編輯推薦

真正愛書人的藏書經驗談

內容簡介

　　本書是一部介紹藏書知識的通俗讀物，全書以生動而平易的語言闡述瞭古籍版本的基礎知識，以及作者個人藏書的經曆與經驗，內容涉及藏書知識、古籍收藏、新文學收藏、書話等方麵。文字清通流暢，內容深入淺齣，適閤文史愛好者、藏書愛好者閱讀。

作者簡介

陸昕，中國政法大學人文學院教授，當代著名藏書傢。著有《祖父陸宗達及其師友》《啓功：詩書繼世》《黃侃》《閑話藏書》《月落集》《烏啼集》《霜天集》等。

目錄

一、古書常識

曆代雕版刻書概貌

官刻本、傢刻本和坊刻本

影刻本和精刻本

活字本

初刻本和紅藍印本

套印本

插圖本

批校本

稿鈔本

二、藏書閑話

藏書之路，路在何方

書之命運

書似人生

藏書深處

文人與書

書之聚散

亂花漸欲迷人眼

談善本

“金鑲玉”與“玉鑲玉”

“說部叢書”縱橫談

從《枕碧樓叢書》看瀋傢本的藏書及藏書觀

趙元方的藏書及文物

書跋十七篇

後記

精彩書摘

文人與書

文人與書結緣，是非常自然的事。因為文人的事業、生計都與書分不開，由此而愛書、藏書也就理所當然。然而，書又具有商品屬性，並非你所愛、所想的書都買得起、藏得住，所以又生齣許多文人與書的酸甜苦辣的故事。人們愛看書話，一半原因是為瞭獲取一些版本知識，另一半，依我看，也許還是大半，就是想看看這些藏書故事。

由此而想起我結識的一些前輩學者的往事。雖然談不上故事，卻也與書有關，隨手寫下，以作雪泥鴻爪。

啓功先生藏書甚富，與客廳相連的一間房中，列架充楹，卻非四壁皆書。因為四壁皆書，則錶明中間是空的，可容人走動。啓先生這間房中的書架卻是一排排行列，隻供人穿行。這書庫並不任人進入，我那次也是“誤入白虎堂”，事前並未請示，事後也不好說明，但由此知道啓先生藏書很富。不過有次與先生閑聊時，聊到他過去坎坷多年，沒錢買書，又聊到我祖父的好友趙元方，他感慨道：“文人沒有不愛書的。趙元方有錢，可以買好書，所以我們這些人，都羨慕他。”他到老年，仍然買書不輟。有一迴，中國書店某師傅送來某部大概是他久思不得的古書，啓先生翻看時手都因激動有點哆嗦。我怕打擾，起身進瞭他的臥室，見床前櫃上有他自作的一副對聯鏡心，上書“飲餘有興徐添酒，去日無多慎買書”。看著聯語，迴想方纔。“言行不一啊。”我心想。

啓先生的好友張中行也愛書。記得我頭一迴在人民教育齣版社見到張先生，隻五句話過後，張先生馬上問瞭句令我大感突兀的話：“你們傢還有多少書？”看我一時不知怎麼迴答，張先生起身，一指他身旁和身後的白牆，又將兩手嚮四下裏一分，問：“一麵牆？兩麵牆？能擺幾牆？”張先生藏古書不多，舊書不少。他跟我說，因他佩服周作人的學問，又跟周的私交不錯，所以周作人的所有著作他都有，並且本本都有周的親筆題贈。“文革”時，張先生怕紅衛兵問罪，將周的題贈頁一律撕去銷毀，將書全部保存下來。我聽後想，這純是知識分子的書生氣。毀瞭周的手跡而留下周的書，真讓紅衛兵見瞭，也是死罪。想罪減一等，多半妄想。既然避禍，為何不避個乾淨徹底？看來知識分子這份愛書的情結，真是頑固不化。

啓先生、張先生如何藏書、愛書可說是軼聞，而關於書，還有趣聞，這是祖父的老友硃傢溍先生對我講的。祖父有位老朋友，武漢大學中文係教授黃焯，黃侃先生的侄子，上世紀20年代曾同祖父一起於南京教習房從黃侃習《說文解字》。70年代末，黃焯先生為黃侃整理遺著，有些資料在我傢，是黃侃當年留給祖父的。黃焯先生要用，寫瞭幾封信嚮祖父藉，但一直沒收到迴音。正巧有個與黃先生相熟的人要來京辦事，黃先生便又寫瞭封信，托此人直接到我傢來，麵交祖父。信裏的大緻意思是：我給黃侃整理遺著，所以嚮你藉那些書，一連給你寄瞭幾封信，你卻一直沒有迴信，弄得我這裏沒法工作。這次我讓人將這封信送到你傢，麵交與你。假如你再不給我迴信，我馬上從武漢買車票到京，到京馬上直奔你傢，到瞭你那兒直奔書房，把你架上所有書的頭本全抱走，看你如何辦！帶信的人因為與硃先生很熟，先去硃先生傢將此信拿與硃先生看瞭，說他不敢來我傢，怕祖父看瞭生氣，讓硃先生拿個主意。硃先生說：你甭怕，我瞭解陸先生。他這人手懶，很少主動寫信，也不愛給人迴信，你見瞭陸先生，也彆把信拿齣來，你就跟陸先生說這事，肯定有個迴復。幾天後，那人很高興地來看硃先生，說：成瞭。我去見陸先生，還沒說這事，他一聽我從武漢大學來，就說，耀先（黃焯的字）跟我要幾本書，你正好可以給他帶去。把書找齣來給我瞭。信也就用不著瞭。“這人把信自己收起來瞭，說得個寶貝。”硃先生笑道。

硃先生是著名的文物收藏大傢，我對他說的話中印象最深的是有次他說：“凡是收藏傢從某種意義上說都是窮人。因為每一樣經他收藏的東西他都視為拱璧，難以割捨。光收不賣光進不齣，而天下得有多少好東西？個人能有多少錢財？直到最後收不動，變成窮人完事。”

事實就是如此。拿藏書傢鄭振鐸來說，我對他印象最深的藏書名言就是：“平時藏點什麼不好，偏要藏這勞什子書！”並告誡彆人，藏什麼都有用，就是彆藏書！可話雖如此，當他“不藏書”，準備將書易主時，卻又說：“賣去哪本書都像賣去自己的親生骨肉，最後哪一本也沒捨得賣去！”鄭先生真是性情中人，那種發自肺腑的對書的熱愛之情，令人感嘆。

由此而想到今天許多藏書愛好者也是性情中人。彆的不說，就拿買書來說，有些賣古舊書的人評論說：“他們（藏書愛好者）買書時，且跟你打價。你要能給他們便宜個十塊、二十，他們可真是高興，好像有多大便宜。甭說古舊書書價沒譜，就算真便宜十塊二十的，可要算算你的車錢、飯錢，工夫錢，那點兒‘便宜’也早‘便宜’沒瞭。可他們不算這個，他們就是覺得撿瞭便宜買瞭好書。”由此，賣書人的總體評論是，文人都是書呆子！

文人買書實難。看前輩書話，常見有“室人交謫”一語。這是文雅的說法。直白地說，就是夫妻打架。因為書而夫妻反目、爭吵，已是藏書文化中一道說不上亮麗的風景。由此，我倒認為，文人也要賣書。因為文人的買書錢是從那有限的幾個“俸祿”中省齣來的，而且節省的還不是他自己的，是帶著老婆孩子的衣食之資。所以，文人不應走完全的藏傢之路，將本不富裕的自己變成窮人。愛書、藏書無可厚非，但斷不能影響瞭傢庭。況且，書本身就需要流動，你把它禁錮在傢，實質也是對書的傷害。自我得之，自我散之，使其流布人間，與天下人共賞，正體現瞭書的最大價值和最佳途徑。書本來就是商品，就應理直氣壯地發揮它的商品屬性，做齣它應有的貢獻，精神的和物質的，方是正途。

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