这种哲学思想深刻影响了中国人的世界观和人生观，成为中华民族精神的重要组成部分。 2. 道德伦理与人生智慧： 《周易》不仅仅是一部关于天道运行的著作，更是指导人们如何为人处世、修身养性的行动指南。其中的卦辞、爻辞蕴含着丰富的道德规范和人生哲理，教导人们如何顺应天时、把握时机、趋吉避凶、安身立命。《周易》所倡导的“积善之家必有余庆”等观念，塑造了中国人的道德观念，强调因果报应和善行的重要性。 3. 政治与军事思想： 《周易》中的许多思想，如“君子以思患而预防之”、“知几其神乎”等，都为历代统治者和军事家提供了重要的启示。《周易》的辩证思维和变化观念，使得其在政治策略、国家治理、战争决策等方面都展现出独特的智慧。例如，《易经》中的“损益”卦，就蕴含着关于国家财政、经济发展和民生福祉的深刻道理。 4. 占卜与预测： 《周易》作为一部占卜经典，其卦象、卦辞、爻辞被用于预测未来的吉凶祸福。虽然现代社会对占卜的看法不尽相同，但在古代，《周易》的占卜功能是其重要组成部分，它在一定程度上反映了古人对未知世界的探索和对命运的思考。然而，必须强调的是，《周易》的占卜并非简单的迷信，而是建立在其深刻的哲学和辩证思想基础之上的。 二、《宋本周易》的史料价值与版本特色 《宋本周易》之所以珍贵，在于其承载着历史的痕迹，保存了宋代《周易》学术研究和传播的重要信息。 1. 版本稀见与珍贵性： 在古代文献流传过程中，许多书籍因战乱、自然灾害、人为损毁等原因而失传。能够流传至今的古籍，尤其是早期版本，都具有极高的文献价值。宋代是《周易》研究的重要时期，涌现出众多著名的易学大家，如程颐、朱熹等，他们的注疏极大地丰富和发展了《周易》的学术内涵。而《宋本周易》的出现，为我们提供了研究宋代易学原貌、了解当时学术风貌的直接证据。 2. 学术研究的源头： 历代学者对《周易》的解读和注释，形成了庞大的易学体系。宋代是易学发展的鼎盛时期之一，宋代学者对《周易》的理解和阐释，对后世影响深远。通过研究《宋本周易》，我们可以追溯宋代学者是如何理解和注释《周易》的，了解他们的思想方法和学术观点，从而更准确地把握《周易》的原始意义和学术演变过程。 3. 文字学与版本学研究： 古籍版本的研究，对于文字学、版本学以及历史文献学的研究至关重要。《宋本周易》所使用的文字、排版方式、校勘痕迹等，都为研究古代文字变迁、印刷技术发展以及文献流传提供了一手资料。通过对不同版本《周易》的比较研究，可以更清晰地勾勒出《周易》在不同历史时期的传播和演变轨迹。 4. 文化传承的载体： 珍贵的古籍是民族文化传承的重要载体。《宋本周易》的得以保存和整理出版，是对中华优秀传统文化的尊重和弘扬，也是向后人传递先人智慧的重要方式。通过阅读和研究《宋本周易》，我们能够更好地理解中华民族的精神基因，增强文化自信。 三、 阅读与研究《宋本周易》的意义 作为一部集哲学、智慧、历史于一体的古籍，《宋本周易》的阅读和研究具有多方面的意义。 1. 提升哲学思辨能力： 《周易》中的辩证思想和动态变化观念，能够帮助读者跳出静止、孤立的思维模式，培养系统性、发展性的哲学思辨能力。理解阴阳转化、刚柔相济的道理，有助于我们更深刻地认识世界的多样性和复杂性。 2. 汲取人生智慧与处世之道： 《周易》所蕴含的人生哲理，对于现代人如何面对生活中的挑战、如何处理人际关系、如何规划人生道路，都具有重要的指导意义。学习《周易》中的“刚健有为”与“柔顺中和”的平衡之道，有助于我们建立更加健全的人生态度。 3. 增进历史文化理解： 通过阅读《宋本周易》，我们可以了解古代社会的思想观念、价值体系以及社会结构。这对于我们理解中国历史的演变、认识中华文明的独特性，有着不可替代的作用。 4. 推动学术研究与创新： 对于学者而言，《宋本周易》是不可或缺的研究资料。深入研究《宋本周易》的版本特征、学术思想，不仅能丰富易学研究的内涵，也可能为当今社会面临的一些问题提供新的视角和启示。 四、 结语 《宋本周易》不仅仅是一部古籍，它是一座连接过去与现在的桥梁，是一份承载着民族智慧的宝藏。本丛刊收录的《宋本周易》，以其忠实于宋代原貌的特点，为我们提供了一个深入探索易学源头、感受古人智慧的绝佳机会。在快节奏的现代社会，重温《周易》的经典思想，汲取其中蕴含的智慧与力量，对于滋养心灵、提升境界、安顿人生，都具有重要的价值。这部古籍，值得我们去细细品读，去深入研究，去传承发扬。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到手的时候，我对这套书的“厚重感”感到一丝压力，生怕自己学识不够，无法驾驭其中的深奥。但随着阅读的深入，我发现出版者在辅助阅读方面也做了不少细致的工作。那些恰到好处的注释和篇章导读，就像是引人入胜的向导，在我迷失于复杂的义理迷宫时，总能及时拉我一把，指引我看到更宏大的图景。它们既没有喧宾夺主地完全替代原典的魅力，又保证了初学者不会因为太大的知识鸿沟而望而却步。这种平衡掌握得非常到位，使得它既能满足老学者的严苛要求，也能成为有志于此的新人入门的阶梯。它真正做到了将高冷的经典，以一种尊重而又不失温度的方式，呈现在当代读者面前，让人既敬畏又亲近。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，真的需要一个沉静的环境来配合。我发现，如果只是在通勤的地铁上匆匆翻看，那种韵味和精髓会大打折扣。它需要你点上一炉香，泡一壶清茶，然后心无旁骛地沉浸其中。它的文字本身就带着一种古雅的韵律，初看或许觉得拗口，但细细咂摸，便能体会到其中蕴含的节奏感和逻辑的递进。我试着跟着书中的某些段落反复诵读，逐渐能捕捉到先贤们言说时的那种气势和意境。这种“读”不仅仅是文字信息的摄取，更像是一种心性的涵养和气质的熏陶。它不是教你如何快速成功，而是教你如何更深层次地理解“道”的运行规律，这是一种慢功夫，一种对生命底色的重新打磨。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是没得挑，光是捧在手里就能感受到那种沉甸甸的质感，纸张的选用也显得格外考究，泛着淡淡的古籍特有的那种温润的光泽。我特地选了一个阳光很好的下午，把它放在窗边的红木书桌上，那墨色的字体在米黄色的纸面上清晰又古朴地呈现出来，简直就是一件艺术品。内页的排版布局也极其讲究，疏朗有致，一点都不显得拥挤，让人在阅读那些深奥的义理时，视觉上就能得到极大的放松和享受。书脊上的烫金字样在灯光下熠熠生辉，每次翻开它，都像是在进行一场跨越时空的仪式，我对这种对传统工艺的尊重和坚持深表赞赏。它不仅仅是一套书，更像是一件可以收藏的文物，体现了出版方对传统文化的敬畏之心，这样的用心，在现在的快餐式阅读时代里，实在是太难得了，让我每次翻阅都心生欢喜。

评分☆☆☆☆☆

从学术史的角度来看，这套丛刊的价值不可估量。它并非是简单地将旧本影印出来，而是在尊重原貌的基础上，融入了现代文献学的成果。我对比了手头几本零散的旧抄本残页，发现这套书在关键点上的订讹和注释，为研究某一特定版本的发展脉络提供了极为可靠的基准线。对于专门研究特定时期思想史的学者而言，这简直就是一座宝库，它极大地降低了资料获取和辨伪的难度。它所构建的文本谱系，清晰明了，结构严谨，使得原本散落在各处的碎片信息得以重新整合，形成了一个有机的整体。可以说，它为后来的研究者提供了重新审视和解读经典的坚实平台，其学术贡献是深远而持久的。

评分☆☆☆☆☆

初读这套书的内容，最让我感到震撼的是它对于经典文本的考据之精细和校勘之严谨。那些看似微小的字词差异，经过编者的层层梳理和比对，背后隐藏的文献流变和思想演变过程清晰可见。我尤其留意了其中对某些关键注释的辨析，那些历代学者的争论，被梳理得井井有条，既保留了原貌，又提供了现代人理解的阶梯。这种扎实的学术功底，使得阅读过程不再是盲目的接受，而是在与古人进行一场跨越千年的对话。它强迫你慢下来，去思考每一个用词背后的深意，去体会古人在特定历史语境下构建其哲学体系的艰辛与智慧。对于真正想深入文本脉络的求知者来说，这种“不容有失”的态度，是极其宝贵的财富，它提供的参照系，远超一般通俗读物所能企及的深度。

评分☆☆☆☆☆

《周易》十卷，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。魏王弼、晋韩康伯注，唐陆德明释文。王弼的注，恢复义理学传统，在经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的传统。唐代陆德明以王弼本作《周易正义》。此次影印所用底本为国家图书馆珍藏的宋刻本，有明董其昌、文嘉、文震孟、文从简、清秦蕙田跋。十二行二十一字，小字二十八字，白口，左右双边。好书

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文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、@、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

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